第十一章 主神空間?不存在的!
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在村民們敬畏的眼神中,一位又一位活祭品被一位身穿祭司袍的美麗少女拉上祭台,手持祭祀短刀的少女,不耐其煩的親自為自己的神靈一一獻上祭品。
作為一位“經驗豐富”的祭祀,她自然不會犯一些新手的錯誤,獻上祭品時搞的自己一身汙穢,甚至讓祭品跑出祭台的重大失誤。
沒有血濺橫飛的恐怖,沒有痛苦折磨的哀嚎,祭祀用的短刀幹淨利落的將數百名活祭品毫無痛苦的獻給了神靈。
一道浮光過後,祭品已被神靈收走,而祭祀少女也很開心的露出笑容,跪拜在祭台下的村民們見到祭品被神靈收走也都更為虔誠。
儀式結束後不久,一位壯年男子走過來,帶著深深的敬畏對祭祀少女說道:“沙棘大人,您之前和我們交代去找的白發青眼的少女來消息了,族人們有人在xx鎮發現疑似人物。”
祭祀少女聽後頓時麵色一肅,也不管自己已經一天一夜沒休息,立即嚴聲問道:“村長閣下,確定是xx鎮嗎?”
中年男子點點頭,“沒錯,為了防止目標走失,族人們還留下幾個人在一旁監視。”
祭祀少女身上一些部位逐漸浮現出一層燃燒著火焰的赤色羽毛,熊熊的火焰在祭祀少女的意誌下從背部延伸出去化作一雙火翼,而後一衝飛天。
“主神的神諭不容半刻拖延,吾主在上,我必然為您獻上您想要的祭品。”
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沙棘是一位祭祀,或者說她自認為自己是一位祭祀,並且不是那種空坐廟堂,毫無威能的偽神祭祀,而是一位能與神靈溝通,擁有真實不虛神恩的祭祀。
切不說事實如何,起碼她便是如此想的,並且每天她都會滿懷無限感恩與崇拜的禮敬著她的神靈——主神。
其實在三年前,沙棘隻是一位普通的鄉村少女,不同於現代,奴隸時代的鄉村還處於一種很原始的形態。
作為天生體力弱於男性的女性,沙棘的命運在古老的社會模式裏麵,自然會自願或者被自願的成為她父親,丈夫,兒子的私有財產,被剝削一輩子。
然而三年前的,沙棘得到了“神啟”,獲得了力量與知識後,從此命運徹底改變。
實際上作為幕後黑手的阿蒙也很無奈,收服這些教徒的時候,阿蒙其實是準備按照主神空間的套路進行的。
畢竟前世一直生活在紅旗下的阿蒙對那些宗教神棍實在是嗤之以鼻,更何況這個世界的靈性界中,影射現實各種概念形成的各種亂七八糟的世界很多,弄個低配版主神空間去試試水也不錯。
就算失敗了,也能積累經驗,反正不虧。假設能饒幸成功幾次,占領幾處靈界,更是大發特發。
也就是說,阿蒙一開始打算將自己找到的擁有魔法師資質的人變成“輪回者”,也就是炮灰打手雇傭兵之類性質的狗腿子,也做好了一定的被“輪回者”們反噬的心理準備。
可惜阿蒙錯估了古人的迷信程度,特別是阿蒙最初為了照顧這群萌新“輪回者”的能力,發布了一些簡單的物質世界的任務。
——比如說最簡單的傳教任務,阿蒙敢對天發誓,他真隻是想撈點香火罷了,是對那些沒啥力量的萌新輪回者的廢物利用罷了,可是沒想到此舉卻給這些沒見識的“輪回者”們造成了固有誤會。
教團中許多人都堅信自己是獲得了一名叫“主神”的神靈的神啟,成為“主神”在地上的代行者。
在完成任務獲得相應點數,兌換出各種神奇的能力後,輪回者們更是對這位公正,慷慨的“主神”產生了強烈的信仰。
一百多位輪回者陸續成長到能登陸阿蒙架設的靈魂網絡,互相通訊後,這種認識更是被所有輪回者認可。
當然,這和阿蒙能給的兌換商品很匱乏,格局太小也有關係。
事物發展成這樣,阿蒙就很尷尬了,不過反正對自己有利,將錯就錯下去也不錯。
於是偽主神空間還沒開始,就半路轉型成了隱秘教團,以一百多祭祀為核心,紮根於埃及,暗中發展成了一個龐大的宗教勢力。
當然了,阿蒙也逐漸發現宗教模式優於主神空間模式的好處,許多不方便的私事也能讓他們去做。
比方說讓他們為自己造勢,為自己經營名聲,炒作新聞,不然之前阿蒙的名聲怎麽可能被傳的那麽響亮,酒香還怕巷子深,不做廣告誰知道你是誰呀。
如果換成輪回者,這事阿蒙是絕對不會讓他們去做的。
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另一邊,不顧力量消耗的沙棘終於趕到xx鎮,卻從看守的族人那邊知曉了目標已經離開xx鎮,前往了底比斯城,族人們試圖上前阻攔,卻莫名其妙暈了過去,隻記得迷暈了看到了一隻巨大的白色影子。
“切,便宜你們了。”沙棘哪裏還不知道遇上了真目標,咬牙切齒的看向遠方。
而後教團一百多祭祀都收到一條群發信息。