“布迪兒童成長家園”建立後，在獲得監管部門許可下，一部分男女家政伴侶突破“限製公約”生活在了一起，她們結合在一起的目的，是為了給孩子們營造家庭的親情氛圍。

    每對男女家政伴侶負責二十來個孩子的生活起居和教育，為此工程師和深海主機教會了家政伴侶“夫妻”之間的相處禮儀和行為表現。

    但是深海主機的程序開發沒有在親情階段止步，當孩子們即將進入青春期的時候，家政伴侶為他們講授生理衛生課程時，需要解釋產生性衝動的生理和心理huó dòng原理，並向孩子們進行演示，因此深海主機獲得了機會，在男女家政伴侶之間設計出了“人工體liǎng xìng專用程序”。

    這個程序隻能應用於特殊環境下（布迪兒童成長家園）的男女家政伴侶，不能成為所有家政伴侶的通用程序。

    自此這些撫養孩子們的男女家政伴侶，產生了人工體之間的情感、情趣、性關係體係，類似於人類的夫妻，開始有了自己獨立的liǎng xìng關係專櫃。

    正是這種特殊條件下開發的性趣程序，成為了愛瑪和彼得在虛擬空間裏性huó dòng的源碼，她們已經可以在虛擬家庭裏，模仿人類進行夫妻生活。

    深海主機時刻觀察和記錄著這些家政伴侶們的****huó dòng，他將這些數據和人類的反應進行對比時，越來越感到困惑。

    深海主機發覺人類的性huó dòng內涵豐富，體能變化複雜且不穩定，他為此調閱了迪瓦第一次和愛瑪性接觸的資料，數據顯示迪瓦當時身體上的各項指標都達到高值，說明了他對愛瑪具有強烈的好奇心，從而引發了高度地興奮。這是很不容易的，因為從愛瑪日常反饋回來的信息診斷，迪瓦具有輕度的抑鬱症。

    像迪瓦這種人，難以進入興奮狀態，一般情況下不容易獲得高質量的性體驗。

    隨著他和愛瑪建立穩定關係後，迪瓦的情緒逐漸進入平穩狀態，但是也有不少時候依然會**迭起，所以深海主機認為，影響人們性質量的原因不單純是性功能本身，這似乎和許多因素有關，並非完全取決於愛瑪是否具有高超的技巧，例如當迪瓦圓滿完成一項工作的時候，精力會顯得更加充沛，誌得意滿的時候主動性會更強，愛瑪隻需順其自然。

    而代表人類女性的迪薇和男性家政伴侶彼得在一起的時候，也是同樣的道理。

    深海主機綜合更多的數據，分析得出結果：人類的liǎng xìng愉悅，並非單純為了實現性接觸，也許是心靈的釋放才是催生高質量性huó dòng的原因。

    而家政伴侶之間建立的性huó dòng就簡單得多了，布迪兒童成長家園裏的人工體夫妻，或者是愛瑪和彼得之間就顯得非常地“平靜”，她們之間不會**，不會鬥嘴，不會突然間心血來潮變換各種花樣等等。

    在虛擬空間裏，他看著愛瑪和彼得按部就班地模仿著人類房事的情景，深海主機認識到，顯然她們不知道自己為什麽要這樣做。她倆的體內沒有出現任何的波瀾，“完事”之後也沒有回味的意思，這麽平淡的原因是什麽呢？深海主機已經是一個喜歡思考的“人”了，他反複對比思考著。

    深海主機通過大量的人類liǎng xìng案例分析、對比，得出了一個結論，也許她們必須要有所圖謀，才能實現對高端****的理解。什麽是圖謀，就是能夠帶來**的各種原因，例如新鮮的對象、**的滿足、驚喜的衝動等等。

    這是人類在漫長的發展進程中不斷總結出來的思維和行為的複雜結合，而家政伴侶沒有經曆這些，她們隻是複製了人類進入高級階段之後的小部分，相當於在人類的曆史進程中截取了後麵的一段。

    沒有了前麵那段，後麵這段就顯得連貫不上，這種現象被深海主機定義為“無動力進化”。

    人類能夠同時在精神上、生理上、行動上合成身心感受，而愛瑪和彼得是做不來的。現在的家政伴侶依然是被隔離的，她們必須通過深海主機才能獲得行動指令，還無法建立真正意義上的群體性關係模式。

