雖然經常請教自己的仆從們，魏賢對品士圈、職士圈都不是很熟悉，倒是對更高的“部極君”相關設定掌握頗多。因此，他整個靈魂穿過樓壁後，首先見識到就是“調氣移景陣”，隻不過，魏賢並不認識此陣。

    此陣沒有固定的“品信”，它通過氣的調動轉變“品信”的脈絡，也就說通過空氣中流淌的微小品信，將整個津州市形成一個網絡覆蓋。普通人是不會被監控到的，但隻要是品士就會被捕捉到，除非是擁有屏蔽之法，或是象紅包仆從這樣受到秩序掩護的。

    調氣移景陣對魏賢自然起不到作用，一樓約200平方的麵積，承重柱共有八根，在金幣之眼下，魏賢可輕易看出這八根承重柱內含玄機。將近20米的屏幕是由完整的品晶形成的，單是這塊品晶屏幕就足以令很多品士鋌而走險。

    二樓則是各種現代設備，以現代監控器布成的城市網絡也在其中，一排排電腦、儀器等等錯落有致的擺放著。三樓是各種會議室、茶水間、休息室，四樓則是宿舍、食堂，五樓是資料庫，裝備庫等等。

    從整體來看觀品科會有很明顯的荒廢感，由此可見五千多年的位麵封閉，對普通人或許沒有太大的影響，但對品士的影響卻是足夠的在。若是品士足夠活躍的話，國家觀品科也不會荒廢而淪為權爭失敗者的養老所，從而在金雕紅包雨降臨時，津州市的觀品科反應出現遲鈍的現象。

    得幸虧鄭泰早一步進行了相關布置，否則，憑炎國各地觀品科的荒廢度，估計紅包雨結束也沒有進行有效的行動。盡管津州市觀品科做出相關的反應，但魏賢聽了幾個會議室裏的探討後，知道津州市觀品科此次行動可謂全軍覆沒。

    紅包家族或是品士世家在這五千多年裏盡管也出現沒落的情況，但隻要有條件就必然會奮起，而受到國家製度影響的觀品科就算想要奮起，也需要打報告，做匯報等等，並且結果都不理想。

    鄭泰是背靠著師門才在這次紅包雨事件中表現優異，而很多觀品科事實上都不再是品士擔任科長，科裏也沒有多少真正的品士，大多都是失敗者或是不受重視的普通公務員。

    花了些時間轉一圈，魏賢發現津州市場觀品科對佑伽奄巴與梁鵬子並沒有太過關注，這讓他放心不少。他倒是不擔心自己會暴露，六極秩序遮蔽的天機，可是包括超凡手段與現代科技手段的，也就是說，若是監控捕捉到魏賢的話，會出現硬盤自燃，軟件故障等等原因。

    不過，這些僅限於六極秩序覆蓋的區域，出了“鎮地虎”紅包陣輻射的區域，天機就是一片混亂，雖然存在極低的幾率被發現，可低幾率也是幾率嘛！正當魏賢準備離去時，他的金幣之眼發現了地底的不尋常之處，靈魂直接穿透地底。

    在厚厚的地層一直墜落十數米後才出現在一個柵欄內，從柵欄內直接飄了出來就是窄小的通道，折返回去後可看到一扇獨門，門後就是往上前的樓梯。從墜落的高度來判斷，這條樓梯少說也有15米了，而柵欄的結構無疑就是監獄。

    柵欄完全是木製結構，大多都是腐爛，就算以前曾有囚禁的功能，如今也已然失效。犯人沒有，不，在最尾端的柵欄內盤坐著一個毛/人。此人完全被毛發所包圍，若非金幣之眼看破一切，由於光線等原因，魏賢是不會發現他的。

    毛發遮擋下的眼睛已然睜開，他望著柵欄外的絢麗之霧，敏銳的品感讓他知道此霧是什麽。

    令他疑惑的是，能夠靈魂出竅的品士隻能是修煉到9階的，並且靈魂不應該是這樣的，靈魂也被稱為生魂，擁有的也是生氣而不是絢麗多彩的霧氣。就算是9階品士的靈魂，在出竅後也與凡人靈魂相似的。

    “不知是哪位前輩？”囚犯聲音有些沙啞，語調也頗為古怪，但說起來卻是通暢，看來並不受時間影響。

    “沙津人？”魏賢問道，他是恰好知道這種古怪語調是屬於哪個少數民族的。

    據說很早以前，津郡是浩蕩的湖泊，然後出現一群移民至此的人，這些人具備“移山填海”的能力，經過數代的經營，將津郡堆填成陸，這群人就是津郡最早的原住民，被稱為“沙津族”。

