祭台突然的變故，讓我們所有人全都看的有些發愣。誰能想到，兩個燭台居然分別是兩個機關，這設計手法，還真他娘的有點兒意思。

    在祭台打開之後，林子轉著圈繞著那個祭台轉了半天，在確認什麽值錢的寶貝都沒有之後，就聽這小子罵了聲娘，沮喪的說道：“誰說這祭台裏麵有寶貝了，這他娘的有個毛線啊，弄這麽幾幅壁畫就能當寶貝？我他娘的也帶不出去啊！”

    看到林子這副叫苦的倒黴樣子，我沒好氣的白了他一眼，說道：“告訴你這裏麵有寶貝的可是你家美女姐姐，你要真想說道說道就找她去，看來老話說的沒錯啊，越是漂亮的女人越會騙人，你這不就是一個鮮活的例子嗎。”

    林子撇著個大嘴，也不知道該怎麽反駁我，憋了半天之後，也隻是重重的歎了口氣。

    相比較於林子，我是早就知道這祭台下麵的寶貝其實就是玉露所吃下的藥丸，可是茶叔卻沒告訴我，這裏麵除了被他拿走的藥丸之外，居然還是四幅壁畫，而且在這四幅壁畫的下麵，居然還有這麽多的蒙古畏兀字。

    我們現在的隊伍當中，隻有諾敏能解讀出一些蒙古畏兀字，她雖然嘴上說著隻能看懂一點兒，但具體她能看懂多少，我們又不知道。別說是諾敏看懂這些蒙古畏兀字不給我們翻譯，就算是她故意給我們翻譯錯了，我們也隻能幹看著。

    我有意無意的看了一眼旁邊的諾敏，發現此時她已經蹲下了身子，正仔細的看著祭台內壁上的那幾幅壁畫還有文字，神情十分專注，也不知道她到底能不能看懂。

    我也是蹲下身子，仔細的去看那幾幅壁畫，就算我看不懂那些文字，好歹壁畫我還是可以看懂的，隻不過分析能力可能不如失蹤的老孫他們。

    就見離我最近的那副壁畫，上麵一共畫著四個人，其中一人身著蒙古袍似得衣服，我仔細的看了一眼，那應該是一身錦袍。除去這身錦袍之外，此人的頭上還戴著一頂白金答子暖帽。這樣的一副打扮，怎麽看怎麽像是元朝皇帝的打扮。

    如果說之前我不知道這座墓最開始是為成吉思汗修建的話，或許我還會疑惑這人是誰，但是現在想都不用想，此人定是一代天驕——成吉思汗！

    除去成吉思汗之外，壁畫中還畫著另外三個人，全都是一副道士的打扮。就見其中有一名仙風道骨的道人在壁畫中所站的高度基本上與成吉思汗持平，這讓我多少有些無法理解。

    要知道在古代的時候是特別講究身份階級的，所以就算是壁畫，也會用人物的高度來表現身份階級。像是成吉思汗的身份，即便是被畫在壁畫中，那也不可能有人能和他平起平坐啊，怎麽現在卻突然出現這麽一個道士，身份居然能和成吉思汗持平呢？

    我仔細的想了一下，之前在蒙古墓的時候，古蘭曾經提到過一個被成吉思汗稱為神仙的道士，好像是當時的全真教掌教丘處機。

    按照古蘭所說的，丘處機當時不僅勸阻了成吉思汗，讓他停止殺生，甚至還給他點了七處風水寶地以穩固元朝的江山，如果說這個道士就是丘處機的話，那他能和成吉思汗平起平坐倒也沒什麽稀奇的了。