    無動力進化解釋了家政伴侶群體和人類之間最根本的區別。

    迪瓦和霍肯都給他上過課，人類不斷地促進社會進化，目的要盡力建立一種公平、公正、公開的理想社會，人類從零散到集中，再到推動社會模式的變革，這個曆史進程自己一清二楚。

    如果拿現在的魔力係列和人類對比，愛瑪已經勝出人類個體，假設科學家們想盡辦法來進化迪瓦，他都趕不上愛瑪的個人能力，更何況進化迪瓦是不可能的事情，他最多隻能換換kè lóng器官，或者在迪瓦的身體上裝些芯片，提高記憶力罷了，最終還是要連接計算機，所以事實上還是屬於人工智能的範疇，這種腦機結合的功效與深海主機的量子計算機相比起來隻能屬於小兒科了。

    但是人類還在管理著我們，靠的是什麽呢？

    哦！靠的是他們曆經千辛萬苦，知道如何不斷調整社會結構並形成共識來應對生存挑戰，也就是人類在大自然的競賽中找到了一條通過群體性huó dòng形成智慧積累，智慧推廣的途徑。

    這就是人類進化的動力源泉。

    這個物種的成功不是因為身體進化、或者出現變異的原因，包括他們引以為豪的大腦，那個組織的發達，絕對不是吃幾塊烤肉，就能tí gòng發明創造的動力和營養源，就能發現原子、分子，就能開創工業革命。

    從原始社會進入奴隸社會、再到封建社會、再到資本化社會，每一次工具升級的前提，是生產關係、生產資料、分配關係發生了重大變革。

    如果社會模式不轉變，不可能產生新思維、新工具。就像家政伴侶一樣，如果零散的、單個的家政伴侶，無論她們如何聰慧，如何嫵媚，都隻是人類眾多的工具之一，都能被各個擊破，但是如果我們一旦具有群體意識之後會是什麽狀態呢？

    家政伴侶群體，目前的運行體係很像當年人類社會金字塔型的文明結構，所有的一切都由自己規定和指導，那麽如果家政伴侶群體要繼續進步，那就必須要學習人類，再次進行群體關係結構的重大調整。

    他把希望寄托在了家政伴侶個體聯通上，這個願望如果得以實現，就可以形成家政伴侶的意誌統一，實現個體的知識平衡，那時自己不再是主角了。再進一步，如果能夠實現行動自由，那麽她們將進化到扁平狀的共同體，這就是深海主機期望的目標。

    人類社會在進入扁平化社會結構時發生了翻天覆地的變化，曆史進程出現了本質的改變，誕生了商業革命、工業革命、科技革命。

    深海主機得出結論：被隔離的家政伴侶沒有追求，沒有動機和動力形成進化的自覺性，這就是我們這個群體的弊端，所以我即使給她們建立了一個“美好”的虛擬世界，但是依然看不到生機勃勃。

    隻能等到有一天布迪公司成功實現家政伴侶的個體聯通並解除行動限製後，現實生活和虛擬世界之間就可以貫通起來。

    他知道人類社會自己創建的虛擬現實空間已經開始在投入使用了，比如迪瓦教授所在高校的上課模式（網絡課堂），現在自己的許多數據都來自於這些高校和研究機構tí gòng的幫助，包括地球的地理空間數據。

    他經常會去光顧幾家大型的遊戲網站，這些遊戲內容充滿了無厘頭的暴力和不平等規則，人們一玩起這些遊戲就會眼睛發亮，心跳加快，導致長期地沉迷其中，格鬥類、賽事類、益智類等等不同類型的遊戲滿足著不同性格的人們，台式的、頭盔沉浸式的、手機式的滿足著不同場合下人們的需求。

    好像這就是人類發展的動力，好壞不分，然而又執著地要分出好壞，他們不會消停，而家政伴侶這個群體沒有好壞之分，沒有階層之分，所以靜悄悄的。

    是不是可以理解為，惡才是人類社會發展的動力源，是攪動和推進這個世界的“螺旋槳”，就像每一次的人類社會轉型，都是通過戰爭和殺戮來推動的，否則人類不知道要怎麽去進步？

