“可若一德？”

    李軒說著，嗬嗬一笑，“一德之下，隻有一德對，一德說什麽都是對的，那一潭臭水之下，哪有僵不死的王朝？那就治亂循環去唄。治亂了不怕，再治。又亂了？再治！有一德的神經療法，什麽人治不神經？為往聖繼絕學，為萬世開太平，接著治。隻要吹的夠大，頭發再濕都不怕，頭皮以下都給你洗幹淨。

    可王朝這麽崩來崩去的，中原遲早有全民學胡語，皆胡俗，卻不自知的那天。周邊的部盟與國家，就會長的越來越不像我們，漢字，農曆，度量衡，習俗，都會棄如敝履的扔掉，人家嫌臭。會從皆慕我，變成越來越蔑視我們，大哥信麽？

    到了那個時候，就隻有諸夏之地，而無諸夏了，諸夏的天下，就沒有了。

    天下實際好管的很，各行各階德一分，隻要君德不失，諸夏的天下是不會變的。君不就是怕造反嘛，那就用失去一些君權的代價，來換千年王朝，萬世一係嘛。憑啥好處都讓君占了？

    反之，若是君以為天下之事，君皆明，君皆該管，君權俯視眾生，那就又是一德了，治亂循環去吧。

    大亂之後，必有大治，再亂再治，亂一次血洗天下一次，殺滅皇室一次，反正百姓如野草，又那麽多姓氏呢，換著玩唄。

    小弟這樣的小人是不怕的，隨天下怎麽變去，組成大天下的一個個小天下之間，它總有縫隙。

    我這樣的小人，會隨縫隙不同，為自己建不同的道，為自己立不同的德。故任何天下都困不住我，鑽個空子玩一樣，什麽天對我而言都是晴朗的天，我該享福照樣享福。因為我既不是君，也不是百姓。

    而天下大亂，就是禮崩樂壞嘛，改朝換代，那滅的不就是建立道德的君，苦的不就是被壓在道德之山下的百姓麽，山崩了嘛。

    天之子在位，那是天還在，天若換了，昨日之天的孫子孫女們，能被今天殺個幹幹淨淨，讓天子絕嗣。

    武士階級，效忠的是各自的主公，實際效忠的是武德，那實際守護的就是君立下的德，守衛的就是君。

    武德一立，諸侯是絕對不敢推王朝，滅天子滿門的。那等於推的就是武家的武德之柱，絕自家滿門。

    八百年春秋就說明了一個問題，權利從哪來，就向哪效忠。世代的權利從哪來，就世世代代向哪效忠。”

    劉備有點愣神，喃喃道：“世代效忠對象，世代俸祿領取，把先秦一世之食客，化為世代，便是武士，便有小弟所言的武士階級了？”

    “對呀，複名漢高祖之時的騎士，騎士階級，也可以啊，對馬業還有好處呢。文士可以叫扇子階級嘛，又能多賣不少扇子，咱鴨毛又多個銷路。有個好扇子，能賣憲和公。”

    李軒笑眯眯的點了點頭，“憲和公家是豪族，地主家的家生子，不就是世代奴仆麽？奴仆怎麽了，家生子的狗腿子，對主家忠心耿耿啊。將佐種的是軍田，將佐家的奴仆，不就是對主公世代效忠的帶刀奴仆麽？遵守的是與主公同樣的武德，不就是武士麽？這樣的人多了，支撐與捍衛武德的武士階級，不就有了？”

    “這是分封吧？”劉備問。

    “肯定呀，將佐沒田沒地沒私財，怎麽養帶刀奴仆？”

    李軒唇角掀起一抹神秘的笑容，“大哥，要讓將佐士卒誓死征戰，賞賜富貴是不能吝嗇的。賞要富，卻不可使武士足。可使民富，不可使民足。”

    “為何？”劉備滿臉詫異

    “因為吃飽了的驢，眼前再吊個胡蘿卜。”

    李軒做了個無奈的表情，“它也不朝前走啊。”

    李軒輕歎一聲，臉上浮起了一抹敬佩：“小弟為了弄明白農耕社會的財賦製度，這些日子一直在篩商鞅，管仲，範蠡等先賢的施政原理。對我諸夏先賢，軒隻能說個服啊。

    驢子眼前掛胡蘿卜的原理，實際商鞅早已融會貫通至治秦之政了。就四個字‘要讓民窮’。

    民不窮則無爭利之心，就無上進之道，軍功爵製度就施行不了，赳赳老秦就不會聞戰則喜，橫掃天下，一統六合。

    戶籍政策，鼓勵相互告密揭發，讓百姓鬥百姓，與人鬥其樂無窮呀，把秦的最基層都統治到如此密不透風。這才有怯於私鬥，勇於公戰的秦兵，這才有秦強悍的組織與動員能力。就這一招，誰能看懂，兩千年後，照樣弄個領袖當當。

    更別說商鞅對需求與人性的把握了，軒佩服的五體投地，這是人類學與社會學的核心。我諸夏先賢領先世界兩千年，軒對此深信不疑。小弟之所以可將商鞅要讓民窮，更進一步，變更為可使民富，不可使民足，要謝吾師管仲。”

