第663章、沒法再繼續打醬油

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    第663章、沒法再繼續打醬油了{一}

    打醬油是一個態度,所謂的沉默的大多數,所謂的“非暴力不合作”;

    打醬油是一個生活,既不是簡單的路過,也不是單純的看熱鬧;

    打醬油是一種娛樂,冷眼旁觀他人的喧囂,靜靜品味自己的沉默。

    ——在穿越時空、抵達民國時代的上海灘之初,無論是作為先行者孤身至此的金奇娜,還是之後帶著大兵團穿越的王秋等人,對待本時空的國共鬥爭都是秉持著同一個態度:那就是“打醬油”!

    對於金奇娜,或者說愛新覺羅.奇娜,這個標準的“滿洲姑奶奶”來說,無論是在國民黨,還是在共-產-黨眼裏,她這個滿清郡王家出身的格格,都是一樣的“前朝餘孽”,屬於需要提防和打擊的“黑五類”。以她的身份,想要入黨本身已經很難,即使成功入黨了,未來究竟能不能混出頭還不好說,熬到文-革多半還要被打倒批臭,眼下的生命危險更是實實在在的,更別提其它方麵的種種付出了。

    ——她可一點都不想被送進白公館、渣滓洞去與江姐作伴,更不想自家女兒跟小蘿卜頭一個下場。

    因此,與其吃力不討好,在白色恐怖時期冒著被事後清算的危險投身革命,還不如從一開始就置身事外打醬油,隻是看情況寫幾篇打擦邊球的“開明文章”,混一個“進步人士”的護身符就可以了。

    對於王秋這位二十一世紀的大學生黨員,還有他身邊那兩位根正苗紅的政委來說,這個時空的黨組織更是一個令人無限糾結的玩意兒——從本心來說,王秋其實是很佩服當年那些慷慨激昂、拋頭顱灑熱血的紅色革命者,並且心向往之的。那些革命先輩無論在日後如何蛻變,至少當時真的是燃燒著自己年輕的生命,抱著一腔追求人類解放的革命浪漫主義精神在奮鬥,為實現心中的理想而甘願獻身……

    隻是……佩服歸佩服,向往歸向往,真要王秋投入其中,貢獻出自己的生命,他肯定是不幹的。

    ——那個年代的中-國人,活得很窮、很苦、很屈辱,反抗壓迫的戰爭雖然殘酷,但不反抗的話當真是連生命和希望都沒有了,就算烽火連天又能糟糕到哪裏呢,大不了一塊兒同歸於盡!而現代的中-國人已經過上安穩的日子了,對於戰爭肯定要患得患失的——在意的東西比以前多了,心理自然就發生了轉變。

    拯救中-國是革命前輩那一代人的任務,而王秋他們這一代人的任務,則是讓中-國邁上世界的巔峰!

    此外,還有一個更糾結的大麻煩,如果看到一個活生生的毛-主-席站在麵前,自己該怎麽辦?

    要知道,在過去那段激情燃燒的歲月裏,很多“革命青年”與其說是在信共-產-主-義,倒不如說在信老-毛,直到二十一世紀,中-國農村還有拿老-毛畫像和紅寶書來辟邪的做法。而在城市裏,出租車和大卡車司機也普遍喜歡在車窗玻璃上吊一個老-毛畫像掛墜,作為守護神符……比如在王秋的那輛小皮卡裏就有一個。

    簡單來說,毛-主-席之於二十一世紀的中-國人,尤其是黨員,就仿佛耶穌之於現代的西方基督徒。

    所以,隻要想一想這樣的場麵,王秋就覺得腦仁發麻,肝兒直顫……雖然穿越了這麽多回,他也不是沒有見識過曆史上的大人物,比如凱撒和龐培,如今早已是見怪不怪……但那可是毛-主-席啊!

    另一方麵,根據王秋和楊教授的分析討論,如果眼下的中-共是老-毛當家,那麽至少還能夠比較理智地談一談,交換一下立場,即使實在談不攏,那麽頂多也就是一拍兩散,不會讓人陷入無限的糾結之中。

    可問題在於,如今的紅軍還沒開始長征,江西瑞金的“中華蘇維埃國”依然是王明、博古、李德這幫人,還有所謂“二十八個半”布爾什維克在當家。而按照後世教科書的記錄,這幫人差不多都是思維極端奇葩的“原教旨主義者”,軍事政治能力拙劣倒也罷了,更要命的是在很多問題上簡直是沒法交流!

    在現代世界的網絡論壇上,王秋同學曾經看到過這樣一段極為刻薄的評論——在近現代的曆史上,中-國的絕大多數運動都符合牛頓三大定理:需要很大的力量才能推動中-國,符合第一定理;運動起來後就不會停止,符合第二定理;碰到頭破血流才會轉變方向,符合第三定理……

    而在此時中-國的混沌亂局之下,諸位逐鹿天下的“操盤手”之中,就有好些人一直是如此作為。

    比如說,蔣介石就不顧一切地堅持“攘外必先安內”到了瘋魔的地步。而且,他還千不該萬不該做得如此沒遮沒攔,不僅直接喊了出來,還血腥鎮壓反日運動,喪權辱國到了奇葩的境界……最後一直鬧到頭破血流、名聲狼藉,舉國上下都以為他鐵了心要給日本人當兒皇帝——可他到最後居然沒有投降當漢奸?!

