因此，創始於隋朝、確立於唐朝貞觀年間的科舉製度，才能在中國曆史上傳承不絕，並且在東西方的文明碰撞和文化交流中，綻放出”曆久彌新“的光芒。也唯其如此，它才會在神州大地上，湮滅和消逝了將近一個世紀後，仍然用一種嶄新的麵目，重新回到它誕生的國度，並以其固有的精神和價值，融入現代社會的製度框架之中，獲得一種“鳳凰涅槃”似的重生。

    科舉製度雖好，但能否適用於現在的大漢皇朝呢？劉病已可以肯定的說，沒問題。

    對於現在大漢皇朝的政冶生態，劉病已了解到以下幾點：首先，可以絕對肯定的一點是，此時門閥政治還在萌芽狀態，壓根就沒個影。

    春秋戰國時期形成的，列國政治門閥、豪強大族，被秦國的統一戰爭，和其後的秦末農民起義、楚漢戰爭，給摧毀的”幹幹淨淨“，連跟毛都沒剩下來，以至於後來，孝武皇帝做了天子，想要找個姬氏（周天子）的嫡係血脈都不容易。

    再者，太祖皇帝鼎定天下，分封功臣，舊的貴族體係被徹底毀滅，而新的貴族政治卻還在繈褓之中。

    大漢皇朝建國時，分封的功臣徹侯們，經曆了一百多年的時光，到了如今混得都不怎麽樣好......

    留候張良的後人，太宗孝文皇帝時就奪去了封爵，削為庶民了……

    舞陽侯樊噲的後代，在平滅”諸呂之亂“（繼劉邦之後，執政大漢的呂皇後死後，曾經發生過擁劉氏與擁呂氏的激烈政冶鬥爭，原因很複雜，對漢文帝一朝及以後的政冶影響也很大，但與本文關係不密切，不詳細展開說）的過程中不小心成了犧牲品，太宗孝文皇帝好心給他找了旁係子弟，過繼給他繼承香火，但他實在不爭氣，就像俗話說的：”亂泥扶不上牆“，居然被人戴了頂綠帽子，等那位舞陽侯死後被人揭發，於是，舞陽侯也成了曆史名詞。

    ”帶頭大哥“尚且如此，小弟們混的也不是很好。基本上，絕大多數的徹侯們，都是些飯桶，不足為懼。

    更重要的是，他們手裏沒兵……

    後世天朝太祖說的好：“槍杆子裏出政權！”

    而在中國，隻有進了政權裏麵才能發出聲音讓人聽到。

    更何況，這科舉現在進行明明是對貴族的保護！

    所以呢，所謂的科舉，真的施行天下的話，那麽必然是貴族豪強的盛宴，跟平民基本沒關係！就算偶爾漏出幾個平民中了，那不也無傷大雅嗎？

    最最最重要的一點是——經過呂氏亂政，諸侯大臣再反撲，再接著太宗孝文皇帝害怕權臣們功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。他玩了一個漂亮的手段，把陳平、周勃統統趕回封國，前後三次清洗，直接導致了一個令所有徹侯們恐懼的惡果：他們在朝廷中竟然沒有了代言人。

    而當朝廷沒有了這些人的代言人後，後果開始顯現。當官？沒他們的份！

    各地郡守、各諸侯國的監督大臣、丞相、太尉這些有權有勢的位置，基本沒他們的份！

    想撈錢？廷尉的屠刀正愁沒沾血呢！漢室對於徹侯犯法，基本上是抓到了就絕不輕饒的原則，動不動就粗暴的廢除封國。孝武皇帝時，天子借口貴族們，因為供奉給先人和宗廟的黃金成色不足，最大限度的加大對不法行為的懲治力度，一口氣革掉了一百五十位列侯的爵位，把他們統統貶為庶民。從這些事情就能看出來，漢室根本就沒有所謂門閥的生存土壤，有的不過是肥豬跟米蟲。

    至於地方上的豪強，那就更是個笑話了。很淺顯的一個證據，還是孝武皇帝時，郅都就任濟南郡守，上任之後先把郡內的大戶人家碾壓一遍，結果殺得人頭滾滾，卻連聲抗議都沒有人敢喊，濟南郡甚至因此大治，達到了“路不拾遺“的地步！

    曆史上真正的門閥政治，那要等到劉秀恢複漢室，他當初依靠的是地主豪強的支持，取得政權後，便對這些人“投桃報李“，致使地方豪強坐大而難以收拾，之後的曹魏司馬氏又推行九品中正製，這才最終放出了門閥勢力這頭怪獸。

    正是基於這些認識，劉病已才敢在此時推行科舉。

    因為首先，地方豪強也好，徹侯貴族，都不會拒絕也不可能拒絕科舉。隻有傻子才會拒絕一個明顯對他們有好處的製度。

    在此時，科舉非但不是貴族豪強們的攔路石，相反還是一張門票，一張可以讓他們“光明正大“的參與政治，擁有發言權的門票！要知道此前的所有舉薦製度，都是有著很高的要求的，譬如說，首先你要在地方上有名，並且這名望還得達到一定高度，才能被舉薦，或者是孝子賢孫，因為道德高尚而被舉薦。

    再者，就算他們反對也是無效的！沒兵、沒權、沒勢，誰會聽他們的反對！

    當然，劉病已也不會天真到馬上就能讓科舉取代目前的舉薦製度，那不現實！

    後世從隋朝開始推行科舉，到宋代曆經數百年光陰，科舉才真正的取代舉薦製度成為主流。

    大家想想看，一群連舉薦製度的作弊，都還沒有學會的家夥們，會想得到這科舉可能會妨礙他們的未來嗎？

    再一個，科舉其實不算出格啦，孝武皇帝“罷黷百家、獨尊儒術“玩的更出格，一口氣把黃老派、法家、縱橫家等等全部罷黷，但是也沒人敢反對，大家反而興趣很濃厚，情緒很高的玩起了儒皮法骨的把戲。

    對匈奴等對外戰爭的勝利，可能是一個原因，但更關鍵的是，壓根沒有形成一個固定的政治勢力和團體，沒有帶頭大哥，鬧不起來啊......

    此時的長安作為大漢皇朝的神都，天下首善之地，跟後世大天朝的北京一樣，都生活著一個特殊的群體。

    北京有北漂，長安有長漂。北漂為了夢想打拚、努力、奮鬥大多數人的生活並不樂觀，甚至有些人過著“飽一餐、餓一餐”的生活。而長漂的情況卻比北漂更淒慘。長漂的主要組成群體，都是來自關東各地的各學派士子。