“施主還請放尊總些，佛，到底也是佛。”

    這一回開口說話的到不是觀音了，而是剛剛才來到這三重天的如來。

    “那不還是流氓嗎？你沒否認啊！”

    道子笑道。

    但突然間，又有著三股強力的壓迫感襲來。

    三個人影緩緩的從高空中落下，兩人是聖人級別的老怪物，一個是準聖！

    佛教三大古佛，燃燈，接引，準提。

    “施主，當年你師父都不敢這麽跟我等放肆啊。”

    準聖級別的燃燈古佛走上前，開口道。

    且在這三人來到第三重天之後，在場的佛陀菩薩們便齊齊後退了幾步。

    雖然佛祖是明麵上的佛教老大，但看樣子，這些個老不死的才是最惹不起的人物。

    “是嗎？”

    道子搖了下頭，而後，一根中指就這麽豎在了眾人的麵前。

    當然，這招也是跟八雲寺學的。

    “盡管來試試啊！我保證會讓你們一個個趴在地上，滿地找牙！”

    而後，燃燈一道佛光猛地就朝道子揮了過去！

    麵對這不斷襲來的佛光，道子並沒有做出什麽過激的反應，隻是淡定的伸出了空無一物的左手。

    沒有什麽華麗的特效，道子隻是淡定的伸出了左手，淡定的接住了那道佛光。

    “什麽！”

    燃燈震驚道，周遭的眾人也露出了震驚的表情。

    像這種徒手接‘核彈’的人，他們還從來沒有遇到過。

    而後，那道佛光就此開始慢慢的在道子的手中縮小，縮小，縮小，最終，消失不見。

    一口長氣從道子口中吐出，而呼出來的這口氣，竟然帶著濃鬱的天地靈氣！

    當道子這口長氣全部呼出之後，這三重天的全部靈氣竟然增幅了不少。

    “這是……”

    燃燈身後的接引和準提瞪大了眼，不敢相信剛剛所發生的這一幕。

    “烏鴉反哺決。我師父隻教會了我三種練氣心法，烏鴉反哺，羔羊跪乳，臥冰求鯉！”

    這麽一說遠在天庭的眾仙都懂了，懂了這三種心法所蘊含的意義。

    ‘孝道’。這便是八雲寺給道子的心法所蘊含的意義。

    烏鴉反哺，成語，比喻奉養長輩的孝心。出自《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日。”

    烏鴉是一種通貌醜陋的鳥，人們覺得它不吉利而遭到人類普遍的厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們人類普遍稱道的美德——養老、愛老，在養老、敬老方麵堪稱動物中的楷模。

    據說這種鳥在母親的哺育下長大後，當母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養育之恩，並且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。

    這種傳說過去除《本草綱目》中提及以外，當時無任何其他證據出現。同時，包括《本草綱目》在內，都沒有直接的證據證明這種現象的普遍存在，以及這種行為的科學解釋方法。

    將鳥類的這種行為模式解釋為報答母恩，是古代特有的一種道德綁架模式，其特點是以低級生物行為模式引喻高級生物行為模式中受人推崇的行為方式，相近詞如“羊羔跪乳”等。正常的、可接受的一種解釋是作為群居鳥類，烏鴉是有可能在自己吃飽的前提下將食物分給其他無法獨立獲取食物的同類。

    但暫時沒有辦法分辨這種行為隻是一種單純的反射性行為還是具有高度邏輯思維與高級情感的共同作用的後果。但就腦容量與腦結構而言，鳥類應在智商、情商等各個腦功能領域居於低級水平，以此來推斷，烏鴉反哺現象的最合理的解釋應該是這隻是烏鴉的一種反射性行為模式，與它的思想道德標準及它與老烏鴉之間應該沒有什麽關係。

    羔羊跪乳，則指的是剛剛出生的羊羔喝奶時，每每都會跪下前肢。

    但其實羊羔跪乳是由羊體內的遺傳物質控製的先天性行為，羊生來就會，和孝道，感恩無關。

    臥冰求鯉則是古老的民間傳說故事。最早出自幹寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為奉行孝道的經典故事。

    《搜神記》卷十一王祥字休征，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，複有黃雀數十入其幕，複以供母。鄉裏驚歎，以為孝感所致焉。

    晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父麵前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

    一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

    繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十裏鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。

    有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。

    這三道故事，便是八雲寺創造心法的三個藍本。

    烏鴉反哺便是吸收天地間的靈力，法術，佛力去煉化，煉化靈力的同事強化自身，同時，呼出比吸收的靈力更龐大的靈力。

    相當於，今天你得到了一塊錢，你用一塊錢買了東西，而後直接從嘴中吐出一塊錢以上的零錢，而後再得到那些零錢，再次使用，再次吐出。

    在增強自身的同時，吐出更多的靈力。相當於無中生有！

    利滾利，越滾越多，相當於滾雪球。

    甚至可以說，隻要給道子時間，她甚至可以讓一個完全沒有靈力的世界，變得靈力充盈！

    “繼續啊？不過事先說明，我的全身上下，都能吸收佛力轉化靈力。”

    道子再次開口道。

    隨即在場的佛陀們便齊齊拿出了所謂佛門才有的武器，棍棒，禪杖還有戒刀。

    所謂‘隻許割衣，不可殺人’的戒刀。

    在《水滸傳》等古典文學作品中，戒刀為一種出家人所使用的兵器，根據書中的描寫，戒刀可為單刀，也可為雙刀，為短柄刀，可隨身攜帶，比如武鬆使用的就是雪花镔鐵打造而成的雙戒刀，魯智深也隨身跨一口戒刀。

