受天之祜，四方來賀

    何為天朝，或許，這八字恰好詮釋了何謂天朝，對於千百年來，習慣了華心的國人來說，他們習慣了自稱天朝，習慣了四方來賀，這無關其它，僅僅隻是數千年來，身為世界心的一種自覺。小說

    或許對於歐洲人來說，他們曾經經曆過羅馬治世的時代，但是在國，自秦朝一統為開始，國人習慣了華治世，習慣了四方來賀。

    而在這個千年未有之變局所有的傳統都遭到質疑，都遭到的顛覆，當然也包括人們的世界觀，通過過去多年的地理普及，使得再妄自尊大的人都很清楚，現在的國不可能是世界心，至於天朝不過隻存在於史書的記憶之，甚至連明在滿清奴役下，華明已經兩百餘年未曾進取，國現在正在以漢魂洋學的心態去全方麵的向西洋學習著。

    在這種情況下，天朝還會是天朝嗎

    兩年前，或許有人懷疑，人們會去懷疑天朝不在，但是現在，即便是所有藩屬國對國抵觸情緒最深的越南，也不敢再懷疑這一點。

    因為每一個人都有很清楚，天朝從來不是靠著溫爾雅的字去建立的，或許天朝靠著儒家去影響著周圍的藩屬國，並在東亞構建了華體係，但是化的輸出最初靠的卻是拳頭。

    華化的輸出實際仍然是靠著一通亂拳打過去，在千年的曆史長河之那些桀驁不馴者要麽被華的拳頭打翻在地，又被儒家化所征服，要麽徹底消失在曆史長河之。

    這才是天朝的本質

    幾年前，人們之所以懷疑，是因為天朝不得不接下自己的臉麵向西洋學習，人們通過各個渠道見識到了西洋的強大，見識到了這個世界，人們知道英國以區區三島占據著半個世界，知道了不列顛治下的世界是何種麵貌。

    但是現在，當國作為弱者猛然衝去一通亂拳把英國狠狠的教訓了一下，打的英國甚至沒有還手之力的時候。在見識到這種力量之後，再也沒有任何人敢於質疑天朝，質疑華帝國仍為天朝的事實了。

    在這種情況下，無論是處於保護的日本，或者說在過去的幾年間，因為國對內政的插手，越發表現離心的越南來說，他們都不得選擇沉默，他們深知自己根本沒有力量挑戰天朝。

    不僅如此，甚至對於西洋人來說，無論是他們是否願意，都不得不接受一個來自東方的觀點天朝。尤其是對於弱者而言，天朝或許陌生，但是他們卻必須要接受。

    內政部理藩院，與滿清的設立理藩院用來管理邊疆少數民族事務不同，內政部理藩院是專門管理藩屬國的機構，至於邊疆少數民族事務並沒有專門機構管理，無論是蒙地或者新疆，都早已經完成設省，至於藏區的管理，則因其特殊性則由民政部藏區事務廳負責。

    而理藩院的職能非常簡單管理藩屬國，按照凡臣服之邦皆隸版籍。的宗藩原則，帝國的藩屬包括有朝鮮日本琉球以及越南這四個一等藩屬國，他們無一例外的千年來都處於華體係之。在一定程度，帝國內政部將其視為半個華人，至於緬甸暹羅尼泊爾在這一體係的地位無疑是相對次等的，因為他們並不受華明的影響，他們在華宗藩體係之，根本是半個殖民地。而在藩國之，地位最為特殊的恐怕是剛剛臣服的夏威夷以及巴拿馬，幾乎是他們剛剛表示臣服，盡管他們並沒有受華明的影響，但是並不妨礙國在兩地設立總理府，派出總理大臣這是一等藩國的待遇。而他們獲得這一地位的根本原因是其特殊的戰略位置，使得國願意給予其特殊的待遇。

