新建南門，《春秋》不加記載，也由於不是處於隱公的命令。十二月，祭伯來，並不是奉了周王的命令。眾父去世，隱公沒有參加以衣衾加於死者之身的小斂，所以《春秋》不記載死亡的日子。

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    （2）隱公二年

    二年春季，魯隱公在潛地與戎人會見，再一次加強惠公時期的友好關係，戎人請求結為盟友，隱公婉言拒絕了。莒子在向國娶了妻子，向薑在莒國不安心而回到向國。夏季，莒子領兵進入向國，帶著向薑回國。司空無駭帶兵進入極國，派費庈（qn）父滅亡了極國。戎人請求結盟。秋季，在唐地結盟，這是為了再次加強和戎人的友好關係。九月，紀國的裂繻來迎接隱公的女兒，這是卿為了國君而來迎娶的。冬季，紀子帛和莒子在密地結為盟友，這是為了調解魯國和莒國間的不和睦。鄭國人進攻衛國，討伐公孫滑的叛亂。

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    （3）隱公三年

    三年春季，周王朝曆法的三月二十四日，周平王逝世。訃告上寫的是庚戌日，所以《春秋》也記載死日為庚戌，即十二日。夏季，君氏去世。君氏就是聲子，沒有發訃告給諸侯，安葬後沒有回到祖廟哭祭，沒有把神主放在婆婆神主的旁邊，所以《春秋》不稱“薨”。又由於沒有稱她為夫人，所以不記載下葬的情況，也沒有記載她的姓氏。隻是因為她是隱公的生母的緣故，所以才稱她為君氏。

    鄭武公、鄭莊公先後擔任周平王的卿士，平王暗中又將朝政分托給虢公，鄭莊公埋怨平王，平王說：沒有這回事。所以周、鄭交換質。王子狐在鄭國作為質，鄭國的公子忽在周朝作為質。平王死後，周王室的人想把政權交給虢公。四月，鄭國的祭足帶兵割取了溫地的麥子。秋天，又割取了成周的穀子。周朝和鄭國彼此懷恨。

    君子說：誠意不發自內心，即使交換質也沒有益處。設身處地將心比心來辦事，又用禮儀加以約束，雖然沒有質，又有誰能離間他們？假如確有誠意，即c↑dingc↑dianc↑小c↑說，.◆.☆os_();使是山溝、池塘裏生長的野草，蘋、蘩、蘊、藻這一類的野菜，一般的竹器和金屬器皿，大小道上的積水，都可以獻給鬼神，進給王公，何況君子建立了兩國的信約，按照禮儀辦事，又哪裏還用著質？《國風》有《采繁》《采蘋》，《大雅》有《行葦》《泂酌》（on）這些篇，就是為了表明忠信的。

    武式的兒子來魯國求取辦喪事的財物，這是由於周平王還沒有舉行葬禮。宋穆公病重了，召見大司馬孔父而把殤公囑托給他，說：先君拋棄了他的兒子與夷而立我為國君，我不敢忘記。如果托大夫的福，我能得以保全腦袋，先君如果問起與夷，將用什麽話回答呢？請您事奉與夷來主持國家事務，我雖然死去，也不後悔什麽了。孔父回答說：群臣願意事奉您的兒子馮啊！

    穆公說：不行，先君認為我有德行，才讓我主持國家事務。如果丟掉道德而不讓位，這就是廢棄了先君的提拔，哪裏還能說什麽德行？發揚廣大先君的美德，難道能不急於辦理嗎？您不要廢棄先君的功業！於是命令公子馮到鄭國去住。八月初五，宋穆公死，殤公即位。君子說：宋宣公可以說是能了解人了。立了兄弟穆公，他的兒子卻仍然享受了君位，這是他的遺命出於道義。《詩經·商頌》說：殷王傳授天命都合於道義，所以承受了各種福祿。就是這種情況。

    冬季，齊國和鄭國在石門會盟，這是為了重溫在廬地結為盟友的友好關係。冬季某一天，鄭伯在濟水翻了車。衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，稱為莊薑。莊薑漂亮卻沒有生孩子，衛國人因此為她創作了《碩人》這篇詩。衛莊公又在陳國娶了一個妻子，名叫厲媯（），生了孝伯，很早就死了。跟厲媯陪嫁來的戴媯，生了衛桓公，莊薑就把他作為自己的兒子。

    公子州籲，是衛莊公寵妾的兒子，得到莊公的寵愛，州籲喜歡軍器，莊公不加禁止。莊薑很討厭他。石碏（qe）規勸莊公說：我聽說喜歡自己的兒子，應當以道義教育他，不要使他走上邪路。驕傲、奢侈、妄為、安逸，這是走上邪路的開始。這四種惡習之所以發生，是由於寵愛和賜予太過分。如果準備立州籲做太子，那就應該定下來；如果還不定下來，會逐漸釀成禍亂。那種受寵而不驕傲，驕傲而能安於地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克製的人，是很少見的。

    而且低賤的妨害尊貴的，年少的駕淩年長的，疏遠的離間親近的，新的離間舊的，弱小的欺侮強大的，欲亂的破壞道義的，這就是六種反常現象。國君行事得宜，臣子服從命令，父親慈愛，兒子孝順，兄愛第、弟敬兄，這就是六種正常現象。去掉正常而效法反常，這就會很快地招致禍害。作為君主，應該盡力於去掉禍害，現在卻加速它的到來，恐怕不可以吧！莊公不聽。石碏的兒子石厚和州籲交遊，石碏禁止他，石厚不聽。衛桓公即位，石碏就告老回家了。（m.101novel.com）