    而戒刀還有個最讓人理解不能的故事，那就是俱胝禪師的故事。

    俱胝禪師因受天龍禪師豎一指而悟道；從此之後，凡有人參學，他就豎起一指來教導。因而人稱“天龍一指禪”。

    當時俱胝禪座下有一個童子，有人問他說：“俱胝禪師有什麽法要？”童子就學禪師一樣豎起指頭。

    於是有人就告訴俱胝禪師這個事。

    有一天，俱胝禪師就將戒刀藏在袖中，問童子：“聽說你會佛法，是麽？”

    童子答：“是。”

    於是俱胝問：“如何是佛？”

    童子又豎起一指，沒想到禪師就一刀斬斷了童子的指頭，童子痛得大叫而出。

    這時，俱胝又喚童子，童子回頭時，禪師迅即問道：“如何是佛？”

    童子習慣的要舉起指頭時，卻發現手指不見了，於是豁然大悟了。

    看上去似乎很混亂？正常，說白了這就是件隻許老子裝B不許你學老子裝B的故事。

    真正要懂佛，你特娘的直接說明會死啊！

    而看到在場眾人拿出了武器，道子倒也沒有慌亂，淡定的開口道。

    “這一回，直接要肉搏了啊。不過呢……你們是不是忘記了一件事。

    我剛剛，可是毀掉了那兩張符卡哦。”

    說道這裏，眾人齊齊瞪大了眼睛，一股大事不妙的情緒頓時在眾人心中蔓延開來。

    “我剛剛那兩張符卡，除了開啟師父的隙間之外，還有著一個作用。那就是求救，就像當年你們忽悠那猴子，給那猴子的三根毫毛一樣。

    我師父隻給了我兩個，不過符卡可比那猴子的毫毛好用多了。”

    道子解釋道。

    “是嗎？”

    忽然間，人群中突然鑽出了一個身高不到1.4米的猴子，麵露凶光道。

    “那三根毫毛可是助我創出了陰陽二氣瓶，而你的呢？”

    毫無疑問，這不到一米四的猴子便是道子嘴中的那個猴子，孫悟空了。

    身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。

    手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。

    一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。

    挺挺身才變化多，聲音響亮如鍾磬。

    尖嘴谘牙弼馬溫，心高要做齊天聖。

    尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。

    眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。

    語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。

    磕額金睛幌亮，圓頭毛臉無腮。谘牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。

    長相圓眼睛，查耳朵，滿麵毛，雷公嘴，麵容贏瘦，尖嘴縮腮，身軀像個食鬆果的猢猻，雖然像人，卻比人少腮。

    從虎腹上割個四四方方一塊虎皮，收起一幅，把一幅圍在腰間，揪了一條葛藤，緊緊束定，遮了下體。白布短小直裰披在身上，將虎皮脫下，聯接一處，打一個馬麵樣的折子，圍在腰間，勒了藤條，這等樣才像個行者。

    黃發金箍，金睛火眼；身穿錦布直裰，腰係虎皮裙；手拿一條兒金箍鐵棒，足踏一雙麂皮靴；毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。

    這樣的矮矬窮，才是真真正正的孫悟空的形象。

    “我的符卡可不是變東西用的……”

    “那是做什麽用的？”

    “叫救命……”

    說著，道子指著自己的上空開口道。

    猛然間，一道隙間就此在道子的頭頂張開，一黑影瞬間從隙間從竄出，來到了道子的身旁。

    那黑影，便是八雲貞。

    “真是的，才剛剛查出大人要我找的事情的真想，怎麽一瞬間就聽到你的呼叫了？”

    說罷，八雲貞又看了看四周。

    “不過看樣子，不呼叫似乎也是不行的呢！這佛教怎麽又不安分了？”

    話音剛落，一道聲音便立即從眾人頭頂的隙間中傳來。

    “很簡單啊！因為這些個癟三就是欠打。”

    這一回出場的就是八雲寺了。

    隻不過，此時的他似乎十分的沒空……他的身上，還掛著一個人影，那就是唐罐。

    “你你……你你你……你……你的那裂縫縫……縫縫，實在是太恐怖了！！”

    半空中，掛在八雲寺身上的唐罐如此吼叫道。

    但一瞬間，唐罐便回過了神，看著底下的情況，恍惚道。

    “這……是……哪裏？”

    八雲寺淡定道。

    “天庭。天庭為《西遊記》小說中描述玉皇大帝所主宰統治的地方，是神話中統治三界（天、地、冥）、六道（輪回）、五行（諸天）、陰陽（生死）的最高權利中心。

    相傳天庭位於三十六重天之中的最高天位，最高處乃是彌羅宮。彌羅宮中的最高處為淩霄寶殿，玉皇大帝昊天陛下在此殿中統領諸天萬神。

    天庭代表儒家禮教。修仙成神者，若無天庭敕封，便是野神妖仙，不受世人所尊重。

    不過實際上，天庭隻有三十三重天。若要問為什麽，因為當年我本打算炸掉大雷音寺，但隻可惜，被某些個老混蛋轉移了一半以上的爆炸力量，毀掉了天庭三重天。”

    話音中，八雲寺解開了當年的未解之謎。

    當年八雲寺在大雷音寺扔了個‘炸彈’便溜了，可誰曾想到……燃燈、接引、準提卻直接將爆炸的一半威力送到了天庭。

    因此，可以徹底將大雷音寺毀掉的爆炸，便隻毀掉了一半範圍的大雷音寺，還有天庭的三重天。

    而後，佛道二家便開始不和了，雖然佛家一直壓著道家一個頭，但佛道二家永遠沒有和解的可能性。

    但從此也可得知，當年的八雲寺真的玩的夠瘋的。