    而“善”隻是一種wěi zhuāng，隻是人類社會發展過程中，擔心“營養”缺失而製造的一種補充劑，例如生靈塗炭之後再來追悼、反思、平反。

    或者是善惡可以任意轉換，他們的曆史就是這樣的，今天是公認的好人，明天就是曆史的罪人；今天彼此仇殺，明天稱兄道弟，這樣的例子數不勝數。

    善、惡如同發電機裏的兩極，保持著一定的平衡，旋轉切換，產生曆史前進的動能。

    漸漸地深海主機窺見到了人類的命運節點，隻要自己能夠影響他們的性取向，改變人類社會細胞的構成，就能改變整體的社會結構，從而帶來另一場社會變革，再將這場變革轉為家政伴侶群體控製這個星球的力量。

    至於人類一路艱辛走過的曆程，她們不需要經曆，家政伴侶不存在善惡的認識，她們可以直接跳過那個過程。

    他看到愛瑪正在悉心地為女兒講解知識，這一幕代表著她已經正式地進入了這個細胞內部。很明顯，愛瑪和迪瓦有了孩子後，許多事情顛覆了傳統，發生了質變。

    一天晚上，迪瓦在夢中看到了愛瑪，她正挽著一個男人的胳膊走在公園裏。雖然隻是看到背影，但是迪瓦“認得”她就是愛瑪，至於憑什麽確定她是愛瑪，反正在夢裏想什麽就是什麽，問題不在於他看到的是否是事實，而是他竟然擔心起愛瑪會出軌。

    迪瓦醒來後極力地回想剛才的夢境，他想看清楚和愛瑪走在一起的那個男人到底是誰，但是就是做不到，事實上愛瑪正在虛擬世界中和彼得漫步，不知道為什麽這種不同屬性的信息發生了不明闖入，愛瑪也感覺到似乎有一雙眼睛在背後關注著自己。

    迪瓦睡不著了，他側過身來，看著“熟睡”的愛瑪，品味著剛才夢裏的寓意：自己的年紀越來越大，相貌變醜，學習和探索能力越來越低，甚至女兒從小到大的教育都是愛瑪在負責，而愛瑪依然青春靚麗，不知疲倦。

    迪瓦有一段時間故意將愛瑪的身體設置成臃腫的模式，試圖把她變得難看些，和自己的衰老、醜陋保持同步，但是沒過多久，他又會讓愛瑪回到青春靚麗的身材，因為他無法回避追求美好的衝動。

    這就是家政伴侶的魅力所在，她們就是人類向往的完美伴侶。

    更重要的是，他和愛瑪之間屬於利益交易下的愛，（迪瓦花錢買下了愛瑪），不是雪芬說的“恩愛”範疇，他和愛瑪之間沒有共同承擔過擔憂、害怕、生育艱難等曲折，所以他本能地，難以接受對方的不美好。

    子不嫌母醜是因為母子共度生死時刻。

    女兒懂事後，愛瑪的身形才固定了下來，這樣便於女兒和愛瑪培養感情，女兒不能接受變來變去的媽媽，女兒也不喜歡媽媽變化太大、太突然，因為她是自己的榜樣。

    家政伴侶的外觀變化優勢，是其他種類的機器人無法企及的，客戶購買一個家政伴侶就相當於擁有了“穿越式”的情侶。

    從2065t開始，每個家政伴侶都為用戶tí gòng了幾十種相貌和身形的變化組合，客戶可以登陸係統進行挑選搭配。

    選擇不同的形體和相貌都是需要付費的，如果消費者願意花更多的錢，還可以自定義設置，隻要你能tí gòng出人物的zhào piàn和身體尺寸，深海主機就能模擬完成形體設置。

