出得城來後，王小丫又催促道：“大雱，快點教我喂雞。”

    “這不正在操作嗎，你負責勞動就是了，我負責指揮。”

    王雱如同孫猴子似的，把手放在額前遮陽，觀察了一下，找到了一片野生三葉草。

    於是派小蘿莉出馬去收集，目標是把背籮裝滿。

    “我認識這種東西，土人喜歡叫它金菜花，然而並不好吃，沒什麽用。”小蘿莉說道。

    “你幹活就可以，負責發言的是我。這麽粗淺的道理難道你忘記了？”王雱說道。

    這種天物不加以運用的話，難怪他們鬥米養金雞，雞下蛋多就見鬼了。話說能量守恒，要出肉出蛋，那得給雞營養，然而他們認為最好的大米並沒有太多營養。

    這是見識不足導致生產力的落後，讓古代的人吃不飽。

    其實大地上的“能量”總有這麽多，看人怎麽運用。這種多年生、每年可以多次收割的豆科植物，營養價值非常好，比大米強十幾倍。

    收集了三葉草去喂雞，肉和蛋自然就多了。

    不收集也行，讓三葉草這麽瘋長，養蟲子，蟲子吃的肥頭大耳，那麽蟲子也是能量。讓雞來吃了蟲子也一樣，這叫能量守恒。

    不過把雞放出來野外就被那些地痞烤吃了，或者被野狗咬死了。人工收集蟲子回去的話不但惡心，還比收集三葉草困難幾十倍。所以這叫應用轉化。

    雞不吃蟲子也行，天上的鳥會把蟲子吃了，鳥就多起來了，那麽鳥和雞一樣也是能量。如果人們有本領把鳥捉來吃了，和吃雞也是一樣的。隻是說捕鳥比養雞困難多了，這叫能量轉換效率的提高。

    這些總結起來就是食物鏈循環。一切都依托土地。

    全部能量被人吃光了也沒事，人就多了，人死後屍骨埋在地裏，經過降解和光合作用，又變為養分還給土地，土地一肥沃就野草叢生，又會衍生出蟲子，鳥和野雞又吃蟲子。野狗吃雞。

    這叫宿命和循環，生生不息。

    王雱的YY中，小蘿莉的背籮很快滿了，於是此番滿載而歸。

    “大雱，你怎麽知道這種東西可以讓雞蛋變多呢？”王小丫又很囉嗦的問道。

    “不告訴你。”

    ……

    回家後，小蘿莉激動的把金菜花放在地上，然而雞不吃，除此外她還被那隻小公雞追著懟，最終被咬了一下就哭了起來。

    王雱想去救她的，隻是目測了一下打不過小公雞，隻得作罷了。

    哭了一下，二丫最終又和小公雞握手言和了，來了個互不侵犯。

    “你欺騙小孩子，咱家的雞不吃這個。”王小丫現在顯得很悲傷。

    汗，三葉草那麽難吃的東西，雞怎麽會吃呢，那得騙它們吃才行，就像釣魚需要誘餌一樣。

    “把咱家的米拿出來。”王雱吩咐道。

    小蘿莉跑著去了，少頃後返回來，伸來小手道：“給你。”

    結果小蘿莉就被一暴栗。

    王雱也是醉了，她就給我十克米那麽摳門啊？

    最終威脅利誘一番，王雱蠱惑著小蘿莉背了一籮筐米，又離開了。

    走在即將落日的街市上，二丫非常難過。她認為此番怕是上了賊船，被大雱慫恿偷了一籮筐大米出來。

    之所以被蠱惑是她太想把雞養好了，太想證明自己、太想減輕娘的壓力。這種情況下王雱給她畫了個餅。於是有需求就有破綻，猶如後世想賺快錢的人們，就容易被傳銷給騙了一樣。

    “我也不知道，為何被你忽悠了把家裏米偷出來。”二丫渺小的身體背著米，一邊走一邊難過著。

    “起初我以為你懂傳銷，所以我沒和你具體解釋。”王雱道。

    “咱家米不多，你不會真的把咱家害了吧？”小蘿莉仍舊不放心。

    “咱家米呢？咱爹官那麽大，他的職田呢？”王雱驚悚了。

    所謂職田是大宋高薪養廉的一種政策。公田的田產權是國家的，不過譬如老王在舒州任職，舒州公田當中產出的糧食，會按照一定比例算老王的補貼。

    這相當於後世的績效獎。根據官員的能力，如果公田產出的糧食越多，拿到的“分層”就多。這個收入但凡地方官都有，然而京官沒有。

    這種寬容性政策有利有弊。的確能一定程度提高官員積極性，但在沒有足夠監督的情況下，有些積極過頭的官員，他也能為了自己收入最大化，依托服役條例，大量從民間抓壯丁服役。

