轉眼已是四年過去了。李淑婷四年學業已經完成，與同學們照了畢業照，之後又是聚餐，大家灑淚相別，雖說如今的交通和通訊都很發達，但想見不知是在何時，三五年，又或者是一二十年。那時的他們都已成家立業。

    李淑婷畢業了，楊翔的碩士也畢業了。好多醫院相留，楊翔都一一婉辭了。他相回家鄉，他家與相愛的人在一起。

    香樟園留給了百合，要帶的東西並不多。打包後全放在了車的後廂，除了後備廂，就連後坐也放滿了東西。好在隻有二個人。

    二人先是來到了泉城濟南，停留了一天，之後泰山，青島，河南雲台山，開封，洛陽，然後來到了湖北武當山。楊翔早就想到武當一遊了，可是總老江湖成行。

    武當山，道教聖地，位於湖北省十堰市境內。武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。

    截至2013年，武當山有古建築53處，建築麵積2.7萬平方米，建築遺址9處，占地麵積20多萬平方米，全山保存各類文物5035件。

    明代，武當山被皇帝封為“大嶽”、“治世玄嶽”，被尊為至高無上的“皇室家廟”。武當山以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的“五嶽之冠”的顯赫地位聞名於世。

    武當山是聯合國公布的世界文化遺產地之一，是中國國家重點風景名勝區、國家aaaaa級風景區。武當山也是道教名山和武當武術的發源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。[1]

    武當武術，是中華武術的重要流派。元末明初，道士張三豐集其大成，開創武當派，並影響至今。在中國武林中向來就有北尊少林，南重武當之說。少林寺，楊翔到過。對太極拳深有體會的楊翔來說是有著很大的吸引力的。

    把車停行在山下的賓館，先參觀武當竹博士健康生活館，然後乘觀光車至瓊台遊金頂，徒步下山遊朝天宮、黃龍洞、榔梅祠、南岩宮，宿烏鴉嶺。楊翔和李淑婷二人在武當山上遊玩了五天，累了就歇，有賓館就住賓館；沒有，二人就露營。太和宮、紫霄宮、逍遙穀、太子坡、磨針井、玄嶽門、還在武當新區太極劇場觀看《天下武當》演出。

    聽說琴人穀的風景很美，裏麵有一個叫琴劍逍人的攜妻帶子隱居在此，他的家人作漢服，嚴然是世外高人的樣子，這個琴劍逍人還是武當鬆溪派第十三代傳人。這琴劍逍人精於琴道、茶道、鬆溪內家拳、香道。每天或是上山挖藥，或是談琴練劍，肆意瀟灑，快意人生。沒想到，在武當山琴人穀，就住著這樣的隱士，過著隱士的農耕生活。這樣的雅人當然要去拜訪一翻。

    琴人穀，位於湖北省十堰市武當後山西神道，風景秀麗，氣候宜人，鬆濤聲遠，曲徑通幽。走進琴人穀，四麵環山，土質的農舍，竹籬圍繞著菜地，像是回歸了最自然原始的生活狀態。讓有很自然地就想起了陶淵明的《歸園田居》。古風古意，山林隱居，總有一種隔離塵世的詩情畫意和風雅，日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，讓人不問世態炎涼，是非曲直，閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒。

    原來這地方就叫全真觀村，是道家全真觀遺址。隻有十幾戶人家的小村子。遠遠看去，兩棵巨大蒼翠欲滴的楓樹下有一個三四歲的小孩在來回跑著，象是在追蝴蝶。另一個身著青色漢服的長發男子正在掃地，動作是那麽的輕盈與愜意，倒不象是在幹活，而是在亨受。他的身後就是一幢土房子的。

    “果然是世外高人！”楊翔感慨道。

    木門上的匾額寫著琴人穀。門上還有‘私人住宅，非請勿入’八個小字。

    楊翔舉手敲門。正在院中追逐蝴蝶的小孩聞聲跑了過來。隻見他一身衣，一串長長的念珠垂到了小腹，小腦代光溜溜的，分明就是個小和尚能嘛。

    赤腳麻鞋，一襲白衣

    唇紅齒白，憨態可掬

    “好可愛的小和尚能。”對眼前的小孩李淑婷喜歡極了。

    “阿姨，我不是小和尚，我叫吳曌羿墨.”小家夥倒是不怕生，口齒十分的淅。

    本已進屋的琴劍逍人與妻子聞言出了屋，隻見兒子正在與一對壁人說話。好靚麗的一對金童玉女，男的風神俊秀，女的清麗脫俗。自已在社會上行走多年，還從未見過如眼前這般的人兒。

