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    曹衝想著張氏兄弟中的老二張澄言，頗有一時俊傑之感，想著將張澄言培養成六班的班長，若是將夏侯七兄弟和張氏兄弟都放在六班，若是提拔張澄言為六班的班長，想必夏侯七兄弟必然不服氣，而若是在夏侯七兄弟中提拔一人作為班長，如此一來，張澄言就被埋沒了，曹衝也是心中頗為不甘。

    隨著夏侯七兄弟放置好被褥，也加入到站軍姿的隊伍當中。起初時，眾人感覺頗好，認為曹衝所說的站軍姿中的立正，也是就站在原地不動是一件頗為簡單的事情，沒曾想隨著時辰漸漸從辰時初刻流轉到辰時六刻之後，眾人便感覺到雙腿發軟，搖搖欲墜了。

    不一會兒便有人堅持不住，站立不穩，摔倒在一旁。曹衝見有人摔倒便大聲叫到：“支撐不住的人，自行到一旁休息去。”

    聽到曹衝的叫喊聲，瞬間有一半以上的人都支撐不住前去一旁的空地上休息了，曹衝看著剩下的人，發現一班僅僅剩下三人還站在校場上，二班十人僅僅剩餘一人在校場上，三班情況好一點，有六人還在堅持，當然作為三班班長的楊翀也在咬牙堅持著，四班倒是集體步調最為一致，一個人都沒落下全部都跑去休息去了，五班有二人在堅持著。

    不過令曹衝感到詫異的是張靳明雖然雙腿微微顫抖，但是仍舊在努力堅持著，曹衝見張靳明這般模樣倒是心中頗為欣慰，至於剩下的七班，也就是夏侯七兄弟，也許是因為來的較晚，倒是一人也沒有露出疲態。曹衝向身旁的周不疑詢問了時辰之後便說道：“眾位兄弟們，此時已是辰時六刻，我們一起加把勁堅持一下，待到辰時八刻之後，一起歇息！”

    眾人聽到曹衝的話，心中鼓舞不已，紛紛鼓足幹勁繼續堅持著。曹衝作為少年軍的隊長自然要做到身先士卒，也和校場中的所有人一樣站著軍姿，曹衝不禁感慨道這大半年以來不停的研習太極拳的巨大好處，若非是一直在研習太極拳時，鍛煉好了紮馬步的功底，想必如今也不能堅持站著軍姿。

    時間終於在一分一秒間流逝，所有人都咬著牙將最後的兩刻鍾（再次說明：此時的一刻為12分鍾）給堅持了下來，待聽到曹衝從口中喊出：“時辰到了，可以休息！”的時候，場上的所有人就連著曹衝本人都鬆快的癱倒在地上，使勁的揉捏著自己的雙腳。

    曹衝將剩下的眾人的姓名一一詢問確認之後，交代周不疑向新來的夏侯七兄弟說說少年軍的規矩與軍製，這便站起來吩咐道：“今日諸位的表現都很好，可能大家都感覺練習站立有什麽難的，可是就是這看似簡單的站立，有多少人沒有堅持下來？一件看似簡單的事情，其實本身也包含了很多重要的意義，我要求的就是你們把每一件簡單的事情做好就是成功。”

    曹衝望向沉默無語的眾人繼續說道：“今天上午表現最好的幾個人分別是一班的項季，二班的羅星，三班的楊翀，五班的羅裂，六班的張佳、七班的夏侯充、夏侯扈（讀音：hu）都很不錯。所以我決意暫時任命一班的項季為一班的副班長，任命羅星暫代二班的副班長，將三班的班長楊翀調到八班任班長，將六班的張佳調任到三班暫代副班長，七班的夏侯充調到四班暫代副班長，而四班的一半人調到六班，一半留在四班。至於羅裂暫代五班的副班長，七班的夏侯扈調任到六班暫代副班長。”

