69 幫小白龍調節心理?!
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小白龍苦笑,道:“怎麽沒關係呀?就因為有凡人去取經,騎凡馬去,肯定不行的,所以,才讓我變成馬,讓他騎的。”
聽出小白龍話裏的意思了,張百忍進一步套話,道:“這麽說來,你們已經和佛教密謀好了。”
小白龍長歎一聲,搖頭苦笑,道:“是呀,這還是父王向佛教求來的呐。我不想去,父王卻說,這個機會很難得,不是和佛教有交情,還爭取不來呐!”
對於這,張百忍比小白龍理解得還要深入:
對於佛教來說,取經就相當於一個國家開疆拓土,是擴地盤、打天下的重大事件。
能夠參與取經隊伍,肯定是很難得的,事成之後,好處也是大大的。
不過,作為實際上的玉帝,張百忍更關心佛教和西海龍王這樣私下交好的舉動。
權力是無聲的蜘蛛,善於在黑暗的角落裏結網。
看看佛教都結了什麽網吧:
和天王父子關係緊密;太白金星更是佛教的代言人;地府更不用說了,地藏王菩薩便是佛教的人;眼下,又和龍王沆瀣一氣了。
不偏不黨,王道蕩蕩,作為從後世穿越來的人,張百忍當然看不慣佛教結黨營私了。
不過,由於冒充很多次玉帝了,做什麽事情,張百忍已經練就抽絲剝繭的耐力了,不然,什麽都想做,會一下便把事情都搞砸的。
眼下,要聯合佛教對付道教的,要治理這些,還為時尚早。
和張百忍的關注點不同,小白龍就抑鬱在為凡人當馬上了。
由於仍然想不通,小白龍便求助張百忍,道:“我也知道,能上西天取經是好事,可心裏就是轉不過彎來。掌櫃的,您能幫助我嗎?”
張百忍不知道小白龍的年齡,也不想去問,不過,從相貌上看,他也就像人間一個天真爛漫的青少年。
讓一個青少年麵對這樣的問題,有些想不開,也太正常了。
類似這樣的問題,張百忍也遇到過,知道小白龍心裏是怎麽想的。
小白龍這是心病,心病還須心藥醫,張百忍用心理調節的辦法安慰他:
讓小白龍為凡人當馬,他心裏不高興,要調節的話,便要調節情感了。
情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態度體驗。
人是感性的動物,在很多時候,感性往往都是大於理性的。
情感出問題了,有些時候,是人沒把自己的“需要”給擺正了。
作為一個人,有生理和心理的需要,生理需要很好理解,也很容易擺正:
餓了,便吃飯;渴了,便喝水;困了,便睡覺;病了,便醫治。
正因為人是萬物之靈,心理需要反倒難擺正了:
作為商人,誰都想當首富,而首富隻能有一個;作為官人,誰都想當主席,而在一個國家裏,****也隻能有一個,第二個便是副的了。
由此看來,需要不單單是個人化的,也是社會化的,要把自己放在社會裏來衡量,合理設計自己。
由此,張百忍便問小白龍道:“不想當馬,那在取經的路上,你想幹什麽呢?”
說起不當馬了,小白龍高興了,道:“為取經人做徒弟呀,一路保護著他。”
小白龍終於說出想法了,張百忍便有的放矢了,道:“那碰到厲害的妖怪了,你怎麽辦?”
小白龍想得很天真,道:“那就打唄,還能怎麽辦?”
張百忍又說道:“那打不過了,怎麽辦?”
小白龍不假思索,道:“打不過了,就跑,還能怎麽辦?”
終於找出了破綻,張百忍趕快揪著不放,道:“那你的凡人師傅該怎麽辦呢?”
小白龍的臉色一紅,又反過來說道:“我的本領還是很高的,應該會沒問題的。”
沒有同小白龍辯駁,張百忍卻又提出新的疑問,道:“那若是妖怪手裏有法寶,你還打得過嗎?”
這下,小白龍臉色一沉,然而,仍舊狡辯,道:“我就不相信了,一個凡人,佛教會派多厲害的人來保護呀?”
見小白龍有疑問了,張百忍才解答道:“據我所知,會讓大鬧天宮的孫悟空參加取經隊伍的。怎麽樣,他是不是比你要強呢?”
小白龍的臉色又一紅,很顯然底氣不足,道:“反正,我們又沒有比試過,他也未必比我強。”
知道小白龍底氣不足了,張百忍便又為難他,道:“即便你能打,那一路上千山萬水的,讓你挑擔子,你行不行呢?再不然,讓你去化齋,你這樣年輕,又這樣貴氣,能不能化得來呢?”
張百忍之所以這樣,就是讓小白龍思考,不想做馬,他還能做什麽。
知人者智,自知者明,很多時候,人就是要為自己定好位,這樣,才會像一粒種子,落地生根,茁壯成長。
小白龍不說什麽了,張百忍便接著勸說,道:“其實,做馬反倒沒有這些顧慮了,而且,別人還真比不了你的。”
張百忍這是在隱晦地告訴小白龍,這樣對你定位,其實,還是很恰當的。
然而,小白龍把頭一搖,仍然很難為情,道:“你說的也有道理,不過,在心底裏,我還是不樂意接受。”
幫小白龍調節過“需要”了,見仍沒有效果,張百忍便查找別的原因,道:“那取經成功以後,封你為佛、菩薩或者羅漢,你高不高興?”
張百忍剛一說結束,小白龍便很高興,道:“當然高興了,我們龍族人,不缺錢,就缺身份地位!”
聽小白龍這樣說,張百忍便知道他有這樣的“理想”,那這就好了,不用幫他調節理想了。
立誌要如山,行道要如水,不如山,不能堅定,不如水,不能曲達。——有了理想,還要有行動,接下來,張百忍便要為小白龍調節“動機”了。
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