雖然，麵具嘉年華接下來還有幾天的時間，不過除了第一天最為熱鬧外，剩下的那幾天，為了迎接水之諸神的到來，七水之都的居民通常都要收拾一下屋子外麵擺放的東西，以免被海浪給衝走。

    還有的就是要加固一下門和窗，以免被海浪給衝開了，屋裏進水了。

    所以後麵幾天的麵具嘉年華都會比較冷清，無名也就沒有去了，湯姆他們因為建造海上列車的緣故，屋子外麵也擺放著許多的東西，需要收拾好，自然也沒有機會繼續去麵具嘉年華了。

    在舉辦麵具嘉年華時，七水之都附近的海麵安靜了許多，這也許就是暴風雨來臨之前的平靜，而人們都在忙碌著。

    不過就在水之諸神即將到來的三天前，無名突然覺得自己的心靈也隨著海浪，而變得十分平靜，好像身體也在等待水之諸神的降臨。

    無名頓時就心血來潮，心裏起了一個念頭：隻要自己迎接這次的水之諸神，那麽自己就會產生一次不可思議的蛻變。

    曆史上很多高僧，不會武功，但精通佛學，可以預料自己圓寂死亡的日期。

    甚至是一些普通的老人，在行將就木的時候，也可以，大概的預知自身死亡的時間，十分神奇，卻如同鏡花水月，不可觸摸。

    國術本來就是講究鍛煉自身，從站樁的最初階段，就是講究慢動，控製自身的皮膚，肌肉，筋絡，骨骼，一步步入細，入微，最後控製內髒，每一寸肌膚，乃至每一處毛孔。

    尤其是功夫步入化勁之後，全身上下都敏感無比，好像無數的眼睛，就算是槍在遠處暗中指著後背，也就好像指著眼睛一樣。

    但是這也是控製自己的身體，除身體以外，傳說還能預知自身的禍福，命運。能察覺到了自身的禍福，進而掌握自己的命運，才是人類的真正超凡入聖，從觸碰實體，到感應虛空。

    修煉國術知道自己的身體，精確控製自己的身體，便能在格鬥之中，打到敵人。知道自己的禍福，控製自己的命運，才能處處圓滿，永不立危牆之下。

    精確感覺到自己的身體，有具體的樁法可以尋找。但是知道自己的禍福，感應危險，卻是沒有具體的方法，而且玄之又玄，不可言傳。

    所以，無名堅信這次的感覺是正確的，在這幾天，無名一直調整好自己的精，氣，神等，人體三寶，養精蓄銳，準備迎接水之諸神的到來。

    無名在自己的家裏以洗日煉月法，以求天人合一。人的陰陽作息規律和天的作息規律配合，是最佳的養生之法。

    白天洗日，為洗練人體的陽，就是肉身之力，為動。無名修煉形意拳虎形，一舉一動之間，骨架之間形成虎豹雷音，洗滌肉身，排出體內垃圾。

    並且一直沒有進食，以《淮南子》原文中推到的：食水者善遊能寒，食土者無心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而捍，食穀者智慧而夭，食氣者神明而壽，不食者不死而神。

    調節自身呼吸；存想萬物在人心中；順應四時陰陽變化規律。為的就是不再攝入普通的食物，在身體內部產生新的廢物和廢氣。

    現在，無名他通體淨如琉璃，光明無暇。

    又經過長時間的辟穀，五髒潔淨，吐息清香，其中帶著寧靜，悠遠，深長，就好像是明淨沒有一絲汙染的朗朗星空。

    而且無名這幾天雖然身體上饑餓，但是精神上卻處於一種玄之又玄的狀態，就像擁有佛家裏麵所說的：疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

    就是用饑餓等苦難降低心中的七情六欲，達到外物皆是虛妄，唯有靈魂才是永存於世的感覺。

    這就是很多佛家弟子都是吃素，並且他們很多時候都是不吃飯，餓著肚子，就是以此來想要快速領悟佛法，所以為什麽佛法高深的僧人都是皮包骨的呢，就是因為餓的。

    其實這種感覺就像電影《撕裂末日》中的主角被注射一種麻痹情感神經的藥物，使得他不再擁有感情，從而可以快速學習知識，鍛煉身體成為一個強大的男人。

    不過這可以算是一種邪法，具有一定的危險性，就像主角開始斷絕藥物，試圖體會有感情的生活究竟是一種什麽樣的滋味。他被那些第一次出現在他生命裏的奇妙動人景象所陶醉了，也深深的為每天履行的破壞藝術的行為感到愧疚和內疚，最後成為一個革命者，跟以前完全判若兩人。

