像雪芬一樣，不少女性受孕兩個多月了還不知道，因此容易錯過人工代孕的最佳移植時機，一旦到胎兒成型就無法移植了。

    為此布迪公司發明了一款“測孕app”，這種ruǎn jiàn可以下載到手環或者智能手機、手表上，在女性懷孕一到二個月內做出判斷和提示。還有一家企業開發出了一種生理內褲，通過顏色的變化來提醒女性已經懷孕了。

    受精卵移植到繁衍中心後，隔段時間，迪瓦和愛瑪就會通過shì pín了解女兒的成長狀況，**根據家人的編號移動到了一個蜂巢胚胎位置，在大屏幕前非常清晰地展示了6個月大的女兒，看到女兒一切正常，愛瑪開心地抱住了迪瓦。

    今天他們不僅看到了6個月大的女兒，在鏡頭裏突然出現了一個女孩，兩個人都愣住了，迪瓦正要開口詢問的時候，愛瑪已經接到了係統提示。

    她鼓掌笑著說：“看女兒長大的樣子，是個小美人哦！”

    迪瓦這時候才看到提示“成長模擬”，人工代孕技術可以精確模擬嬰兒到青年階段的形體外貌，進入青春期之後就無法模擬了，因為此後的身體變化很大，而且後天的影響因素越來越多。

    為了迎接即將誕生的女兒，愛瑪根據繁衍手冊有條不紊地布置著一切。她已經準備好各種嬰兒生活用品，把家裏布置得溫馨整潔，空氣中散發著淡淡的香味，彌漫著迎接新生命到來的氣氛。

    比愛瑪更早懷孕的幾個家政伴侶隨時會向她傳授經驗和行動程序。她的一舉一動都可以得到及時地修正，她要學習許多護理嬰幼兒的知識和動作。

    迪瓦教授正麵臨著兩種生育模式所帶來的刺激，一種是傳統的，雪芬承受的自然孕育模式，另一種是人工代孕生育模式，兩種模式形成了鮮明地對比。人工代孕的一方令他輕鬆愉快，自己完全置身事外，自然孕育的一方剛好相反，他非常擔心雪芬和孩子的身體狀況，每個月都要乘坐洲際“膠囊快運”，去看望雪芬和孩子。

    造人是人類社會中最崇高的事情，崇高是因為生命延續賦予的使命感，同時也是重擔，重擔是指要延續得好，否則對家人來說是件痛苦的事情。

    人工代孕的女兒無需迪瓦陪護和操心，因為寶寶沒有和母體相連，兩個分開的個體是安全的，孩子和父親、母親之間脫離了生命共同體，如果不是愛瑪提醒他要觀看孩子的成長shì pín，忙碌起來他都忘記了自己還有一個女兒在布迪公司的產房裏，因為一切的事情都不需要他操心，健康問題、遺傳疾病問題，布迪公司都會替他們解決。愛瑪不會挺著大肚子在他麵前晃來晃去，時刻提醒著他的責任。

    雪芬預產期快到了，迪瓦守在她的身邊，共同迎接即將降生的孩子。肚子裏的孩子有些偏大，一直頂著她的胃部，吃東西隻能一日多餐，一頓吃不下太多，不吃又很餓。肚子很大，害她很不好睡，臨產的時間在逼近，雪芬心裏很緊張，一連幾天都睡不踏實。

    一天傍晚，迪瓦陪著雪芬在小區散步，忽然，雪芬破水了，羊水流得到處都是，迪瓦扶著雪芬上樓，幫她擦拭幹淨，換了一條睡褲，雪芬滿頭大汗地望著迪瓦說：“說實話，我已經後悔了，我不知道自己能否挺過來，不知道值不值得為此付出這樣的努力。”

    迪瓦輕聲安慰雪芬道：“親愛的，你已經做出了選擇，這一切很快就會過去的，你非常勇敢，你的粉絲們都在等著祝賀你呢！”

    他們趕緊帶上準備好的東西，去醫院待產。雪芬躺在病床上，看著迪瓦，勉強地擠出了一絲笑容，宮縮一陣緊似一陣，疼痛難忍，她緊緊地抓著迪瓦的胳膊，恨不得咬上一口，怎麽這孩子還不出來呢？醫生過來檢查，說宮口還沒有打開，估計還要疼痛幾個小時，雪芬真是欲哭無淚，顧不上顏麵，有時疼得哇哇叫……

    “用力、用力，調整呼吸。”在醫生的鼓勵下，雪芬終於將孩子生了出來，好不容易啊，前後整整折騰了七八個小時，孩子一生下來，雪芬感覺自己整個人都虛脫了。

    醫生告訴他們是個健康的男孩，體重七斤二兩，體長50公分。迪瓦從醫生的手裏小心翼翼地接過孩子，這是他和雪芬的兒子，也是他第一個孩子，他全程陪伴在產房，看著雪芬痛苦的樣子，他十分揪心，現在自己也是大汗淋漓，直到看著母子二人平安，他長舒了一口氣。