    沙津人所用的也是夫子語，但卻是古夫子語，與現代采用“陰平、陽平、上聲、去聲”不同，采用的是“平聲、上聲、去聲、入聲”。魏賢通過位麵紅包的綁定掌握了古夫子四聲，從而能夠讓符咒產生作用，若是采用現代四聲則就完全失效了。

    當然，掌握古四聲的普通人還是很多的，想要讓咒語生效，不僅僅是聲音的原因，還需要“秩序”。在位麵封閉時，秩序是不存在的，這時候如何讓咒語生效呢？中間就多了一道程序，即是“自序”，也就自己營造出一個秩序。

    沙津人是堅定的巫極守序陣營，神通、巫咒、魔陣、妖術、仙法、佛願，雖然這不代表六極不可旁通其餘類，但也說明六極都有各自擅長的方式。巫極的咒語是相當強大的，沙津人正是通過巫咒將浩蕩的津湖改造成了“津州”。

    “沙津北莊耶見過前輩”，沙津人“耶”行五體投地之禮。

    魏賢知道沙津人是沒有姓氏的，名都是單字，自我介紹時都會帶上地點之類的，所以，這個叫“耶”的人是來自北莊。魏賢對津郡的地點不是很熟悉，也不知道津郡的“北莊”在哪裏，或者說如今還有沒有“北莊”也尚未可知。

    “此地無法束縛你，你為什麽不離去？”

    “耶犯大錯自縛於此，時間未到不能離去。”

    “嘿，你自承罪刑是幾年？”

    “300年。”

    魏賢查了查自己的資料，發現品士若是要活到200歲，不達到9階是不可能的，而想活過200歲就必須飛升了，那麽說，這個叫“耶”的沙津人已經飛升了，否則也不可能許下300年的刑期。

    品士飛升後就會成為職士，若是沒有立刻就職也能在六極秩序位麵擔任“散職”，也就是沒有固定的工作單位，屬於革命的一塊磚，哪裏需要哪裏搬。職士也算是長生不死了，除非被貶謫或是被殺死之類的，否則，就會與位麵六極秩序相伴相隨。

    換個意思，位麵六極秩序若是崩潰，職士也就撲街了。“雍”位麵雖然封閉，但六極序秩架構仍然存在的，231個殘魂保持著六極秩序的存在，否則，耶是不可能還活到如今的，職士是依附六極秩序而長生的，沒有六極秩序，就一起化為灰灰。

    曾軫不是職士而是“侍從”，這是為那些“善值”很高提供的獎勵，六極侍從是沒有肉/身的，也沒有前世往生的記憶。他們一般會被分配到正部極君身邊，相當於秘書，然後隨著時間的推移或是參加工作的積累，他們會恢複前世往生的記憶。

    曾軫是被魏賢強行轉為六極侍從，一般善值高的凡眾在死後進入六極時，會被詢問是轉為侍人還是轉世投胎之類的。若是選擇轉世投胎，根據善值，最差也是王侯之子，最頂極就是帝王之胎。

    職士是擁有實體的，但這實體也不是血肉之軀，而是秩序賦予的信力之軀，隻有擁有這樣的身軀才能夠自由往返於凡間與六極。象魏賢就隻能靈魂往返，真身隻能留在凡間，那這個“耶”是擁有血肉之軀的，他這樣的就屬於“地流職士”。

    地流職士也隻可能發生在位麵封閉，六極秩序隱退的時代；當然，也正因為這樣的局麵，很多飛升的品士遭了災。他們明明飛升了卻無法在六極中登記，在失去肉/身時若是有職牌還算好，若無職牌就隻能尋個地方當烏龜了。

    由此也就能知道“耶”在他那個時代一定是非常厲害的，他即無職牌藏身卻仍能保有肉/身，然後還能憑著“品力”維持壽命的延長。

    魏賢問耶，你是何時自囚的？耶回答說，七極1100年，魏賢就說現在是七極2018年，你自囚時限早就過去了。

    耶在呆滯半晌後，身上十數米長的毛發在瞬息之間化為烏有，僅留下及肩的頭發，他又從柵欄內的角落拔下一撮草，手法靈巧的將之編成繩，然後將頭發束緊。

    魏賢是在嬰兒時期魂穿過來的，他是讀完本位麵大學的人，雖然對曆史不是很精通，卻也知道“耶”束的正是1100年“契金王朝”的發型。契金王朝是沙津人建立的，幅員不算遼闊，占據的正是津州郡及周圍一些領土，後被“大陳王朝”所滅，國祚約300年左右。