    這就好比原來你的心是一杯純淨的水，被外來的顏色給汙染了，原本純淨透明的顏色就會瞬速轉變成其他的顏色。這樣就好比一個普通人吃慣了肉食，然後有一天吃肉食，不會有什麽感覺。

    不過對於那些整天吃素的僧人，有一天突然吃都肉了，這樣肉食對僧人所造成的心靈衝擊也更大些，對肉食的印象也更加的深刻，如果是忘不了的話，就沉迷其中，忘了所以的佛法，覺得吃肉才是人生中最重要的事情。

    所以，對於佛家弟子來說，佛與魔之間隻有一念之差，相比於普通人也更容易墮落成魔。

    而這種方法在道家裏麵也有，不過被道士的稱為：盜天機，直麵生死。

    古時的道士在深山絕壁中鑿壁練功，就是為了可以盜取天機，正所謂大道五十，天衍四九，人遁其一。人總能謀求一線生機。盜天機為的就是盜取那一線天機。求的就是那生死一瞬間的體悟，人類在臨近死亡時，大腦裏的信息瘋狂的回流，回憶生平種種一切加深體悟自己都認為遺忘的記憶都會自己蹦出來。世上修行道有千般萬種，但無論正魔偏邪哪種修行，在生死中尋突破都是不變捷徑，隻要有那種直麵生死的體悟，就是資質再駑鈍的人，都會大有成就，當然前提是不死。

    其實饑餓就是上述所說的盜天機，的一種弱化版，畢竟人不吃東西就會餓，一直不吃東西就會死，不是嗎。所以，很多道士也是道骨仙風，皮包骨的樣子。

    接著就是月煉了，修煉人體中的陰，就是人的靈魂或者精神，為靜。而靈魂是人體中最不可觸碰的力量，也感知不了，最為神秘，在國術中很少有修煉方法，修煉靈魂。

    而無名的火裏種金蓮觀想法，就是修煉靈魂的方法，所以無名明天夜裏靜坐修煉火裏種金蓮觀想法，配合饑餓帶來佛家裏麵所說的大安靜，大寂滅感覺，精神修煉的速度也很快，而無名就這樣一直修煉直到天明。

    終於，到了“水之諸神”來臨之際，七水之都到處都是趕去避難的居民，七水之都有著好幾個固定的避難所，是為了居民的安全而建造的，專門抵擋水之諸神。所以七水之都的居民們都會奔著最近的避難所跑去。

    早上，無名開始睜開雙眼，結束靜坐，從床上下來，開始洗漱，然後出門。

    開始向每天特定的修煉地點進發，這個地點在七水之都的岸邊，而且經過打聽水之諸神每年都會從那裏開始衝擊力最強，很少人在那裏居住，所以人煙稀少，不會有什麽人打擾到無名自己平常的修煉，對於無名來說是一個最佳地點。

    無名出門後，不緊不慢的走著，神情自若，好像在散步。身旁都是著急去避難的居民，走的時候是慌亂衝忙的，神情有點緊張。而無名去的地方，跟那些居民去的地方是相反的方向，所以無名現在感覺自己就像一條神話故事中想要越過龍門的鯉魚。

    魚躍龍門出自《辛氏三秦記》：“陝西韓城市東北一名龍門口，二名禹門口，當地人稱呼名。龍關。禹鑿山開門，闊一裏餘，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。”

    現在，無名就是在那條鯉魚，在河流中逆流而上，在波濤洶湧的海浪中，披荊斬棘，乘風破，他都隻是專心致誌的看著前方，一直前行，不管麵前是天崩地裂，月毀星沉，都和他沒有半點關係，他隻要到達自己想要去的地方。

    這樣的變化意境，充滿了一種逆轉生機地韻味。

    順行成凡，逆行成仙！

    正所謂天地的長路漫漫任我闖蕩，為了可以窺見更高的武道的巔峰之上，帶著自己一身的膽色和熱血，一路前行。

    雖然，無名現在就像人群中的一個異類，與周圍的人顯得格格不入，行為特立獨行，不過現在其他人為了躲避水之諸神，也隻能無暇顧及無名的身影。

    而無名現在的心靈就像水一樣純淨透明，心境平和，但是無名卻開啟自己見聞色霸氣，感受著七水之都的居民現在的著急心情和對被海浪衝走，而死亡的恐懼，把自己原本的清淨心靈轉換成他們現在這時慌亂的心靈，就像自己要把是清水般心靈，加入其他的顏色，這樣是很容易破壞自己平和的心靈的，然後清水變成汙水。

    但是無名正是要把居民的恐懼的情感化為命運熊熊的火焰，而無名現在要投入其中，接受淬煉，而且不讓清水變成汙水。

    讓心靈經過千錘百煉，心靈變得至純，至明，至淨，可以更好的感悟天地萬物之靈。