    就是讓老百姓放下他們自己的活計，義務勞動來種植官田。這樣一來，最大的剩餘價值就落到了積極過頭的官員手裏，並且是合法的。

    大宋官員就是貪汙也不會死，何況是合法化應用政策。於是就此，民眾的勞役負擔增加，民怨開始積累。

    基於這情況，許多年後地方執政經驗豐富的王安石，提出了“新差役法”。大抵就是不在義務服役的意思，王安石說了，官府要百姓做事可以，不過得花錢請人。

    於是老王和皇帝一起懵逼了，因為這兩大腦殼就此得罪了整個天下有職田收入的官員。

    奪人飯碗如同那啥……總之太陽底下沒有新鮮事。是改革，必然觸動一群人的利益，是利益就會有人用頭破血流來維護，很顯然，就要如同大酷吏商鞅一樣的殺人。

    可惜趙匡胤開國就定下了“不殺士大夫”的憲章，大宋並沒有殺官的土壤。

    這就是趙宋與士大夫共天下的特征。王安石他一定程度栽在了老趙定下的憲章上。

    YY完畢，王雱懂了，咱家的職田收入不會多。因為老爸肯定裝逼了。他自己不可能去種官田，於是他找百姓來種，糧食出來後他會把官田的糧食，依照比一般地主給佃戶更高的比例、分給百姓。

    難怪他是個拉仇恨的人，別說但凡官員就恨他，現在他親兒子大雱，也被餓的不要不要的。

    將心比己，要是王雱在他麾下做官，鐵定也恨死這個隔壁老王了。

    但凡淮西路的官員，有多少職田收入不是朝廷決定，而是魔王老爸來決定。

    是的他就有這麽牛，大家長。就如同在家裏吃飯，他把菜給誰就誰。朝廷給淮西官員的職田收入是統一的比例，拿到手之後王安石說了算，淮西的官員再來根據官職大小劃分。

    此點上知州大人也沒辦法，老王是淮西轉運使，全省官僚的錢糧問題對老王負責，老王又對朝廷三司負責。

    於是老百姓口裏的漕司王安石就是如此牛逼，代價是彈劾他、罵他的官員多如牛毛。

    然而沒用，寬容政策有寬容政策的好處，老王作死了並不會死。仁宗皇帝又是個不愛拉仇恨的仁慈皇帝。皇帝肯定相當頭疼老王，卻不會為難老王。

    趙禎就這德行。譬如包拯成天追著別人咬，趙禎也非常頭疼，卻也不會為難老包。包拯咬權貴擺明了是給趙家找麻煩，背黑鍋的是皇帝而不是他包拯。同理，老王拉仇恨趙禎同樣哭瞎，背鍋的又是趙禎。

    王安石和包拯不同的在於，老王喜歡裝逼，綁架皇帝後用體製去懟權貴。包拯是綁架大宋律後連皇帝一起懟。號稱噴皇帝一臉唾沫的那貨就是包拯了，被噴的那貨就是當今的仁宗皇帝。

    好在現在的老王沒裝過頭，還留了自己吃的米，讓二丫可以抬著豬頭大的碗吃飯。然後還留了一些米養小土雞，改善生活。卻是見識學問有限，把物資糟蹋了，肉蛋的轉化效率低到了驚人的程度。

    用大米喂雞，在畜牧專業的王雱看來，近乎於核裂變和TNT的區別。

    “背了這麽一籮筐米出來，我倒不覺得重，然而隱隱約約覺著會被你坑了。”來到一個攤子上，小蘿莉還在遲疑。

    很顯然把家裏偷出來的米賣了，雖然可以拿著錢去酒樓爽爽，不過這在官場叫貪官了，咱爹最恨這種行為了。除非打不死，否則做這事就有壓力的。

    結果王雱沒有賣米。而是把米換成了其他東西，分別有豆子，麥麩等等。

    這些都是好東西，在大宋卻不值錢，比米還便宜。簡直就是小規模發展養殖的天堂，小奸商的天堂。

    現在大宋可利用的原料有限，不過王雱不是有完美強迫症的技術宅，而是實幹派。東西能用就行，有了比沒有好。隻要肉蛋轉化率逐步提高就可以。複合飼料的配方又不是不能調整。它仍舊是一種能量守恒，可以有N種組合方式。

    這些東西都需要去慢慢實踐，摸索出適合大宋特色的農牧道路來。

    其實帶著後世的配方來並沒有什麽用，因為大宋沒有後世的原料全麵，且生產工藝所限、雞種和水土的不同，最終的結果也就會不同。就像感冒症狀的藥方也是千變萬化的，它會根據季節不同、人的體質不同，性別不同，都在調整。

    所以帶著圖書館穿越並沒什麽用處。道理正是，不是說拿著一本“全方”藥譜就能做醫生，哪有那麽簡單哦。

    藥方和書隻是招式，並沒什麽容錯率。王雱並不需要大宋農牧方麵的招式，但可以通過一些步驟總結出來，這就叫功底。

    招式和內功當然是有區別的……