除了紀念北方軍烈士，死人也是不能放過的，被李軒拿來當軍國主義教育基地了。

    燕歌各亭裏的小學堂，包括勞改營的營內學堂，燕歌衛星城學堂，身處北盟勢力範圍內的所有學堂，等英靈殿竣工之後，都會定期組織熊孩子們來烈士墳旅遊。

    接受帝國主義的再教育，豎立積極的文明觀，榮譽觀，責任觀，長大了好傳播四大明，為土著帶去文明。

    燕歌動物園也是個教育基地，上的是自然課，可以增加知識，開拓視野。

    老師，這個脖子這麽長的家夥，是什麽呀？

    是長頸鹿。

    長頸鹿是哪的呀？

    非洲的，想去看看麽？

    想啊，可非洲在哪啊？

    不知道，傳說在天海的盡頭，你敢不敢去找呀？

    我是紅領巾，有什麽不敢？可非洲是什麽意思啊？

    就是非常不服王化的洲，對這樣的洲，我們要怎麽辦呀？

    征服它。

    當文明與文明生了衝突，誰勝誰敗，在小學課堂上就能決定。

    燕歌動物園裏不光有諸胡部與北盟逮捕的野生動物，還有家畜家禽。

    從最常見的雞鴨鵝，豬狗馬羊駱駝都有，且是園內主要展覽品種。

    燕歌動物園同樣是一間存放沉澱資金的倉庫，吸引人流，激活地塊活力，園內所有的野生動物與禽畜，都是試驗品。

    這是一間畜牧業，養殖業的大型實驗基地。研究的就是野生鹿養殖，鹿茸鹿皮鹿肉的獲取。野生虎養殖，虎鞭虎骨虎皮的提取。熊膽熊皮熊掌，通過馴養野生熊實現，變獵為養殖。

    且大漢的豬，雞等各種家畜家禽，與選種育種後的家畜是不一樣的。

    李軒就沒見過幾頭白豬，大多是黑豬，灰豬，粉紅豬，小花豬，有的還帶鬃毛獠牙，體型小肥膘少，三百漢斤就是大豬了。

    馬無夜草不肥，豬呢？

    豬一天喂幾頓好？什麽時候喂好？喂什麽好？飼料比例多少？

    要回答這些問題，比窮舉黑火藥最佳配方，難得多。

    豬牧草的種植，品種與攝入量數據。多少畝牧草可承載一頭豬，牧草品種與種植麵積的優化配比，豬糞循環利用，就是搭個生態養殖的微縮模型，做實驗。

    管理與育種技術，同樣要不停的試驗。

    豬的閹割，豬種的選取配種，人工授精等邪惡的科技，站籠式養膘等反動的養殖方法，藥物式催肥等更黑暗的畜牧術，都隱藏在燕歌動物園的歡樂氛圍之下。

    更黑暗的流水線式屠宰與屍體防腐技術，由於過於邪惡，反而不能藏。包裝一下，放在所有人的眼前就行。

    流水線屠宰技術，燙豬拔毛屠宰，豬油做肥皂，豬鬃做刷子，豬骨做飼料就是個工藝流程。

    屍體防腐技術則被警衛旗派員跟蹤，用於敵前烈士遺體保存，轉運。

    隻是即便對保存烈士遺體有益的防腐技術，也是不會對外公開的，

    能放在所有人眼前的是罐頭，同樣基於屍體防腐技術，而誕生的偉大軍需品：斯帕姆午餐肉。

    陶罐與木罐裝，用鹽油做防腐劑，木塞封口，送入蒸鍋整罐加熱，消菌，蠟封。

    保質期多久誰也不知道，正讓罐頭像飛行員一樣，掛在一個亂轉的架子上，實驗顛簸條件下。在燒著爐的各種溫度與室內外環境，驗證各種環境下的保質情況。

    6軍還不擔心，罐頭主要是為海軍準備的。

    即便這樣，為了保護士兵脆弱的心靈，都抹去了一切有關於屍體，防腐等字眼，稱為保鮮技術。

    燕歌動物園就是個教研產一體的娛樂園，寓教於樂。

    糖炒栗子呀。

    公共馬車方至動物園門口不遠停下，吳敦未下車就先聳動了幾下鼻頭，空氣中彌漫著讓他一股熟悉的焦香。

    果不其然，李軒下車抬頭一看，就見幾團青白色的煙霧，正在開闊的門前廣場冒著。

    一堆糖炒栗子攤，有的就是左右前後並排在一起炒著，有的獨自矗立在園外歇腳亭前，拴馬棚後。

    搭著腳手架，正在施工的一個石製巨型噴泉左右前後，就擺了八個攤。

    不少攤前都有三三兩兩的客人，帶著孩子的居多，看起來生意不錯。

    隻是，跳下車的秦朗眯眼朝附近一個炒栗子攤一看，就樂了：五分錢一袋，一角三袋？我草，比咱賣的便宜十倍。

    李軒抬頭一看，也樂了，就見離他們最近的一個架子車改的糖炒栗子攤前，一張大牌子，上麵明碼標著價：糖炒栗子一斤一袋一錢，漢元一袋五分，一角三袋。二兩糧票一袋，五兩糧票三袋。

