因為張偉太想飛起來了，也就很希望去讀山，哪裏或許有機會接觸到“神仙”，畢竟在哪裏聽說過八仙陳，而且是自己的親人們在搞那個八仙陳。

    於是就在大伯伯來廖宅的時候，就跟過去了，這次到讀山就“賓至如歸”了，什麽都不用“客氣”了。

    讀山村，上有沙塔，下有沙田畈，這裏有個關鍵字“沙”，可以說在那獨山的周圍都是沙。

    關於這個獨山，眾說紛紜，說這裏有七仙女呆過的說法比較多。

    而張偉就是會磨，所以聽到的就雜，如山上曾經有道士勢力用八仙陳與金兀術的部隊戰鬥過等等。

    在大禹治水後，這裏的沙下留下了鱷魚、蛟龍之類的強大存在，流過這些地方的水成了這些強者的必爭。

    現在的那座“獨”山成了當時人和動物的“兵家必爭之地”。那是因為那山上有一種特別堅硬的石頭，被當時的一些人用來冶煉，也有人直接磨一下就製作wǔ qì。

    人和動物的鬥爭就這樣如火如荼的在這座“獨”山邊展開，這裏的動物總是會無緣無故的出來傷人，在這裏多少人就這樣平白無故的成為犧牲品？這山當時人叫塗山，也叫屠山？

    有人在巢勾山有人把野狗馴養成了家狗，巢狗山離這裏也不遠，而狗往往會對一些“強者”不停的叫。

    當時勾和狗相通，所以巢勾山可以理解為巢狗山的，意思就是為狗築巢而馴養狗。

    狗成了人的好朋友，人就一下子比以前有尊嚴多了。隨著狗的增多，人的勢力也隨著壯大。

    那沙下的強大動物一動，群狗包圍而吠，久而久之那塗山旁邊沙下的強大動物慢慢的隨水流而退出這一片沙地，畢竟“虎落平陽被犬欺”，“龍擱淺灘遭蝦戲”是千古哲理啊！

    張偉隱隱約約的聽說獨山周圍，曾經有什麽大事情，問題是很多人都不願意說。

    而因為曾經的心理陰影，還是什麽原因，在塗山旁邊一直沒有人願意駐足，當然張偉不知道。

    到了宋朝，因為北方戰爭頻繁而遷移來南方的人越來越多。其中一趙姓人氏因為不知道這裏曾經的曆史因素，隻是看到了這裏良田、土地資源豐富而在此安家落戶。

    後來趙姓人家知道其中的一些原委後，把塗山改為讀山。

    張偉在璜山與沙田畈的交界處聽到上麵的故事，張偉在讀山有一個伯伯、一個叔叔和一個大姑姑，在璜山有一個小姑姑，在讀山和璜山之間，張偉和表兄弟、表姐妹、堂兄弟、堂姐妹一起是熟門熟路。

    到後來是哪裏有故事他一個人也會摸過去聽的。

    自從前幾天讀大伯伯去廖宅，順便帶張偉來讀山已經十來天了，這中間有幾天張偉一個人就去沙田畈玩。

    沙田畈他已經有幾個比較談得來的好朋友了，其中一個男的叫黃柏鬆，一個女的叫黃建，都是同齡人。

    那個黃建還開玩笑的說願意嫁給張偉，不過後麵的話就使得張偉毛骨悚然，竟然是這樣狠的一句話:“如果娶了她之後敢於欺侮她就閹了他。”

    這麽傷“感情”的話都能說出口？張偉覺得，親愛的！你還是對本人敬而遠之好了，因為當時小小的張偉都嚇得夾緊了雙腿，臉上雖然是不動聲色，心卻有點抖索。

    黃柏鬆倒是謙謙君子樣子，見麵會叫一聲哥，兩個人還一起做過“大事”，就是兩人抓黃鱔的時候把一小片的稻子都踩了個稀巴爛，聽說他還被家裏大人們打了一頓。

    關於這件事張偉感覺有些頭大，那一天全身泥巴的被奶奶打了下屁股，不過是笑嘻嘻的，有種做做樣子的套路？這可是親情啊！

    事情總是柳暗花明的，真正讓張偉和沙田畈的兩個夥伴有友誼價值的事不期而至，那是沒辦法複製的友誼，因為這是一件轟動鄰近的大事。

    三人小組利用易經的洛書做了個玩石子遊戲，用載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中的口訣而編，然而大殺各方小孩子。

    一時間附近小孩子的玩具啊、另錢啊都被三人小組騙了個精光。

    慢慢的大一點的孩子也加了進來，是一些小孩子拉來報仇的，結果三人小組是用錢把璜山的一些個好吃東西品嚐個七七八八。

    奇了怪了，這是光明正大的遊戲啊，許多不服氣的人接踵而來，蝴蝶效應出來了。

    “好事不出門，壞事傳千裏！”不久張偉爺爺知道了這件事，就知道是易經的原理。這件事就偃旗息鼓了，不過三人小組的名氣就此傳開了。

    而關於這件事讀山爺爺是假機發揮的教育了張偉一通，他教育張偉說任何東西都可以一分為二的，一個好、一個壞。關鍵在於用的人，就比如這個遊戲好的方麵是益智，但賭是萬惡之源。

    做人有些東西是絕對不能碰的，賭就是其中之一，勿以惡小而為之是做人的根本之一。

    成功與失敗往往在於小小的細節，所以以後的一言一行都要有所選擇性的取舍，隻有真正懂得取舍之道的人才是人中之龍，切記！切記！

    在講一些道理的時候，還建議說如何做一個合格的領頭人，就是千萬不能帶壞下麵的人，一定要深思熟慮的做出計劃，千方百計的帶好下麵的人，還用打仗來比喻，一個好的領導人，關係著千千萬萬的生命。

    後來還問了一些最近的心得體會，於是張偉把那個龍隱草的事情和其中所悟的告訴爺爺，還有對龜道的長壽也進行了交流。

    張偉爺爺很高興，他還和張偉說其實洛書的原理就是取自烏龜，龜道和長壽是一個值得探討的問題，也希望張偉能夠好好地繼續探索其中的一些細節問題。

    爺爺和孫子之間的一些交流是有韻味的，這也許就是傳承的重要性。

    張偉有時候也覺得這樣的交流是一種享受，因為這裏麵的鼓勵和要求當時帶有愛意的。

    讀山爺爺還問起以前給張偉的關於艮卦的問題，張偉也如實相告，並且說明山可以是潛力的含義。

    這個使爺爺有點興奮，同時說明任何東西都來源於自然，萬法自然就是一起學問的基礎，希望以後多看看自然界的某些變化，這樣很多學問會改天換地般的進步。

    讀山爺爺又提了一個問題，把山和天聯係起來分析，看看會有什麽樣的布局。也就是艮卦和乾卦聯係起來去分析自然界的一些東西，張偉欣然同意這種kǎo shì，表示回去之後慢慢的去研究發，爭取有更多的悟來回報爺爺的教育。

    張偉發現爺爺在默默地點頭，心裏不由得有點波動，是啊，許多事都是隨波逐流的。從姓劉到姓金，而張偉又從姓金到姓張，真的有點莫名其妙！不過對於有“道”心的張偉來說，這些還是淡然的。

    因為道的真正精華是變化的道，就和易經一樣，變化才是永恒的道的精華。

    在看到爺爺高興的時候，張偉問起了八仙陳。

    (本章完)