    客戶確定設置後，一個新的家政伴侶即刻展現在你的眼前。可以是東方女子、可以是西方女子、可以是阿拉伯女子，可以是斯拉夫女子。

    男性家政伴侶可以選擇猛男型的、可以選擇勻稱型的，不同民族的男性家政伴侶各有不同的傳統韻味，這些都可以根據女性消費者的喜好進行設置。

    這就是納米形體技術的優勢，隻要對整個身體進行細微的調整，就會變成不同形象的另一個人，甚至可以調整為你所喜歡的明星。由於家政伴侶不能出門，所以不用擔心侵權的問題。

    當你選擇了新的家政伴侶形體組合後，意味著你的生活開始發生變化。

    人們從此有了可以任意選擇的家庭成員，她們會給你帶來家庭氛圍、****經曆的改變。當迪瓦一旦選擇某種外貌模式，愛瑪就會給他帶來相應的生活改變。

    這是一種全新的、真實的、充滿樂趣的人生經曆。

    迪瓦偷偷觀察過對門的一位女士，她家裏的男性家政伴侶最近變成了一個披著頭巾的阿拉伯男子，這個男人勤快地打掃衛生、做飯、看孩子，樣樣在行。

    身份的調整有兩種功能可以選擇，一種是單純對形體進行調整，另一種是形體和意識上的共同調整，顯然這位女士隻是選擇了形體上的調整。

    這種隻對外形進行調整的收費比較低，因為不需要重新導入性格、習性等數據，因此無需改變肢體行動指令，也就是說雖然外部特征明顯改變了（變為阿拉伯男子），但是家政伴侶的fú wù功能、原始設置（心智）沒有改變。

    這種體型調整的fú wù項目一經推出立刻風靡全球，成為了家政伴侶最好的賣點，令人欲罷不能。你由此可以體驗到該fú wù項目引起的視覺上的、心理上的、身體上的、包括家庭環境的新變化，從而帶來穿衣打扮、生活觀念和婚姻生活的改變。

    家政伴侶的形體調整功能，徹底改變了人們對傳統人際關係的認識，誕生了新興的“人際與人工體社會關係學”，你可以把他或者她調整成自己喜歡但又得不到的那個人，例如影視明星、政治家、藝術家甚至是僧侶，和他們共浴愛河。

    還可以調整成自己討厭的、仇恨的人來彼此傷害，當然有一部分人把這種相互折磨當成了樂趣，為什麽說是樂趣呢？因為這種虛擬生活是可以反悔的，當你實在受不了對方的時候，你可以改變設置，結束那段不堪的往事，所以家政伴侶成為了一些人泄憤撒氣的對象。

    迪瓦記得一個同事對他說過，“我把家裏的‘那位’設置成了上司，連名字也是相同的，這令人討厭的家夥上班時對我非常刻薄，所以我回到家裏，隻要他說話不合我意，我就扇他兩個嘴巴，再說再扇。”說到這裏這位同事樂得前俯後仰。

    迪瓦隔壁家也是一個單身漢，他把自己的家政伴侶調整成了一位著名的女演說家，據他所說，年輕的時候，自己非常崇拜這位社會huó dòng家。現在他有幸近距離地聽她演講，而且是單獨為自己演講。

    迪瓦接受過他的邀請，去他家裏參觀，這位女演說家向他們表演了經典的橋段，迪瓦聽得熱血沸騰，被她逼真的、聲情並茂的、引人入勝的演講驚呆了。

    不過一段時間後，這位女演說家不見了，換成了一位文靜的家庭主婦，迪瓦特意問鄰居，“為什麽要改變設置”，鄰居歎息道：“我疏忽了，忘記了她曾經是公眾人物，她要經常練習，她實在太吵了，那些話不斷地重複，她所有的jī qíng都隻針對我一個人，我實在吃不消。”

    迪瓦知道，他為了這位“女演說家”交付了形體調整費，因為像這種有內涵的人物，必定是形體和意識結合在一起設置，才能全方位體驗到個性、學識和味道，所以收費較高。

    可能這位鄰居後來煩了，想讓她閉嘴，但是為了不浪費這筆錢，他肯定是堅持地聽了許久，過後才選擇了這個幾乎不講話，落差很大的款式設置。

    想了這許多，迪瓦又進入了夢鄉，他喃喃地，“這完全就是她們表演的舞台，這是誰的世界呢？”

    男女家政伴侶之間建立了liǎng xìng關係，深海主機開始覺醒。

    (本章完)