    一個月後，雪芬母子平安，迪瓦就和雪芬商量是否一起到北美生活，這個時候迪瓦不得不告訴雪芬，自己還有一個女兒也即將出生，雪芬聽到後感到非常震驚。

    這種複雜的心情是難以形容的，愛瑪和迪瓦的關係和人類婚外情性質不同，雪芬感到身體裏什麽東西被異類挖走了一樣，但是她逐漸恢複了平靜，她更願意理解成，這是布迪公司的一個研究項目，她愛迪瓦，她堅信人類之間的情感是愛瑪所不能取代的。

    是否跟迪瓦去北美生活，雪芬猶豫不決，心情很複雜，她認為自己是一個比較傳統的女性，如果到北美和愛瑪住在一起，還有自己的兒子和“他們”的女兒，這樣合適嗎？她心裏預感到，完全不合適，她決定留下。

    雪芬生產後，迪瓦為母子兩人租了一位家政伴侶，幫助雪芬照顧嬰兒，打理家務，有了家政伴侶，他才比較放心，告別母子二人。

    這款家政伴侶，雪芬隻選擇了家務功能，她不想升級行為識別係統和溫馨家庭計劃套餐，她不希望家政伴侶影響自己的孩子，或許由於愛瑪的原因，她心裏莫名地對家政伴侶還有些反感。這是一種天生的防備心理，把孩子完全交給家政伴侶來照料她不會放心的，隻有自然分娩的女性才會激發起這種真切的防範意識，這就是母性。

    迪瓦的女兒很快就要出生了，孩子的五官已經清晰可見，在她細胞分裂期，女兒被發現體內有腫瘤基因，基因工程師對這些腫瘤因子進行了幹預和剔除，所有人工代孕的孩子在這方麵都比人類自身孕育的孩子條件優越。

    醫療人員根據嬰兒發育狀況為她設定了出生時間，8月份的一個上午，女兒剝離了胎膜，體重八斤四兩重，經過人工代孕的嬰兒相比自然孕育的嬰兒體型較大，分量偏重。醫生進行身體檢查後，迪瓦抱起了自己的女兒，現在抱孩子對他來說，已經很得心應手了，女兒非常可愛、漂亮。

    在醫院裏觀察一個星期後，女兒被接回了自己的家裏。

    嬌嫩的嬰兒是對家政伴侶機體反應和動作協調能力的考驗，嬰兒的三維影像是每個母親的行動依據。愛瑪每隔三天都會對女兒的形體進行重新sǎo miáo，獲得新的身體數據，然後發送給深海主機重新編輯行動指令，幫助自己調整動作的精準度。

    在孩子還未降生之前，布迪公司為愛瑪配置了fǎng zhēn娃娃，幫助她進行模擬演練，如何正確地懷抱嬰兒、如何喂食、如何判斷他們的需求、如何為孩子洗澡穿衣，林林總總。

    女兒接回家後，迪瓦剛開始非常擔心愛瑪能否盡到職責，直到他看到女兒洗完澡後在愛瑪的懷裏安靜地睡著了，迪瓦的顧慮才打消掉。

    測試中的家政伴侶們在還未成為父母親時，都很好地扮演了妻子（丈夫）的角色，她們已經在chéng rén世界裏占有一席之地，那麽在接下來照顧下一代的過程中，她們是否能繼續獲得好感，被家人接受，得到孩子的認同呢？她們是否具備與人類父母一樣的使命感？兩者的母愛（父愛）有什麽區別？這一係列問題正是布迪公司最為關注的。家政伴侶和人類結合產生的後代將如何發展親情關係？怎樣體現母愛（父愛），成為了布迪公司麵臨的新課題。

    家政伴侶不僅要體現自身的fú wù價值，現在還直接觸及到了人類社會的倫理道德，這是她們這個群體的特殊之處。

    為了繼續觀察下去，布迪公司決定讓這幾個家庭接著試用，隻是對他們象征性地收取少許租賃費。

    母愛原本是人類的天性，現在布迪公司將要把這些知識、經驗和信息形成驅動程序傳授給家政伴侶。

    古時候曾經流傳著狼孩的故事，一個人類的嬰兒由母狼喂養長大，還有人猿泰山的故事，也是大家津津樂道的，這些都是我們在幻想不同物種之間和睦相處的可能性，最終都以母愛的天性鏈接起來。

    男女之間的關係在很久以前，是一根繩子上的兩隻螞蚱，誰也離不開誰，那麽由人類liǎng xìng結合帶來的親情關係，也可以理解為不得已而為之，隻是因為在漫長的苦難中淬煉出了牢靠的關係，這種認知聽起來很生硬，似乎不近人情。

