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    魏賢當然知道這條裂縫就是不穩定的“非序位麵通道”，但他確實是不想在“刑天係”位麵呆下去。不管是直覺又或是“品感”都在預示著“刑天係”三十三個位麵很危險，而這種危險性永遠強過他去走“非序位麵通道”。

    鞋合不合適，隻有腳知道，而位麵對於自己合不合適，魏賢也能感覺得到。不管是太浩、謁、陀螺、天刑等等位麵，甚至包括“雍”，魏賢都沒有感到舒服，所以，他認為這些位麵並不合適自己，他需要找到讓自己一進入就感到舒適的位麵，然後開始發展。

    非序位麵通道如同一條高懸於崖的爛木橋，行走間會有搖晃的感覺，光線也忽明忽暗，道壁時有混沌細風湧入，衝撞著行走者的靈魂。若是抵擋不住，意識就會陷入混亂中，一步踏錯，就有可能踏到虛空裏，從而在虛空中飄浮直到死亡。

    魏賢走的很慢，品感收縮到最小的距離，在這種環境下，把品感放到最大是不合適的。因為混沌之風時有掠過，品感若是與混沌之風接觸，挨餓回來就是各種混亂意識，一不小心就會直接作用到“核”中，從而形成傷害。

    魏賢在離開“刑天係”位麵時，特意買了一個“9階寶物：位麵沙漏”，此沙漏會自動調整時差，使得時間與所在的位麵達到同步，是遊曆位麵必備品之一。不過，雖然是階類寶物，卻也隻有位麵之主才能煉製出來，所以，也是很難買到的。

    根據“位麵沙漏”顯示，魏賢已經走了三個小時多，他在一處較為適合歇息的地方停了下來。通道是有形的，它是由密集“光線”形成的，道路與牆壁都能看得到，也因此，光壁的破漏處也能清晰的看到，背靠著光壁能明顯感覺到震動。

    歇息時，魏賢很自然的進入“走神”中，他懷疑“刑天三十三重”位麵要搞個大新聞，那就是“合位”，也就是三十三個位麵進行融合，形成一個真正的“刑天位麵”。位麵與位麵之間的合並，看似複雜實則簡單，隻要位麵紅包屬於同根同源，位麵之主都願意，那就可以融合了。

    當然，位麵融合也必然產生一些破壞，這就會造成位麵人類的大規模傷亡，如此非自然災害形成的傷亡就屬於“違序”，所以，私自進行位麵融合就會被“秩序懲罰”。魏賢由此也就能明白為什麽刑天係的位麵之主，要把自己禮送出境。

    位麵融合雖然有壞處，但好處更多，就拿“極景”來說，位麵融合也算是位麵創建，極景也因此而產生。極景的地位麵類似地球的“洞天福地”，對於位麵之主而言，極景能讓“感悟積累”提速，更能感悟到“法術”的創建。

    等級達到“一陣極士”就能稱為“極君”，極君若是沒有位麵，升到二陣就非常的艱難，但若是能占有一處“極景”，也能彌補“無位麵”帶來的一些缺陷。

    位麵融合的優劣，受資料較少，讓魏賢無法推測的更多，但他認為這是“位麵晉階”的一種方式。位麵在完善度設定上存在“六陣”，即“虎、龍、雀、龜及未知2”，在等級上不是看位麵麵積的，而是看“位麵紅包”的輩份。

    位麵紅包的輩分就是“代、碎（支）、殘”，“九後無代，七十二後無位”即是位麵隻有九代，72支及無數殘片。刑天係三十三重最差也是“支”，融合後最差也是“九代位麵紅包”，而隻有擁有“代”輩份的位麵紅包，才具有“法術”創建的潛力。

    由此，魏賢了然，刑天係三十三個位麵意味著有三十三個位麵之主，這麽多位麵之主能形成一致，必然就是為了“法術”的創建。融合的位麵輩分越高，所能創建的法術也越多，足夠三十三個位麵之主均分了。

    別說是人類極君，就算是“紅包極君”也是有所追求的，人類極君追求長生、永生，紅包極君追求“一代、源代”。而蘊藏在“位麵創建、融合”內的“法術”或者說“規則”，就是人類與紅包都在追求的。

