始悟是起點，也是永恒。它成了張偉的一念，張偉相信它一定會生根發芽，最後長成參天大樹。在某種意義上來說始悟還是道的一種lìng lèi表達，道生一，一生三，三生萬物。有這樣的道為根本，前麵的成長會逆天嗎？拭目以待吧！張偉關於易經和道的融合格式和構思在時間的推移下越來越成熟，同時默默地下決心要修成一條真正的潛龍。

    東白山，會稽山脈最高峰。

    那裏有牛郎織女的傳說，張偉在偶然的機遇中聽到了一個版本，就是牛郎織女是禹郎癡女，鵲橋是啟嬌（啟是大禹和塗山氏女嬌的兒子）而大禹的父親在當時的人們尊稱為老禹。

    張偉在聽到這個版本的故事後回家就去問他爸爸，因為以前他爸爸給他講的牛郎織女是個神話故事。

    “故事是人講的，中間扯來扯去的。變了是正常的，你要不變，那就用筆記錄下來。”張偉知道父親在有意無意的要他以後好好讀書。

    “當然我更加相信禹郎癡女的故事是真的，因為他們是和我們一樣的人，而不是神仙。”爸爸的話讓張偉若有所思。

    於是張偉做了一個決定：就是遊曆東白山，遍聽大山chuán qí。

    張彪比張偉小一歲，常常跟在張偉的背後，這次張偉的決定不出意外的得到了他的大力支持。

    “聽說這幾天那個老頭天天去茅蓬附近，要不我們也去看看。”張彪提了個建議。

    “那個背個小竹籮，拿把小鋤頭，滿山找的老頭肯定有秘密。”張偉說著做了一個走的手勢，繼而又做了噓的動作。

    午飯後，兩個小屁孩就偷偷的出發了，張偉因為前些天悟到的龍道而默默地練，他如潛龍一樣始終保持積蓄力量的狀態。因此精神狀態超好，走路時候有一種飄飄然的感覺。現在的張偉神清氣爽，和彪弟一起向目的地靠。

    兩小屁孩走在去茅蓬的路上，看現在的始悟坑，張偉感覺更加神聖。

    張偉每一步都有一種想衝破地的吸引，飄飄然的飛龍在天意識能夠引導出張偉的感覺神清氣爽。

    陽光下的樹和草仿佛在噴著一種特別的靈氣，它滋潤著偉哥和彪弟，剛才過那龍潭時張偉還刻意的把自己設想成龍，此時用心去感受大自然，認清了自己隻是它的一分子而已，應該做的就是和它融在一起，就像傳說中的天人合一。從而去感悟天地長生之道。

    他們的速度不慢，很快就到了目的地

    “偉哥哥，你看那顆樹是活的。”彪弟輕輕地嘟嚷著，而此時的張偉完全不理會。

    那樹的周圍有一股股氣的漩渦，樹在氣的作用下如翩翩起舞的柔女，樹下有幾個老人盤膝而坐，有張偉的爺爺張茂孝（活到94歲）及嫁到蔣村的姑婆（活到一百多歲）和姑丈，還有那個好多天一直滿山找什麽的老頭和四個神采奕奕半白頭的老年男人。

