由於第十九重地獄，仙蟲地獄的特性，東嶽大帝實際上是知道當年‘真假美猴王’事件中死去的到底是誰的。

    但，他選擇將這件事情爛在了肚子裏。此生絕對不會再次說出口。

    但不曾想，八雲寺卻直接提起了這件事情……再加上他這麽一猶豫……

    或許……人世間，已經沒有他的活路了吧。

    想到這裏，東嶽大帝絕望的閉上了眼。

    ……………………………………

    另一邊，幻想鄉。

    在白玉樓內觀看著八雲寺搞事的眾人此時則是齊齊顯得腦子有些不夠用了。

    除了八雲一家的人之外，眾人齊齊覺得腦子似乎有些不夠用了。

    剛剛那是咋回事？那是如來對吧，那是菩薩對吧，那是佛教諸佛對吧，那是東嶽大帝對吧，那是天庭對吧……

    可尼瑪為啥八雲寺去天庭就跟去自家後花園似的簡單啊！

    還有，為啥八雲寺秒殺佛教看上去這麽簡單啊！！！

    他們單單是看著隙間裏傳來的佛力，就有些堅持不住了啊！

    另外，佛教咋這麽黑啊！

    “各位都看到了吧。”

    忽然間，八雲紫開口道，而後又喝了一口茶。

    隨即，眾人懵逼的點了點頭。

    而後最先反應過來的還是智首女尼，修行了自創的隨心禪的她對於這些個事物，似乎早就有了些抵抗性。

    一切隨心。

    “嘖嘖嘖！這就是俺們佛教老大如來啊，看上去……咋就這麽一副欠扁的龜孫樣呢？

    呐，紫施主，我當初看到您兒子就知道您兒子很是不凡，但……這似乎就像是小母牛倒立，牛逼上天了啊！咋回事捏？”

    一如既往的粗嘴，一如既往的直白，這便是智首女尼啊。

    “……”

    八雲紫並沒有立即說話，隻是看了看四周，隨後才開口道。

    “你們覺得，我和我兒子，我們是妖怪嗎？”

    “是啊。”*n

    眾人齊齊回答道。

    八雲紫笑了笑，道。

    “我們是妖怪，但，我們境界妖怪是個很特殊的妖怪。

    正是因為這種特殊性，才使得寺會有那麽強大的實力，詳細的情況你們還是找寺去問清楚吧，我不想回答。”

    隨後，八雲紫便不再說話，自顧自的看起了隙間。

    身後的眾人則紛紛對八雲紫的做法感到有些厭惡，這種率先提起話題，而後又不管不顧的德行八雲紫以前可是沒有的。

    這就和撩妹撩到可以約炮了，結果直接閃人了一個樣子。女方鬱悶不已！

    但殊不知，這並不是八雲紫德行差，而是八雲紫有意為之啊！

    當年，鴻鈞就跟八雲寺說過，他是大道，一念萬骨枯，一念萬物生的大道。

    八雲寺=境界妖怪=大道。

    而，八雲紫呢？

    八雲紫難道就不是境界妖怪了嗎？難道就不是大道了嗎？

    不！實際上八雲紫就是大道！而且是最初的大道，她的一念，甚至可以令八雲寺魂飛魄散。

    隻是她不會這麽做，永遠都不會。

    她，隻是走上了以前八雲寺走的路而已，隻不過與八雲寺不同，八雲寺走上那條路是因為無知，而八雲紫走上那條路則是故意而為。

    ………………………………………………

    另一方麵，大明帝國。

    “那個啥……你咋跟過來了？”

    當八雲寺一個隙間將眾人帶回了大明帝國魔都悅來客棧的丞相套房後，剛剛站在套房地板上，八雲寺的徒弟道子便直接指著身旁的那個人影大聲嚷嚷道。

    眾人轉身一看，尼瑪——豬八戒！

    “諸位施主，俺老豬若是不跟過來的話，恐怕三界之中，就再也沒有俺老豬的立足之地了。”