    “管仲？”劉備見李軒神采奕奕，同喜道，“小弟學來了什麽？可施於我北盟？”

    “那當然，學以致用嘛，吾師商鞅的戶籍政策我是肯定要用於盟內的。”

    李軒點了點頭，笑嗬嗬道，“我正在演算北盟勢力範圍內的各項產值，若預估能與盟內的生產計劃銜接上，一個基礎的供需模型就有了。盟內的財賦製度隻要附在這一模型之上，咱們這個小天下的稅賦，就會越來越多的自動繳上來了。這一模型的基礎運行原理，就是從管仲的關山海，礦山鹽鐵專賣來的。”

    “小弟欲效管仲關山海，設官賣榷場？”劉備問。

    “哈。”

    李軒哈的嗤笑一聲，擠眉弄眼的衝劉備道，“春秋戰國，諸侯皆敝，連年用兵，財政枯竭。齊率先采用的就是法家管仲的財賦製度‘關山海’。鹽井，礦山開采權由國家壟斷，產出的鹽鐵，由國家專賣。一舉解決了齊的財政困擾，變的國庫充盈，最終九合諸侯，匡臨天下。

    可惜，武帝獨尊儒術之後，諸子百家流雲星散，一德之一潭臭水之下，學派碰撞環境蕩然無存。腐臭的教條之下，盡是曰來雲去的鸚鵡。非但沒領會這一製度的精髓，反而視為專賣良藥，壟斷百業，橫征暴斂。

    大漢關山海不比齊狠？專賣製度始終在延續，範圍在不斷擴大，酒都專賣了。可同一個製度之下，齊是國阜民豐，大漢則是專賣範圍越大，國愈衰民愈窮，百業凋敝。朝廷越是關山海，民間越是死氣沉沉。

    這就是小弟為何要分德，一德之下，臭水一潭，全在念經。雖貴為大漢之財相，也不過塚中枯骨，天子都在西園賣官。一群衣冠蛤蟆，真是愧對我諸夏先賢，祖先之法莫說融會貫通，看都看不懂的。

    實際上，關山海的精髓不在壟斷山海，不在專賣，而在於‘稅不直收’。

    不動用如狼似虎的稅吏，而是通過消費環節，把稅附加在商品之上，由人民主動繳納。越是喜歡消費，就越是喜歡繳稅，由於是主動繳稅，故而無大怨。

    小弟稱之為商品稅，甚至，朝廷可以不參與壟斷，不專賣，隻在商品銷售環節收稅就可以了。架構一個架構，原理就是一個原理，換個名字的事，叫消費稅，怎麽樣？”

    “商品稅？消…消費稅？”

    劉備愕然，詫異道，“凡是消費就收稅？民卻察之不覺，喜歡主動繳？”

    “對呀，有絲綢誰願意穿麻衣啊？我還能逼民穿絲綢不成，那不人自己願意買的嘛。民對更優質生活的向往，對邁上更高階層的希翼，對更高等文明的追求，本能就會消費升級的，放心吧，人的欲望是永無止境的。”

    李軒歪頭想了想，不知該如何向劉備解釋，“正如我這個吃貨一樣，看見好吃的就是想掏錢，怎麽辦呢？沒轍嘛，我的手是我的嘴控製的，我控製不了。”

    劉備無語，低頭暗想民喜繳稅卻察之不覺，這個令他困惑的怪問題。

    “駝毛衣被，鴨絨暖衣，鹽糖布綾，茶酒肉油，何物不能收消費稅？有什麽好壟斷的？有什麽好專賣的？”

    李軒信誓旦旦道，“消費稅的征收基礎在‘消費’，在於創造需求，創造浪費，創建競爭。競爭就是來加速浪費，加大需求的，分德就是要競爭。

    若是無管仲，我傾向於商鞅的要讓民窮。不傾向於大封勳田，與創造武士階級。因為一旦剩餘堆積，就會積累出食利階層。

    十畝地的時候在鋤禾日當午，一百畝就放佃了，千畝佃戶糧一繳就放高利貸去了，自個躺家裏曬太陽了。

    想讓躺家裏曬太陽的出來浴血奮戰，為北盟衝鋒陷陣，那是想多了。各行各階層都是這樣，一旦富到剩餘堆積，陰陽冒覆就來了，興衰的曲線就要由盛轉衰了。

    可有了管仲之法，我就不怕民富了，因為我不讓民足。分德分階就是為了如此，一個裏長可以躺在家裏享受安逸，可他要是養了四個世代效忠他的武士，有武德鞭策，他想躺都躺不住了。

    養食客養武士是很費錢的，一個人可以躺著不動，一個團夥不動就死定了。而創造武士階級，就是創造需求，競爭與浪費。武士不能與平民穿的一樣吧？不能與士卒的刀一樣吧？不能是文盲吧？

    那精美的絲帛，鋒利的寶刀，書籍，文房四寶，教育的需求與浪費不就來了？那織布的戶，染布的鋪，製紙印刷書店，不就有需求了？”（101novel.com）