    而在理藩院禮賓館，最能夠體現出四方來賀的盛世之景，與其它各國外交場館設於外交部街不同，藩屬國派駐帝都的代表皆住於禮賓館內，禮賓館說是館，但除了那棟富麗堂皇的禮賓館之外，在其園林內還有數十棟獨棟的別墅，而那些別墅正是各藩國辦事處所在。

    過去，或許四方來賀的盛世之景是每一個國帝王所夢想的，對於他們來說，蕃邦來投自然是一件令人高興的的事情，但今日並非往日，對於開宏後的國來說，維持帝國藩屬僅僅局限於某種程度的傳統責任，甚至會拒絕一些國家的臣服，畢竟藩屬意味著責任與付出。而且這些藩屬國並非是一成不變的，像緬甸因為咒水之難的舊怨在去年被廢除藩國之位，盡管貢榜王朝與發動咒水之難的東籲王朝無關，但其王室仍然被廢，舉國淪為帝國殖民地，劃歸帝國殖民地部管理。從那時起，緬甸館便一直閑置，直到現在其又一次迎來的賓客，而他們的相貌迥異，全是一副金發碧眼的西洋人模樣。

    而這些人正是不遠萬裏從愛爾蘭來到國的愛爾蘭共和國的官員，而他們這次來國所謀求的正是帝國藩屬的地位。

    帝國藩屬

    放下手的帝國藩屬這本書，費裏斯用一種感歎的語氣說道。

    如果在歐洲存在有這種理念的話，也許愛爾蘭根本不會滅亡，小國同樣不會再遭遇大國的入侵

    他之所以會發出這番感歎，是因為在過去的一段時間裏，他一直在翻看著這本書，試圖全麵了解帝國藩屬到底是什麽，而內政部出版的書籍無疑是最為標準的答案。

    哦為什麽會這麽說費裏斯教授

    因為費裏斯是聖三一學院的教授，所以查理一直用教授稱呼他，而在他發現在國，似乎費裏斯的教授身份，他這個代表團團長的身份更受歡迎，國人對於有知識的人一直都非常尊重，千年來一直如此，甚至他們正是通過化的認同，確立了帝國藩屬的等級觀。

    所謂的帝國藩屬，我個人以為類似於一種在國協調下的國際關係，小國之間的衝突事務往往都是由國仲裁，如在東南亞的許多小國之間，他們的矛盾往往都是由國負責仲裁，在這個宗藩體係，國更像是一個大法官，盡可能的以和平的方式維持秩序，如果其的一個國家試圖挑戰這種秩序，如在兩百多年前日本曾經試圖挑戰這一秩序，向朝鮮發動進攻，在國勒令其撤軍的命令被拒絕後，國立即出兵幫助幾乎已經滅國朝鮮打敗了日本，恢複了朝鮮王室，如果沒有國的幫助，朝鮮或許將會像愛爾蘭一樣，為日本所占領

    即便是作為一名東方學教授，費裏斯可以說著一口還算流利的漢語這也是他被選為代表團副團長的原因，但是他仍然很難理解東亞藩屬觀，當然也不知道，這本帝國藩屬更多的是官方語匯的集合。

    好吧，我承認這是事實，但是，費裏斯教授，在帝國的藩屬國之同樣存在著等級

    提及等級的時候，查理立即想到了日本朝鮮琉球以及越南，他們是所謂的頭等藩國，他們的國民也被視為可歸化的，在非洲殖民地，這些人更是被列為榮譽華人，享有與華人近乎同等的地位。

    查理

    看著查理這位代表團的團長，費裏斯教授笑著說道。

    這種等級正是我們所需要的

    費裏斯的手按著那本書，然後他壓低聲音說道。

    愛爾蘭之所以希望能夠成為帝國的藩屬，一個最根本的原因是，我們與英國人之間的問題，不可能在未來的幾十年內得到解決，如果沒有國的保護，愛爾蘭隨時都有可能遭到英國的入侵，在這種情況下，如果有一麵國的旗幟，那麽對於愛爾蘭人來說，無疑是極為有利的