    事實上,早期的中-共在一開始還沒有掀翻國民黨,自己當家作主的決心,隻是要求擁有一定的參政權力,類似於現代資本主義國家裏的在野黨地位罷了,就連土改之類戳舊統治階級肺管子的敏感問題,也不是不能商量;而日本人卻是從一開始就決心要吞並華夏,並且已經列出了步驟和時間表……

    在這種情況下,隻要蔣光頭不是自己作死,而是能夠順應民心,通過對內談判緩和矛盾,通過對外開戰凝聚人心,至不濟也能弄出現代印度的局麵——印共已經參政參選多少年了?真正動搖了那些婆羅門的地位了嗎?就算堅持要“攘外必先安內”,為什麽就一定要用武力來“安內”,而不是選擇對話與談判呢?

    退一步說,他也完全可以口頭上高喊抗日的調子,實際上則隻說不做,專心剿共……呃?害怕激怒日本人,製造出開戰口實?哎,日本人若是當真想要入侵,要什麽借口製造不出來?若是暫時沒有大舉入侵的打算,抗日調子喊得再高又如何?不外乎就是嚴厲警告和強烈抗議罷了。君不見兩廣事變、粵軍反蔣的時候,陳濟棠的抗日調子不知喊得多高,日本人還不是又派顧問又送軍械……無他,利益使然爾!

    就這樣一路作死到西安事變爆發,如果蔣介石在脫身後依然堅持媚日剿共政策的話,那麽接下來為了避免被瀕臨狂暴的民眾推翻,恐怕就真的隻有學習溥儀,把一切基業拱手交給日本人,自己乖乖當傀儡了。

    總的來說,老蔣表麵上是個現代軍人,骨子裏卻是個古代帝王,總是想著勝者為王打造“家天下”,卻嚴重缺乏現代政治家“求同存異”的器量和覺悟……如此落後於時代,最終怎能不一敗塗地?

    另一方麵,蔣介石如此拚命作死,是因為黨國本錢雄厚,經得起折騰;可王明、博古這幫人明明沒多少本錢,也依然在可勁兒地作死——這幫人自詡為從莫斯科鍍了金回來,盲目照抄蘇聯革命經驗到了奉為神諭的程度,居然在反-動力量最強的沿海沿江大城市裏反複搞根本沒有成功希望的暴動,直到把多少年來辛苦建立的地下黨組織幾乎全賠了進去,黨中央在上海都呆不住,隻得灰溜溜逃到江西瑞金……

    到了這一步,明明形勢已經如此惡劣,他們為了排斥異己,還要繼續禍害根據地,學習蘇聯“契卡”的經驗搞肅反,偏偏又畫虎不成反類犬,弄得人心惶惶,無數革命青年死在自己人的刀下……看著完全不像是團結堅毅的中-國-共-產-黨人,倒是頗有幾分未來日本赤軍在“淺間山莊事件”之中大殺自己人的風範。

    就這樣,他們不僅糟蹋光了陳-獨-秀總書記時期建立的敵後黨組織,還搞垮了朱-毛紅軍在南方打下來的紅色根據地,等到紅軍被迫開始長征的時候,朱-毛兩人終於忍不住破口大罵,說他們是“崽賣爺田心不疼”!

    不過,早期的中-共之所以如此重視這些喝洋墨水的“海歸”留學生,由著他們百般胡搞和折騰,也不是沒有其中的苦衷——首先,當時的中-國文化落後、人才凋零、教育畸形。想要培養出一批現代化的政治人才,恐怕就隻有依靠國外的那些學校。況且,在近現代的中-國,任何革命都決不是僅靠槍炮就可以成功的。而“海歸”留學生和共-產國際就正好彌補了中-國革命沒有原創理論指導的缺陷。之所以重視他們,是因為他們有豐富的理論知識,開闊的國際視野。此外,能在那個年代出國的人,有幾個會是簡單人物呢?

    其次,此時的中-共並沒有完整的獨立性,還是共-產國際的一個支部,而跟共-產國際關係更親近的海歸派“二十八個半”布爾什維克,就傲慢地自認為是“中央來人”,覺得中-國的山溝裏沒有馬列主義,隻有去蘇聯學習的才是真正的共-產-主-義戰士,才能指導中-國革命從一個勝利走向另一個勝利……可事實上卻是從一個失敗走向了另一個失敗。但也正是通過他們的拙劣表現,損失慘重的紅色革命者才沮喪地發現:外來的和尚不一定會念經,中-國革命沒有現成的模式可以照搬,隻能靠自己摸著石頭走路……