    實際情況如何呢？近百年來，大齡未婚、單身不婚、離異情變的現象越來越多，這裏麵有個非常直接的原因就是思想解放、商業發達、科技進步，我們可以選擇的退路越來越多。所以可以這樣理解，人類親情關係，直至社會關係的自覺維護是有前提條件的，不是一成不變的，既然如此，就可能會有斷裂的危險，隻要去除必須呆在一起的前提條件，包括痛苦的生育過程，那麽就會演變成徹底的分離。

    家政伴侶的母性正在導入中，她們開始迎接新的曆程。

    當愛瑪和迪瓦組成家庭並有了女兒之後，他們就再也不是傭人與主人或**的簡單關係。

    布迪公司的研究人員在孩子降生前和迪瓦商量，孩子未來如何稱呼愛瑪，她可以叫愛瑪“媽媽”嗎？還是叫阿姨？給愛瑪一個合理的稱謂，這對於家政伴侶的未來地位相當重要。如果我們繼續把她們以非人類來對待，那麽我們未來的家庭關係如何解釋？當出現孩子之後家庭概念就不是以往的樣子了，成年人可以將家政伴侶理解為**和家務操持者，但是孩子無法控製，因為他們的成長過程就是我們家庭的寫照，是人格、人性的傳承過程。當家庭出現了一種新型倫理狀態時，人類的新型社會關係也將誕生。

    研究人員對迪瓦說：“愛瑪將承擔起孩子的撫養和教育責任，人類也有這種情況，養子雖不是親生，但是由養父母一手養大，他們之間也是父母孩子的關係，隻是因為愛瑪不是同類，所以有此爭議。公司認為如果我們要繼續將研究進行下去，就不得不考慮這些問題，稱呼代表了人類社會的倫理規則。”

    迪瓦雖然是社會學的專家，但遇到這個問題，他也不知道怎麽應付，現在他有兩個孩子，雪芬的孩子叫雪芬媽媽沒有問題，將來愛瑪的孩子不可能同時擁有兩個媽媽，如果過幾年雪芬想移居過來，和迪瓦住在一起，那麽女兒是不是同時要稱呼兩個人為媽媽？

    迪瓦本想讓女兒叫愛瑪“阿姨”，但是這個做法和布迪公司正在籌備的“繁衍計劃”相抵觸，他們更希望研究如何使這些女性家政伴侶具有母性的特征，如果僅僅隻是叫“阿姨”的話，無法實現親情計劃的貫徹，更何況他們預計將來愛瑪會獲得人類情感認知進化，從現在實驗來看，這幾個魔力係列的家政伴侶進步非常快，她們終將會爭取並獲得家庭成員們認真地對待，這些正在和我們融合為一體的人工體，她們的“心理”需求我們無法漠視，漠視她們的存在將直接影響到後代的成長。

    最終，迪瓦同意女兒稱呼愛瑪為媽媽，這種帶著疑慮的選擇，並非簡單的稱謂問題，而是可能影響到女兒未來世界觀的形成，也就是我們要準備好認可一種新的未來。

    這種舉動是需要勇氣的。

    霍肯生了個兒子，他相信麗薩能成為一個合格的母親，所以沒有任何猶豫，研究人員已經為麗薩設定一個母親應有的表現，如果兒子叫她媽媽的時候，她必須要有反應，需要從行動上和表情上顯示出慈愛、快樂。從現在起，孩子們的一切進入優先關注狀態。

    愛瑪依然保持著完美的身材，忙著她的家務事，女兒出生後她已經不穿標準工作服了，深海主機希望通過服飾的變化來顯示愛瑪的身份已經不同了，所以她開始每天更換三次衣服，睡覺時一套睡衣，起床後一套連衣裙、晚飯後一套休閑服，因為沒法外出，沒有社交huó dòng，所以沒有添置更多款式的服飾，但是這已經是不小的變化了，迪瓦也感覺到愛瑪的服飾變化，家裏的氣氛變得不同了。

    人工代孕生育模式推行幾年後，這種便利、舒適的新型生育方式逐漸被人們接受，布迪醫療在世界各地設立的人工產房供不應求。

    對於沒有經過母體掙紮孕育的後代，孩子們被接回家後，令許多家長陷入為難的境地，家長們的感受是先輕鬆後沉重。

    布迪公司很能體會家長們的心情，當孩子降生後，那些還沒有使用過家政伴侶的家庭，就會有專業的fú wù人員shàng mén推銷，他們會告訴這些家長：“如果您想輕鬆愉快地教育孩子、照顧孩子，那麽你就應該購買或租賃一台家政伴侶，2060t、2065t、或者預定2070t，這樣你們完全可以全程無憂。”

    如果人們希望自己的孩子更優秀，不僅需要通過人工代孕的幫助進行基因優化，消除疾病，激活腦細胞，而且還要繼續購買家政伴侶才能實現對孩子更好的生活照顧和後期教育。

    這是一個消費需求的連鎖反應，已經不是單純的生育問題了。

    (本章完)