    有時候，迫於現實，每一個國家都必須要做出一些選擇，像現在愛爾蘭做出的選擇一樣。

    作為帝國的藩屬，我們可以得到華帝國無條件的保護，當然，我們隻需要表示臣服，這種臣服是名義的，如在高棉，高棉總督幾乎從不過問高棉事務，總督隻是華帝國皇帝的代表，盡管按照藩屬條令，藩屬國的法律隻有在總督簽字之後，這些條款才能有法律效力。而且總督還是其軍隊的總司令，但這隻是名義的，這不正是我們所需要的名義嗎

    費裏斯口的總督，指的是三級藩屬最次等的藩國，對於這種藩國的掌握，更多的是局限於名義的控製，實際是朱宜鋒本人借鑒了後世英聯邦的理念。

    在藩屬之劃出三六九等，也是朱宜鋒本人的意思，這完全是基於國家的利益，在這個藩屬等級之，受華明影響最深的日本朝鮮琉球以及越南這些東亞化圈的成員，未來的最終目標是行省化，他們會成為帝國的行省，至於其王室則會成為帝國的貴族。盡管其在藩屬等級地位極高，但是駐在總理大臣對其國家事務的插手，也是最高的，他們的法律需要總理大臣簽署，他們的官員任免需要總理大臣的同意，甚至連同軍隊也必須接受總理大臣的指揮，不是名義的，而是實質的，所有的軍官必須是國的陸海軍學院畢業生，現在，這些國家與其說是國家，倒不如說是是國同控製下的國家，盡管他們的大小官員仍照常辦事，其傣祿仍照舊開支，但是國家的日常管理卻已經完全由總理府負責，至於其王室往往隻是象征。

    而在這一體係的第二等成員，則是像高棉尼泊爾等國那樣的臣服，他們的臣服隻是名義的，派出的總督不過隻是作為皇帝的代表，駐在國的王室，仍然掌握著國家的大權，他們在其國內的存在，甚至可以被忽視。

    至於夏威夷巴拿馬那樣的藩屬，則是一種極為特殊的存在，也正是他們的存在，使得帝國的藩屬之分成了三級。

    愛爾蘭所需要的隻是這種名義的臣服，即便我們承認華帝國皇帝為愛爾蘭的國家元首又有什麽呢我們隻需要在選舉之後，將被選舉出來的總理報給作為皇帝陛下代表的總督，等待皇帝陛下的認可可以了，一切都很簡單，我們甚至不需要像對英國一樣交納沉重的稅收，可以獲得帝國的保護，嗯，這一切隻需要象征性的臣服當然還有是每年提供一些貢禮，這更像是國家間的饋贈。

    愛爾蘭人或許固執，但是他們同樣也是現實的，為了確保愛爾蘭的獨立，他們願意付出一些東西，而是固執的堅持一些所謂的原則，也正因如此，他們才會在幾個月前達成共識成為帝國的藩屬，以獲得帝國的保護，在他們看來這是維持獨立最好的選擇。

    盡管在最初，這一選擇曾遭到教會的反對因為華帝國皇帝同樣是異教徒，但是最終迫於現實，迫於他們與英國之間的仇恨，他們還是選擇了接受。

    不過當時在他們做出這個選擇的時候，卻隻是根據道聽途說的一些東西，對於帝國的藩屬國政策並不怎麽了解，而現在了解之後，費裏斯相信愛爾蘭作出了正確的選擇，可以作為代表團團長的查理，卻又道出了他的憂慮。

    教授，你別忘了，帝國的藩屬還有夏威夷巴拿馬，他們的地位是因其位置，而愛爾蘭位於歐洲，未來還有可能是國在歐洲唯一的藩屬，如果到時候，他們要升級藩屬國的話，我們又怎麽拒絕呢像日本一樣

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