    曹衝一說完夏侯家的七兄弟就頓時炸了鍋，年紀最小的夏侯炆（讀音：wen）率先嚷嚷道：“怎麽把大哥和四哥都調走了？這麽行，我夏侯家的兄弟就是上了戰場也不能輕易分開。”

    “就是，就是！就算是少公子也不行！更何況真說起來，少公子和咱夏侯本就份數一家，少公子和咱們本就是族兄弟，哪能欺負自家兄弟了？”老三夏侯桁（讀音：heng）也起哄的說道。

    這裏夏侯桁之所以這樣說，其實是有一定的緣由的，根據吳人所作的《曹瞞傳》及《郭頒世語》並雲：嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。太祖於敦為從父兄弟。對此，不少史家認為《曹瞞傳》和《郭頒世語》並不正確，理由是夏侯敦和夏侯淵之子和曹操女兒聯姻，以漢時同姓不得聯姻論證夏侯氏之子說為虛妄。但是在東漢末年，戰亂四起、綱常廢弛，象曹魏的陳矯本是劉姓，過繼給舅家又娶了劉氏的女子為妻。對此當時社會上輿論不少持攻擊態度，可是最後被曹操當和事老以一句“建安五年已前，一切勿論。其以斷前誹議者，以其罪罪之”敉平了。

    曹操這樣說其實就是在建安五年後宗室名族都流行同族同姓通姻，所以曹氏和夏侯氏聯姻也不是什麽怪事，又有《三國誌，文帝紀》雲：延康元年，夏四月丁巳，饒安縣言白雉見。庚午，大將軍夏侯敦薨。同書注《魏書》曰：王素服幸鄴東城門發哀。孫盛曰：在禮，天子哭同姓於宗廟門之外。哭於城門，失其所也。孫盛在此處明指夏侯敦和曹丕是“同姓”，毫無疑問是因為曹嵩本夏侯氏之子，夏侯敦之叔父的緣故。

    另外曆史上孫權曾在給曹丕的信裏提到的：“今子當入侍，而未有妃耦，昔君念之，以為可上連綴宗室若夏侯氏，雖中間自棄，常奉戢在心。當垂宿念，為之先後，使獲攀龍附驥，永自固定。其為分惠，豈有量哉！（《三國誌，孫權傳》注引《魏略》）

    從上文可以看出，夏侯氏在曹魏是“宗室”地位，而同族才能成為宗室，所以曹嵩為夏侯氏過繼給曹氏一說是可信的。根據陳琳的《為袁紹檄豫州文》對曹嵩、曹操的家世描述：父嵩，乞匄攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺醜，本無懿德。僄狡鋒協，好亂樂禍。

    “贅閹遺醜”裏的“閹”自然是罵曹操是宦官門第，而那“贅”字有收養之意，故有的注疏也解釋意為曹嵩乃曹騰養子。可是當時午後過繼乃是常事，就連諸葛亮、司馬師也因無子曾過繼過兄弟的兒子。拿這來和閹宦並列就大有矛盾了。

    其實在漢代“贅”字還有奴婢的意思，曹騰本有兄弟四人，卻不向同姓求子過繼，卻找夏侯氏去。漢末時宦官雖然權勢滔天，可是士林宦門，在清議麵前卻是判若雲泥。曹騰雖然是曹參之後，可一為宦官，也就成了墊底的貨色了。

    不光袁紹會在檄文裏辱罵曹操家門，就是曹操自己也說：“孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚。”故此即使同姓也不情願把自己家門的嫡派子孫去當那宦官養子。於是曹騰另求同鄉的夏侯家，夏侯氏那正好有個奴婢生的夏侯嵩，自然舍得送去。故此曹嵩是“贅”，曹騰是“閹”，曹操才落個陳琳筆下的“贅閹遺醜”。

    由此一來其實也就證明了在三國時期的，夏後氏與曹氏實際上份數同宗，故而夏侯桁才會刻薄說著這樣一番話去挖苦曹衝。