    豬八戒對著八雲寺敬了一禮，道。

    “你眼睛還挺好使的，人家都說豬八戒豬頭豬腦，可我倒是覺得你隻是懶得用。”

    八雲寺笑道。而站在八雲寺一旁的唐罐則是死死的盯著豬八戒，動也不動的。

    “施主真是慧眼。”

    “你可願跟著我？跟著我滅佛。”

    八雲寺再次問道，這一回，八雲寺又想搞事了。

    “施主，俺那猴哥，真的死了嗎？”

    “真的。”

    “那俺老豬就跟定你了。”

    說罷，豬八戒堅定的點了點頭。

    隨後八雲寺將唐罐搖醒，道。

    “他交給你了，身份證明。你懂得。”

    “好！”

    這一回，唐罐答應的非常幹脆。

    “還請你變成人，跟我走一趟。”

    豬八戒聽聞後瞬間變成了人形，跟著唐罐走出了丞相套房。

    而後，八雲寺看向八雲貞道。

    “小果子的事情待會兒再說，阿貞，我才剛剛想去陝西找你呢。

    事情，辦完了嗎？

    你會跟著我回來那麽就代表著，你的事情應該已經辦完了吧？你可是也可以使用隙間的啊。”

    “嗯，辦完了。”

    八雲貞點了點頭道。

    “說來聽聽，找到什麽了？”

    八雲寺問道。

    而，八雲貞則是直接劃開了隙間，從隙間中拿出了兩樣東西。

    一個是一對野獸的指甲，一個則是寫著墨字的青銅印章。

    八雲寺拿起那野獸的指甲仔細看了看，隨後道。

    “這東西好像是……摸金符。”

    “摸金符？師父，那是什麽？”

    一旁的道子問道。

    八雲寺無奈的搖了搖頭，道。

    “虧你還是三國時期的人，這種事情你都不知道！”

    隨即八雲寺轉念一想。

    “不過也對，當初我直接就帶你去山裏修行了。

    這摸金符，是摸金校尉的資格證。

    摸金校尉是古代一個盜墓者的門派。根據我親眼所見，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，漢代陳琳所作《為袁紹檄豫州》一書就提到了摸金校尉。

    曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍餉。

    考古界人士常稱“漢墓十室九空”的道理，和“漢墓考古靠運氣”這兩句話便是因為摸金校尉和發丘中郎將而出現的。

    因為他們幾乎盜光了漢代的墓葬。

    而這摸金符的製作自傲古代也十分簡單，用穿山甲最鋒利的爪子，先浸溝在巂臘中七七四十九日，還要埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天，之後在刻上小篆的‘摸金’二字便行了。

    隻是沒有想到，這個世界竟然也有摸金校尉。話說你是去秦始皇陵發現的這兩樣東西對吧？”

    “是的大人。”

    “有意思啊。”

    八雲寺道，隨即拿起那墨字青銅印章細細查看了一會兒。

    “沒想到兩個世界在這點上竟然一樣！墨家一樣喜歡用青銅製作自己的印章。”

    “墨家。”

    八雲貞呢喃道。

    隨後，八雲寺解釋道。

    “墨家是東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了古代三大哲學體係，法家代表韓非子稱其和儒家為“世之顯學”，而儒家代表孟子也曾說“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語，證明了墨家思想曾經的輝煌。

    墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。

    墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“巨子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。

    墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方麵有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

    墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天誌）等。

    但因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在神州大地上逐漸滅絕。

    不過墨家也有不好的地方……儒家不相信天地鬼神，結果“天鬼不悅”。

    儒家堅持厚葬，特別是父母去世，子女要守三年之喪，浪費了底層民眾的財富和精力。

    儒家“盛為聲樂”，一直的迷信禮樂治民，“為之過也”，結果隻是少數貴族奢侈享受。

    儒家主張宿命論，造成民眾怠惰順命，荒廢此生。

    儒家鑽倫理學的牛角尖。行為滑稽。用辭不當。還自高自大。不可一世。

    儒家“親親有術”，是包裝著重親的皮，因人廢行。隻對關係好的親戚判定其為親戚。

    不過墨家後來的科學責令我感到有些恐怖！

    希臘人芝諾提出過一個著名的悖論：阿基裏斯追不上烏龜。

    阿基裏斯是《荷馬史詩》中的善跑英雄。奔跑中的阿基裏斯永遠也無法超過在他前麵慢慢爬行的烏龜。因為他必須首先到達烏龜的出發點，而當他到達那一點時，烏龜又向前爬了一段。

    中國先秦也有類似的悖論，如莊子為了證明他的虛無主義，提出：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”

    但墨子化解了這一千古疑難。他設想有一條線ab，從a端向b端前進，進到全長一半c，則斫去，剩餘cb是全長的一半。再如前法取cb一半，剩為全長四分之一。

    如此取至無窮多次，最後必將到達線的最前端b。這正是數學上的極限逼近原理。直到1655年英國的瓦裏斯出版《無窮算術》，才有“極限”概念的正確解釋。

    他還在《經上》中明確提出，力是物體加速運動的原因，即“力，刑之所以奮也”。

    更進一步，他在《經上說》中指出，力與重力等效，即“力，重之謂”。

    糾正了流傳已久的謬誤：把重力與重量混淆。他這種論斷與近兩千年後伽俐略、牛頓的理論極為接近。

    在《墨經》中，空間是一個與時間密不可分的概念，墨子認為“宇”即“域徙”，即物體運動的區域。兩千多年後，愛因斯坦的相對論為這一直覺的樸素時空觀添上了完美的注腳。

    《墨經》成書的年代比古希臘歐幾裏得的《幾何原本》還要早，但其涵蓋的內容卻要豐富得多。

    在墨子的著作中，對杠杆、斜麵、滑車等於民有利的機械原理大書特書。

    比如他完整無誤地闡述了杠杆原理，短臂叫本，長臂叫標，指出杠杆省力的原因乃“本短標長”。他提倡用滑輪（挈）與斜麵（滑車）來幫助提升重物。

    他設計的滑輪係統與英國的“阿特伍德機”極其相似。

    但這才是真真正正令人恐怖的古代人！那從未被儒術洗腦的古人！”

    “但大人，我把這枚印章帶回來的原因可不是因為這個，而是因為別的。”

    八雲貞道。

    而八雲貞這麽一說，八雲寺頓時就來了興趣。

    一枚墨家印章會出現在秦始皇陵，的確有些問題。

    “什麽原因？”

    “墨家機關術！我在那裏看見了一個十分特殊的機關，一旦踩上去，上萬隻箭齊齊發射，而後機關運轉，再次啟動其它機關，尋常人絕對沒有活著出來的可能！”

    “有意思。我似乎又看見了一條搞事的道路。”

    八雲寺道。

    墨家機關術通指的是墨家學子，和墨字的機關創作。

    墨子擅長工巧和製作，在軍事技術方麵高於其他諸子，堪稱博學多才。

    據說他能在頃刻之間將三寸之木削為可載300公斤重的軸承。

    據《韓非子·外儲說左上》載：“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗”。他利用杠杆原理研製成桔槔，用於提水。

    他還製造了轆轤、滑車等，用於生產和軍事。他還擅長守城技術（即所謂的“墨守”），其弟子將他的經驗總結成《城守》二十一篇。

    根據《墨子》中關於機關術的記載，當時墨家發明出來的機關器械有，連弩車。見於《墨子·備高臨》。

    連弩車是一種置於城牆上可同時放出的大弩箭六十支，小弩箭無數的大型機械裝置，需十個人駕駛，最為巧妙的是長為十尺的弩箭的箭尾用繩子係住，射出後能用轆轤迅速卷起收回。

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