    主位麵的曆史也是蠻複雜的，因為整個位麵是不存在地理大發現的，主位麵的人類在很早以前就知道自己處在什麽地方，也知道除了他們所在地外，東南西北都有什麽。因此，一旦某個國家強大起來，其爭霸的並非一個區域，而是波及整個世界。

    就魏賢最了解的“大陳王朝”，其最強大時就是占據整個東陸，然後向南陸與西陸發起遠征，而南、西兩塊大陸並沒有什麽“異族族侵”的概念。相反，一些弱國會馬上請求內附，然後成為帶/路/黨，領著大陳王朝的軍隊一起遠征。

    東陸在傳統意義是屬於正位，南陸諸國也一直視東陸為老大，隻要東陸遠征，南陸諸國就會搖旗呐喊。曆史上發生的世界大戰，都是東南兩陸聯手，橫渡大海入侵西陸，西陸在200年前是一直處於被動挨打狀態，直到200年前才打趴南陸入侵東陸。

    魏賢就鬱悶了，怎麽會冒出“曆史資料”呢？他又不準備當曆史磚家，紅包資料提供這些資料做什麽？再說，他曆史成績雖然不怎麽好，對整個位麵的世界戰爭史也是很了解的，紅包又何必提供這些資料給他呢？

    “是因為這個耶？”魏賢一邊消化紅包第一次提供非超凡資料的信息，一邊琢磨著。

    耶無視自己赤果果的狀態，推開早就腐爛的柵門，朝魏賢拜了拜，“多謝前輩告知時日”。

    耶知道自己的族人沒有按約定前來必然是發生了什麽事情，但他很快就發現自己出不去了。千年時間過去，入口已經被現代混凝土堵了個結實，觀品科大樓建在此處完全就是個巧合，地下監牢也不是觀品科所建。

    觀品科的曆史跨度也是數萬年之久的，凡人國家建起來那刻就有了觀品科，任何國家帝王都清楚“品士”是需要約束的。在六極秩序管轄下，凡人國家也會選擇自己的秩序，然後在某極秩序庇護下管理著凡間事物，國家不滅，觀品科就永遠不會消失。

    但五千多年前位麵封閉，造成主位麵很多傳承知識的斷層，也讓凡人們慢慢遺忘了“品士、六極”等等的存在。觀品科也在曆史洪流中慢慢被閑置，畢竟失去秩序賦予的能力，品士的破壞力也弱化了很多，再加上現代科技足以輾壓品士的超凡能力，觀品科的位置自然就尷尬起來。

    “前輩，可否助我？”

    魏賢還在消化資料時，聽到“耶”的請求，這個幫助倒是可以提供的，以發紅包的方式給出一張“土遁符”就行。但消耗今日位麵通行發紅包，魏賢也是有損耗的，不僅是失去一張土遁符及一次發的次數，還會消耗信力，信力的消耗則視紅包發向的目標而定。

    若是凡人的話，信力消耗可以忽略不計；若是品士的話，信力消耗就視階位高低而定。同理，發給職士、正部極君等等，信力消耗也就更多了，而“耶”是“地流職士”，能力強過職士，低於正部極君，消耗的信力應該在四位數左右。

    耶站立片刻後沒有得到回應，以為那位前輩不願出手，這讓他有些無奈，他自囚於此，身上的一切自然都沒有帶，否則，憑他地流職士的身份，隻要有輔助紅寶在手，穿過地層還是有辦法的。

    但由此也能發現，耶雖然階位高卻不具備任何法術的。當然，目前這種情況，除了“遁術”外，其餘的法術大多都沒有什麽用處。正失望之際，眼前突然金光閃耀，一個比人腦袋還要大的“金幣”在眼前緩慢的旋轉。

    耶頓時打了個激靈，他知道自己遇上了誰，卟通一聲就跪拜於地，嘭嘭嘭叩頭，先叩再拜，七叩六拜，“沙津北莊子耶，叩見君上，請君上示號。”