    “二位貴客，裏麵請。”對於這樣的人兒，很少有人不喜歡的。

    “那就打擾了，賢伉儷開荒南野際，守拙歸園田，縱情山水，躬耕田園，隱士們的農耕生活。雖沒有大起大落的經曆，沒有轟轟烈烈的人生，日子平淡如山間的一泓清泉，但平平淡淡才是真。真是讓人羨慕啊。”看著眼前身著漢服的夫妻。暗道貌岸然好地對神仙眷侶。

    主人家很熱情，帶著楊翔二人四處看了看，土房墨瓦，桌椅板凳桶盆全是木頭做的，很難看到現代東西。抬眼處就是滿目蒼翠，群山連綿。柴夥做的飯菜就是香，菜是自家種的，米也是自家種的。自耕自食。雖說是粗茶淡飯，卻清香可口。

    琴劍逍人一家的收入除了自已種糧種菜外，主要是製作古琴出售以及收弟子。當然客人吃飯會費也是一部分收入。

    吃飯期間就有弟子陸續地趕來。先是問候師會，然後就各自在大樹下擺放好琴，等待琴劍逍的夫妻的出現。

    看著同樣是漢服的十幾個少年，恍惚間，仿佛穿越了千年時光。

    作為武當鬆溪派第十三代傳人，道家的學問和功夫是不可少的。琴後就是練武了，琴劍講究的是文武雙修。他手持青峰劍，練的丹派武當劍法。

    嬌健的身姿，步態輕盈流暢，以神為先，全憑神意，神足而道成，神、劍、身三者合一。劍路時長時短，式而精，奇巧善變，無花招舞姿與重複之式。長衣飄蕩，猶如神仙中人。看得楊翔心況神怡。

    “好！以神為先，全憑神意，神足而道成，神、劍、身三者合一。劍路時長時短，式而精，奇巧善變，無花招舞姿與重複之式。堪為武林瑰寶、國術精粹。開眼了，真是開眼了。”看著琴劍逍人叫功，楊翔不禁大聲叫好。

    “原來楊兄弟還是位武術大家。”琴劍逍人有些意外地道。因為當今社會人們東於亨受，很少有年輕人練武了。能說的出這翻話的人武學造詣不低。

    “我從小隨爺爺練術極，多少有點心得，那裏稱得上武術大家。”楊翔謙遜笑道。

    琴劍逍人笑道：“太極，我武當也有太極拳，我也會，楊兄弟，即然這樣，你不如露兩手，咱們交流交流。”

    “那我就班門弄斧了。”琴劍逍人潛心修道，肯定有自已的心的，如此難得的機會，楊翔當然不會錯過。

    楊翔實緩緩來到中間，雙手下垂，手背向外，手指微舒，兩足分開平行，接著兩臂慢慢提起

    至胸前，左臂半環，掌與麵對成陰掌，右掌翻過成陽掌，確正是太極拳的起手式。

    跟著一招一式的演了下去，攬雀尾、單鞭、提手上勢、白鶴亮翅、摟膝勾步、手揮琵琶、進步搬攔錘、如封似閉、十字手、抱虎歸山……左圈右圈，一個圓圈跟著一個圓圈，大圈、小圈、平圈、立圈、正圈、斜圈，一個個太極圓圈發出，有如自去行空，一個圓圈未完，第二個圓圈已生。

    但見楊翔雙手圓轉，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙。術極拳術的訣竅是‘虛靈頂勁、涵胸拔背、鬆腰垂臀、沉肩墜肘’十六個字，純以意行，最忌用力，形神合一。糊裏糊顯明，楊翔已得太極三昧。一帝觀看的琴劍逍人精呆了，他還從未見過有人把太極拳打得這麽精妙的，更何況眼前這人還這麽年輕。

    “似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷，用意不用力，太極圓轉，無使斷絕。一招一式，節節貫串，如長江大河，滔滔不絕。猶如行雲流水，瀟灑無比。”琴劍逍人自語道。

    琴劍夫人極一幹弟子更是看的眼瞪口呆。琴劍夫婦極力留楊翔和李淑婷在家中住了兩天，一來是教那些學生，二來是相互交流心得，楊翔從琴劍逍人那裏也學到了不少東西，讓他的太極拳百尺杆頭更進一步。而李淑婷和雙琴姐成了好朋友。