    這不是最讓他樂的，樂的是後麵還寫著：收‘軍特等’糧票，糧票換軍票，三兩收一兩。一角收‘軍票’三兩。

    這八成都是軍屬，王八蛋。

    吳敦看著一堆冒煙的糖炒栗子攤，眼神憤憤，就是營裏的熊兵把炒栗子學去了，在營門口亂擺，咱才掙不著錢了。

    比著降價啊。

    秦朗摩挲著與李軒一樣的短毛腦袋，嘿嘿一笑，怪不得藝不輕傳，再好的方子經不起這麽糟蹋啊。咱一個攤兒一天能賺六貫，這一個攤兒一天能賺三十錢不？二百個攤子不頂咱一個，這就不是賺錢，是把人弄的跟自己一樣窮。

    嗬，這物價可夠亂的。

    李軒樂嗬嗬的，倒沒介意軍痞偷學手藝，對惡性競爭也無所謂，有利有弊的事。

    他隻是對少量試行的漢元與普通糧票，能夠這麽快的變成貨幣商品，感到挺有意思。

    特別是炒個栗子都能兼個地下錢莊，街頭兌匯，拚縫都這麽光明正大。民間黑市合法，或者說匯兌自由的壞處，就是中聯儲的必須實時經受市場風雨的洗禮，真不知利弊如何。

    漢元的定價是以幽州栗米糧價為基準，大體以3元一石栗米，衡的五銖錢。

    等於1元等於1o五銖錢，隻不過為了便於流通，元下有角有分。

    李軒不敢說對人民有感情，但對人民幣是真有感情。他原來還奇怪分兄哪去了，原來跑大漢了。

    此次內部試行的漢元，最高麵額僅為一元，且隻作為紀念幣，市麵幾乎見不到，隻有一二五角，一二五分。

    實際他眼前正在生的現象，就是貨幣在尋求複位。

    短短時日，五銖錢在栗子攤上，對漢元匯率就已經跌去一半，甚至貶值六成五了。

    這是由幽州糧價以五銖錢看來，開始上行。從而帶動一比一錨糧的普通糧票，開始相對五銖錢升值。

    糧票的稀缺性，又反過來帶動糧票偏離票麵價格，形成市場溢價，從而帶動錨糧票的漢元，一起升值。

    如果焦點僅在五銖錢，就會現手裏的錢，越來越不值錢。

    走吧，你們炒栗子競爭力不行，賣不過人家，有什麽好妒忌的？

    李軒笑著招呼了氣呼呼的吳敦，秦朗倆二貨一聲，對時下的漢元兌五銖情況，不太關注。

    漢元目前正處於上升通道中，隨著幽州糧價上行，還有的升。但製造五銖錢正在持續貶值的市場錯覺，把五銖錢淘汰出去，才是漢元這一階段最重要的事。

    民間恐慌情緒一來，就會把持續貶值的五銖錢拋出來，而持續升值的漢元，就會成為流通貨幣的最佳換手標的。

    借助這一過程，中聯儲會一邊製造市場恐慌，一邊用漢元收購五銖的形式，把漢元向市場投放。

    漢元實際就是商品，同樣有滯銷，積壓，緊俏，供不應求等各種商品特征。

    至於收來的五銖？五銖可以叫五銖股，或者叫泰銖，收夠了砸出去就是了。

    想讓哪州民不聊生，就收購哪州的糧，讓物價上去。收夠了糧再重新砸回去，反手滅一州糧商，子錢家。有迫切希望加入中聯儲的勢力，收編一下就是了。

    借助收編的新成員繼續擴大中聯儲與漢元的覆蓋範圍，北方軍暫時過不去的地方，錢糧還過不去麽？

    過去的錢糧被罰沒，誰罰沒的誰失大義，北盟得到懲戒與戰爭借口。

    受損的是盟內成員私人財產，幾個成員的力量微不足道。

    可大家之所以組成聯盟，不就是為了共同應付這種問題的麽？

    罰沒的經手人是個官個吏，一家一姓，那就全盟群練一個。若是一地之主，那就聯軍討伐。

    大義在手，裹挾起來就輕鬆了。

    北方聯盟就是北地土豪劣紳公約組織，蘇維埃修正主義聯盟，有了大義，北方軍堅決督戰就行，後麵騎兵一擺，弓弩一架，舉起大喇叭：瓦西裏，再不衝，我代表人民，打死你。

    我不是瓦西裏，人家是哈嘍kitty。

    身為寵物，要更嚴格的要求自己，來，咬個手榴彈，祖國和人民等待你勝利的消息。

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