    六極宇宙的修煉、法術等等體係就是“紅包設定”，即是“1發起者、2留言、3金額、4個數、5當前為、6目標、7時間”。

    但魏賢卻是從未真正見識過這7種設定的法術，倒是明白“法訣、咒語、符術、陣法”等等都是來自於這七種設定。發起者就是修煉法訣的源頭法術，魏賢修煉的“盤媧訣”也是來源於此的。

    如此一路走走停停，不停走神思索，在“位麵沙漏”顯示37小時後，魏賢到達了一個陌生的位麵。從附近山頭的“電塔”也就能知道這個陌生的位麵不落後，讓魏賢欣喜的不是位麵科技不落後，而是在踏進這個位麵時，他的“核”沒有出現“排斥”的感覺。

    這種不排斥的感覺是第一次出現，不管是在太浩還是別的位麵，“核”都有排斥感，也就是說所謂的“鞋合不合適，腳第一時間知道”，“終於找到一雙合適的鞋啊”，魏賢欣喜的感歎道。

    由此，魏賢就不可能再向以前那樣“混”的態度對待這個合適自己的位麵，他需要融入這個位麵，也就需要必須的東西——身份證。

    其實魏賢也大約明白為什麽有“排斥與非排斥”的感覺，那就是“核屬”，核的屬地，他擁有的是“盤媧係紅包碎片”，去非同根源的位麵就不舒適。但進入了同屬“盤媧”係的位麵，同一個母體中分離出來的血脈親切感也就撲麵而來了。

    “所以，這裏是屬於盤媧的位麵之一了”。

    鑲嵌在山體內的“窟洞”顯露破敗氣息，四分五裂的“祀像”已然分不清它之前屬於哪部哪司的，不知所蹤的“祀牌”也讓這處“妖窟”的主人成迷。魏賢轉了一圈後，確定這處“祀所”已死，也就是最少100年沒有秩序職員在此處任職。

    魏賢如今對於“死祀”也不再感到意外，他遊曆過的位麵很多都存在這種情況，至於“太浩秩序”為什麽沒有補充職員，又或為什麽沒有調查“死祀”，魏賢表示自己層次太低，接觸不到那些核心秘密。

    “神魔巫妖仙佛”六極中，妖是存在感較弱的兩極，妖極祀奉方式是“脈”，即是“血脈”，隻有血脈中含有“妖極烙印”的人，才能與“妖極”進行溝通。由此就限製了很多的人，但具有“妖脈”的人或物，也因此能得到妖極的主動“關注”。

    這種主動“關注”就是天天都有“紅包”可搶，而且這些紅包降臨的位置都是很便利的，不會降臨到什麽半空中、下水道、高樓大廈牆體等等，都是能讓“妖脈”者隨手可搶到的。因此，妖脈者修煉的速度是很快的，有這樣的關注力度，修煉若是不夠快，隻能說是太過廢材了。

    在這座山峰的另一處開闊地，魏賢看到了一座“宮殿”，由此明白此座山不是沒有“祀所”，之前看到的妖窟祀所顯然是戰敗了，從而祀所被毀，而“魔極宮殿”取而代之。從宮殿的規模也能判斷出“轄區”的大小，從而說明此座山峰隻是屬於轄區的一部分。

    魔極沒有長著魔角，它的組構成分仍然是人，“雄虎峰”的“玉虎殿”規模較大，氣派非凡，殿前停滿了車輛，但殿內外並沒有被“香氣”彌漫。“點香”這種“祀禮”不存在於魔、巫、妖，倒是“神、仙、佛”三極存在這種“祀禮”。

    當然，“香”若是非凡的話也可以做為“供奉”與“魔”進行交易，但不能點燃，點燃就失去了它的價值，這一點很多人是不知道的。不過，沒關係，擔任“祀所”接待與解說的“市仆”會進行科普的。

    祀所的日常工作擔任者統稱為“仆”，但不會加上什麽魔仆、仙仆之類的，不是不可能，而是不夠格。隻有在秩序裏擔任部君助手的才有資格加上“魔神”之類的前綴，世俗裏的則是以“祭、澤、召、脈、市、眷、譴”為前綴稱呼。