    “過來吧，偉偉。”被發現了，姑婆慈祥而且孕著傲氣。

    在八個笑眯眯的老人的目光下，張偉和張彪好比含羞草似的。

    這裏注定會有大機遇，張偉相信自己的感覺。

    有爺爺、姑婆、姑丈的關係，在倆小屁孩保證不泄密的情況下，張偉和張彪開始學習識和氣的基本知識。

    時間很快過去了幾個小時，那顆樹的很多樹葉由綠色變成了黃綠相間，不是親眼看到，一定是不會相信的。

    晚上那幾個客人有倆沒走，在張偉的攻勢下，他們講了很多關於東白山周圍的故事，甚至張偉還和他們睡在一起，害得他們……。

    於是牛郎織女的傳說在張偉心裏改天換地了。

    在廖宅村現在的施塢坑，最早因為有數不清的蛇而被人們叫巳湖坑，而因為大禹去考察水情而改變為始霧坑，那一天大禹到那湖（那個時候是個堰塞湖）前，看到遠處一女在霧中慢慢飄來。一轉眼又不見了，這一定是仙女，於是更是細細觀察隻是見到湖麵一直在噴霧，仿佛湖有噴不完的霧，於是大禹就認為這湖就是霧的初生地，也就是是附近霧的始發處，於是就把它叫始霧坑。而那湖便叫仙女湖。而那仙女就是塗山氏女嬌，大禹看女嬌飄過來是嬌站在大頭鱉上，大頭鱉緩緩的在水麵上遊（那個時候嬌養的大頭鱉有幾百斤，而且對天氣非常敏感，後來大禹用它來預報天氣，什麽時候有大水，大頭鱉都是提前反映。後人傳說大禹的父親死後化鱉，其實是因為大禹把鱉當再生父母看）。至於不見了的原因是塗山氏看見有陌生人就蹲下去，再有霧重迷眼。

    自從見了女嬌後，大禹就患了相思之疾。老禹知道後就偷偷探查，之後給大禹出主意。利用姑娘們洗澡時候偷了嬌的衣服而成就好事……

    塗山氏部落當時還是母係氏族，會稽山的會有燒烤的意思，而稽的意思就是天下最美麗的女人和最美味的吃食。塗山氏當時已經訓養了豬，雞，狗。甚至蛟龍大頭鱉等等。還有冶煉技術是同時代最先進的。

    在現在璜山鎮的讀山村，在大禹時代是叫塗山的。據說有一大能之人和野獸搏鬥時一刀劈掉一片山，被傳稱為屠山，也叫塗山（屠和塗相通）。後來隨外界父係氏族的興起，那個屠山的家族就以屠或塗為姓（後來跟在大禹身邊，屢立戰功，據說大會諸侯期間殺巨人的就是屠家人）。

    在現在的讀山，在塗山氏時代曾經是屠畜生的地方，後來因為一次瘟疫而死了很多人，從此在那裏就無人居住。一直到宋朝一個趙姓人安家落戶前，據說方圓幾裏無人願意落腳（這個傳說現在的老人還有很多在說）。

    塗山氏部落因為畜牧業和冶煉的超級先進而成為當時的超級大勢力，野史有傳部落首領有意拿嬌和當時的華夏領袖家的公子彭祖聯姻。因為嬌和大禹的結合而使兩大勢力惱了，後麵的事就是打壓。

    禹的父親名叫鯀，也是一個部落領袖，話說大禹的父親被當時的統治者堯啟用治水，後來舜繼位被流放到羽山（有傳就是現在廖宅的羽灣），而後死在那裏，而舜又在大臣的推薦下用禹來治水。舜是彭祖的父親，也許大禹和嬌的結合就是事情發展的催化劑。因為前車之鑒，所以禹兢兢業業，三過家門而不入，終於在他13年的努力後治水成功。

    而其中有很多關於禹和舜以及舜的兒子彭祖的野史在張偉的家鄉流傳，而其中的起源是塗山氏女嬌，因為嬌和禹的結合，舜怕了。

    舜和塗山氏頗有淵源，傳說舜是現在的紹興地區的上虞人，也有傳言堯相中舜是因為舜和塗山氏部落關係很好，而當時塗山氏的畜牧業和冶煉業就是硬通貨。在某種意義上相當於現在的經濟命脈，而大禹和塗山氏的結合就意味著大禹家族的部落勢力會蒸蒸日上。

    統治者的眼光是超前的，於是大禹家族的一舉一動就牽一發而動全身了。在野史中有多人認為接下來老禹的死，以及大禹的三過家門而不入的兢兢業業就是勢力的上上下下波動、明爭暗鬥。

    張偉發現他聽到的故事總是斷斷續續的，也不知道真假，但是從聽故事的角度去分析。張偉認為禹郎癡女和牛郎織女一樣都是美麗而動人的故事。都是值得大家分享的故事，同時他決定更加努力的去聽一些關於家鄉，關於東白山的故事，並且拿出來和大家分享他所得到的喜悅和體會。

    (本章完)