    其實道教在古代的時候，地位還是蠻高的，到了元朝時期，那地位更是高到了一定境界，這其中的原因，怕是就和這丘處機幫助成吉思汗有關。

    我想很多人都應該聽過三教九流五行八作，在這句話中，幾乎是包含了中國的各行各業。當然，其中很多職業跟咱們現在所說的沒什麽關係，但既然說到這裏了，我多少解釋一下。

    首先說五行八作，五行指的是車船店腳衙，分別指的是車行，船行，開店做買賣的，跑腿的腳夫還有衙役。

    八作指的就是手藝人了，金銀銅鐵錫木石瓦這八種匠人。現在石匠倒是不怎麽常見了，但是其他的幾種手藝人還是很吃香的。

    接下來的三教九流便是我們要說的重點：三教分別為儒釋道，也就是影響中國至今的三大教派，儒教、佛教還有道教。

    儒教我多少要解釋一下，按照現在來說，上學的教書的都可以稱為儒教弟子，祖師爺為孔聖人。至於佛教和道教這兩大教派，應該就不用多解釋了吧。

    然後就是九流，九流分為上中下，職業更是五花八門，而這裏麵也包含著一些外八行的營生。

    先說上九流，一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流燒鍋（酒廠）六流當（當鋪），七商（商賈）八客（莊園主）九莊園（農夫）。

    中九流則為，一流舉子二流醫，三流風水（看風水和陰陽的先生）四流批（批八字，算命先生），五流丹青（書畫）六流相（看相的），七僧八道九琴棋（古琴和圍棋，意為文人）。

    至於下九流嘛，則是：一流巫（畫符念咒招神驅鬼的巫師，南方的巫師或者北方的出馬仙）二流娼（明娼暗娼歌姬），三流大神（跳大神的）四流梆（打更的），五剃頭的六吹手（嗩呐或者鼓手），七戲（戲子）八乞（乞丐）九賣糖。

    明眼人可能已經發現了，上九流倒是不必說，中九流和下九流有一大半是外八行的營生。其實外八行的營生海了去了，這隻是其中能上得了台麵的一小部分，至於上不了台麵的今天就不說了，比方說我們這些倒鬥兒的，就是不入流的職業。

    其實我一直很好奇，這下九流其他的我倒還理解，可是這最後兩個我就有些不明白了，怎麽一個賣糖的手藝人還不如乞丐呢？反正這事兒我是沒辦法解釋，到現在我都還沒弄明白。

    說了這麽多，咱再轉回到道士的身份地位上。之前所說的上九流，一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官。一流佛祖指的是釋迦摩尼，二流仙則指的就是道教的一些仙家，仙家之後才是皇帝。

    丘處機被成吉思汗稱為神仙，那說明在成吉思汗的眼裏，其實丘處機的地位是要比他自己更高的，所以說丘處機能和成吉思汗一樣的高度，倒也不是沒辦法理解。

    現在我所看的這副壁畫上，除了這四個人之外，在壁畫的正中間還畫有一個青銅大鼎。我仔細的看了看，發現那個大鼎的形狀很獨特，並不像是我們平常在電視上所看到的那種青銅大鼎。我們所熟知的青銅大鼎肯定是沒有蓋子的，可是壁畫中的這個大鼎的上麵，卻是被一個圓形的蓋子給蓋住了！

    說句老實話，對於鼎這種東西我是不怎麽了解的，就算我之前在潘家園是搗鼓古董的，可是青銅鼎這東西我卻從來沒見過。

    首先青銅鼎這東西太過金貴，整個中國現在也沒有幾個，要是有人賣這東西，那被抓住肯定是要被槍斃的。再者就是這東西個兒太大了，就算是想偷著賣都沒辦法，總不能給鼎砸碎了賣吧，即便是有人這麽賣，又有誰會買鼎的碎片呢？

    正因為如此，我對鼎的認知就隻有在電視上的那些青銅鼎上，我之前看到過很多的青銅鼎，無一例外，全都沒有蓋子。

    我本想著看看壁畫中還有沒有其他的什麽細節，可是在我仔細的觀察了半天之後，發現在這副壁畫中，除了這四個人之外，就隻有這個“與眾不同”的青銅大鼎了。（WWW.101novel.com）