    神澤、魔市、巫召、妖脈、仙祭、佛譴，六種祀奉方式，涇渭分明。

    走入“玉虎殿”正堂，可看到三尊祀像擺於祀台之上，輕幔垂於兩側，珠簾閃爍著光芒，“魔極”諸君傾向於“玉塑真身”，也就有“真玉魔”之稱。

    紅包發起者：魏賢（玉虎殿）

    紅包留言：遊曆至此，需身份證明。

    總金額：1階職晶10枚。

    紅包個數：1。

    當前為：鎖定。

    目標：玉虎殿。

    距離紅包結束時間：00：00：59。

    紅包結束時間：00：00：57。

    消耗：10枚1階職晶。

    獲得：銅盤位麵西銅國身份證1張。身份證：編號：略。國籍：西銅，籍貫：河東郡。詳細地址：河東市小河縣玉虎峰。（七日內前往當地更改住址，過時作廢）

    獲得：銀卡1張（10萬元）。

    “有祀所的位麵就是好啊”，魏賢嘀咕道，他之前去的幾個位麵都很奇葩，搞得他連身份證都弄不到。不過，不是所有遊曆位麵者都能得到“祀所”幫助的，因為這裏存在合法遊曆與非法遊曆的區別，但魏賢是遊蕩極君，也就不受此限製。

    當然，到了人家的地頭就必須用人家的“紅包”，若是用自己的“紅包”，那就是赤果果的挑釁，“祀戰”立即爆發。魏賢如今是2階職士，玉虎殿內的三位是“8階職使”，隸屬太浩秩序“三山五嶽部”，打了小的肯定引出老的，再說，魏賢也不需要祀所，打個毛線。

    有了身份證還有錢，魏賢就離開了“玉虎峰”，坐出租車到達“小河縣”，更改住址是比較麻煩的事情，魏賢暫時也沒去弄，失效的是住址而不是身份證。不過，很快就有兩個陌生人拜訪他剛剛登記的酒店，他們是“品警廳”的兩位品警。

    來自何處？在銅盤位麵要逗留多久？逗留期間需要報備等等問題，就是兩個品警上門的主要原因。因此，魏賢的住址迅速更改為“小河縣品警廳三處”，而他也成為正式品警，任職期到他離開銅盤位麵為止。

    一雙舒適的鞋並不容易得到，為了珍惜這雙鞋，魏賢自然也是要好好計劃一番的。

    魏賢計劃過，若是他找到一個與自己合拍的位麵，那他成為一個品警是比較好的出路。品警自然也存在“黑警”，這不是重點，重點是成為品警的話，魏賢的“品力”獲得渠道就寬了很多。

    但最為困擾魏賢是“極君擾序”的設定，這也是為什麽遊蕩極君在一個位麵總呆不久的原因之一。呆得太久，擾亂的秩序就越多，造成的亂子也越大，若是不自動離開，位麵之主或是秩序就會出麵讓“遊蕩極君”離開，不排除使用武力驅逐的情況。

    因此，成為“品警”的話就是世俗秩序的維持者，就算構成“擾序”也是往好的方向發展，這就讓魏賢有更多的時間逗留在“銅盤”。

    謁、刑天、陀螺都是屬於“太浩秩序”，魏賢花了將近一年的時間遊曆了這些位麵，要說他得到了什麽，似乎也沒有。但卻也知道很多“位麵”都存在著各種問題，而這些問題集中起來的話，都是“秩序”的管轄權很弱。

    銅盤位麵同樣每年都會往“太浩位麵”輸送品士種子，這些學員畢業後也都會返回主位麵效力。太浩招收學員是沒有名額限製的，送多少就收多少，但能否通過“考試”就是學員本身的問題。

    雖然太浩沒有名額限製，但主位麵本身卻也不是有多少送多少的，位麵傳送存在資源消耗的問題，特別是“品士”，在消耗上麵會更大。因此，再開明的位麵之主也不會每年把位麵合適的種子都送到“太浩”去上學的，因為消耗的是“信力”。

    位麵紅包的功能是非常多而強大的，它即可以用於戰鬥，也可以充當“宇宙飛船”，更可以煉器、製藥等等。命器不是真正的位麵紅包，它是山寨版的紅包，不能創建位麵、也不能傳送，但煉器製藥等等功能卻是具備的，缺陷不算多，做為修煉“命核”卻是綽綽有餘的。

