道誌和尚頗為滿意的將朱權送走，大體上來說他們的這次談話非常成功，解決了一些實質上的東西，從他的狀態上也可以看出來朱權來了靈穀禪寺之後是有很大的改變的，剛開始皇孫說朱權天性熱愛平淡寧靜，他還有些不太相信。

    因為畢竟十七皇子常年生活在宮中，爾虞我詐兒勾心鬥角的事情經曆多了，也就習慣了那個高高在上的世界，並不會生出多餘的其他想法，然而一切命數或許都已經是上天注定的，隻要外力稍加改變，便能夠試探出所有的天性使然。

    朱權即將前來靈穀禪寺的事情，早就通過飛鴿傳書傳到了道誌的手中，而且早在之前他就使了一些手段，使自己以得道高僧的盛名傳播出去，以便接觸到更多的人，也有機會光明正大的和朱允炆派來的人或者是他本人接頭。

    得到滿意的結果，道誌心裏自然自在無比，他現在主要的工作就是在暗中默默的幫助朱允炆籌劃一切，做一些他不方便出麵他道誌卻十分擅長的事情，比如說籠絡人心。

    宗教信仰在某一方麵對於人的統治可以勝過一切，中國幾千年的曆史就很好的驗證了這個道理，道誌對這一點是深信不疑的，也必將好不保留地貫徹實施，運用特殊的手段蠱惑人心，必將起到事半功倍的效果。

    中國人的思想裏或多或少都滲透著這方麵的意識，從盤古開天辟地到三皇五帝到如今的大明朝，有神論一直貫徹至今並且被人們深信不疑，曆史上不乏有人借助這個工具來達到自己的目的。

    而大多數都是用來統一思想，要麽一起揭竿而起推翻舊的王朝，要麽自上而下控製老百姓的思想，漢武帝罷黜百家獨尊儒術的措施也從側麵印證了它無與倫比的作用，不過其最有代表性的是：

    各朝各代的開國皇帝在功成名就之後，每當在對自己做出解釋的時候，總是免不了加上一些真真假假的神話故事，用來佐證他的皇位來的名正言順，正如傳國玉璽上所寫八個字‘受命於天，即壽永昌’一樣。

    道誌自幼出家，寖淫佛教幾十載，對於佛教的教義思想已經達到可以學以致用的程度，而佛教對他而言並不僅僅是一門信仰，還是他可以利用和借助的工具以及助手。

    單單從這一點就可以看出道誌這個人絕非普通的人，一個知道利用自己和別人的信仰來達成自己的目的的人，心機和思維絕非一般人可以比得上的，而他卻會是做軍師的不二人選，朱允炆也就是看到了這一點，才覺得此人可堪大用。

    作為候選‘禦用軍師’的道誌目送朱權離開，還未等他想幹些別的，門內就又走進一人，對著他輕聲細語的道：“奴家寧萍兒，今日有幸前來拜會聖僧，心中有一心事難解，求聖僧為奴破解！”

    聽到聲音傳來，道誌就下意識的抬頭看人，隻一眼就讓向來不形於色的他臉色巨變！