    魏賢愣了愣後才意識到耶並不沒有認出自己是當代炎帝，而是誤認為是“八部正君”，也隻有正君才有“號”。象之前的天籟魔君、咆哮神君之類的，其實都是假號，真正的號應該是早期當紅包奴隸時遇到的“九天監生明素神君、方圓淨清仙君”這樣的。

    魏賢沒有示號，他都沒有號示個毛線，因此，懸立在“耶”麵前的金幣旋轉速度驟然變快。耶也就明白這是“君上”在催促他，而在他想來這位未示號的君上應該是“巫極部君”，因為他是堅定的巫極陣營守序者嘛！

    土遁符經過“品力”的催化後，符麵上流動著一些符號，這些符號就是“咒語”；由於六極分立、職能重疊的原因，各極所使用的法術同樣都是相同的，為了區別，咒語也就各不相同了。

    魏賢給出的土遁符確實是巫符，耶念起來毫無阻滯，土遁符將耶籠罩後，耶就與符融為一體，嗖一聲就往上竄。相比法術，符的移動有些慢，魏賢若是加速下墜的話，穿透15米地層也隻需要1秒，而法術的話則在3秒內，符的則約在5、6秒。

    得到魏賢提醒的耶自然不會直接出現在觀品樓一樓內，他在地層中途改變了方向，最後出現在觀品樓附近的小巷內。此時天色已晚，街道人數稀少，小巷內自然空無一人，耶那赤果果的樣子也就沒有人看到。

    耶行事很狂放，他躲在巷內觀察街外的行人，待一個身材與他相近的年輕人走過時，耶如陣風般出現，一掌切暈年輕人然後將他的外衣褲剝了下來。由於年代相隔千多年的原因，耶穿衣服時還是需要琢磨一下，但象他這樣修煉到飛升的品士，不說智商，單是學習能力都是很強悍的。

    在囚牢時，耶估計是采用了某種辟穀的法術，而脫離囚牢後應該是解除了；因此，剛穿好衣服走出小巷，他就腹鳴如鼓。然後在魏賢教導下，知道了放在褲袋後的盒子叫手機，手機暫時還不能完全掌握，但錢包知道如何打開及如何辨識麵額。

    街道雖無多少行人，車輛卻是不少的，耶走出小巷時太過奔放，差點被撞個稀巴爛，得虧他品感敏銳先一步跳回人行道。司機估計也是嚇出一身冷汗，探頭破口大罵，耶一個健步上前將司機從車窗裏拖了出來，副駕上的小妞頓時尖叫起來。

    耶一個起躍就從車窗內跳了進去，一巴掌扇暈了小妞，再將那個司機小哥拖進車內。品修，特別是品感敏銳的品修，真可謂是妖孽了，從未學過車的耶，憑僅魏賢的幾句話，再加上他放出去的品感，就能把車開著歪歪扭扭卻不會出任何事故。

    當然，被他車技所嚇的沿途老司機們就個個一身冷汗了。

    耶是餓的快要虛脫了，因此聽到魏賢說這是“馬車”後，為了節省體力才會做出打人劫車的行為。主要是觀品樓街道附近沒有飯店，就連個麵館都沒有，若是有的話，耶也無需做出這樣的行動。

    車輛歪歪扭扭隻持續了5分鍾就正常了，耶已經完全掌握了如何開車，夫子文是位麵通/用文字，耶自然不會不認的“飯店”兩個字。將車停到飯店附近僻靜處後，耶就三步並兩步衝進麵館，喊道“店家，上菜”。

    在魏賢提醒後，耶改口喊道“服務員，點菜”。

    服務員遞過來的是電子菜單，耶頓時傻了眼，好在旁邊有位君上指導，再加上服務員態度更好，耶滿頭大汗的點完了菜。飯店的客人倒是不多，耶的菜上的極快，但菜上來時，耶已經把飯店裏免費提供的“米飯”吃光了。

    老板也是大廚，特意從後廚出來看了一眼後，又去蒸了一鍋米飯，耶又把這鍋幹掉了，老板就不服了，直接蒸兩鍋，然後，兩鍋飯又被耶幹掉了。老板跪了，問耶，小哥哥，你這是多久沒吃飯了？耶也很誠實的回答道918年。

    老板豎起大拇指，又去蒸了五鍋米飯，耶終於在幹完這五鍋後打了個飽嗝，而他所點的菜與湯卻是一口也沒有動過。老板倒是實誠，米飯免費就是免費，隻收了菜錢，但耶卻是直接甩下1000塊後走人，老板追出門時都看不到丫的背影了。