    位麵之主的要求就是擁有“命器”，占有位麵，並不一定就需要“位麵紅包”為“命核”；因此，也存在著位麵之主擁有“命器”而無法進行“位麵傳送”的情況。

    這些情況造成了很多擁有品士潛質的人，無法前往太浩進行“係統化”的學習，所以，有的成為品盜，品賊、品匪，有的加入品警，良莠不齊。

    或許會問，位麵自己不能開辦“品信與修養”學校嗎？辦校沒有資格一說，師資力量的硬性要求卻是存在的，一所“品信與修養高中”需要的符、咒、陣、術、法、器、藥等等老師，這些老師都必須是“職士”等級，單是這個要求就讓很多位麵被排除在外。

    此外，學校還需要與秩序正部君有親密的關係，能夠獲得“法術授權”，或許主位麵的極君可以擔任這個“法術授權”的名譽校長。但需要注意的是，其餘部君、極君並不會在一邊善良的望著學校成長的，時不時降臨幾個危險紅包，就有可能幹死一票學生的。

    降臨紅包也是學校師資的部分，學校若是沒有強大的後台與八部、七十二司進行調和的話，學校撲街是遲早的事情。因此，學校開辦是容易的，但要想讓學校長長久久辦下去，就不是件容易的事情。

    太浩位麵的北浩七高就差點毀在“祀戰”中，“祀戰”無關正邪與罪惡，它是“六極”建立後天然就存在的矛盾，它是無解的，隻能調和。

    七極2019年2月，魏賢到達“銅盤位麵”第三天，借著巡邏的機會拜訪了“小河縣”的“五方正殿”。縣級地區隻設一方副君，畢竟疆域太小了，正君坐鎮的話就顯得太小家子氣，也體現不出“正君”的高端，所以，縣級地區都是“副君”。

    根據小河縣的位麵，它是屬於“西”，因此，坐鎮小河縣的就是“西方魔君副”，這位副魔君很閑，魏賢進去時就看到他在掃地；當然，殿廳上的“玉身祀像”是仍然站在那裏的。沒有修煉到“兩陣”極君，就不可能有“極外之身”，也就是通常所說的“身外分身”。

    因此，這位小河縣西方魔君副是“真身”出現的，這倒可以說是“稱職”了。很多部君都不會呆在任職的位麵，而是呆在秩序位麵，秩序位麵的環境對於修煉很有幫助，而任職位麵的工作也不需要真身出麵。

    感悟積累是所有秩序掌職者願意前往各個位麵任職的原因，就拿這位小河縣西方魔君副來說，他就是“小河縣秩序之主”，小河縣發生的大小事情都能成為他的感悟積累。

    感悟積累到一定量後就會爆發“感悟契機”，也就是極別的瓶頸鬆動了，這時候就得去閉關衝級了，但也可以按下感悟契機，讓它轉為“感悟契機累積”。感悟本身就是很玄虛的，契機比其更飄渺玄虛，但它們又是真實感存在的，契機累積的作用就是增加“成功率”。

    這種“成功率”不僅僅作用於“實力晉階”，也作用到煉製，煉器、製藥，製符等等，都能用到“契機累積”，使煉製的成功率增加。

    魏賢想得到一批“職晶”，小河西方魔君副手頭倒是有一批空職晶，他自然明白魏賢是想做私下交易，而他確實有些私事需要別人來幫助他完成，否則，他真的閑得要真身降臨到“銅盤”位麵嗎？

    私下交易就是避開“紅包”的交易，雙方通過口頭或紙麵上的協議進行交易，為保證彼此不違約，起誓也就是難免的事情。誓言符是私下交易最常用到的承諾書，雙方將彼此達成的協議對著“誓言符”朗誦，然後各自喚出“核”激活誓言符。

    魏賢的“核”全稱是“凝晶雲虎盤媧位麵碎片極核”，此核融合了魏賢的靈魂、凝晶鏡、雲中飛虎、盤媧位麵碎片。位麵碎片本身就是“極核”，它不會跟普通人融合，但會跟品士融合，品士一旦融合了“位麵碎片”就成為有名無實的“極君”。

    核在融器方麵是有限製的，魏賢先融合了“船”又融合了“手鐲”才擁有兩格融器，融合凝晶鏡，讓他的“核”在融煉“品力”方麵速度提升。融合“雲中飛虎”，讓魏賢擁有了“飛行”能力，但隻能飛5分鍾，好處就是不用再消耗“信力”，畢竟已經融合到命核內。（m.101novel.com）