當陳末之醒來的時候，天已經黃昏，腿上傳來撕心裂肺的疼痛了，陳末之用力支撐起自己的身體，看見自己的腿上被撕咬的痕跡，傷口還在嘟嘟的往外滲血。

    好疼”

    陳末之將已經破裂的褲子撕下一根布條，用力的紮在傷口上，這樣能緩解疼痛，也可以讓血液，停止流逝。

    陳末之閉上雙眼緩了一會，然後仔細觀察了一下四周，周圍一片漆黑，頂上有不大的圓口散發出微弱的光，像是一個枯井內，一陣腐臭的味道傳來，充斥彌漫在空間令人窒息，腦海中又想起之前的景象。

    妤，記得，無論何時我們是兄弟”。

    1640年，明朝末年崇禎年間，崇禎皇帝專橫獨斷，剛愎自用，殺害抗清英雄袁崇煥，致使朝廷內部人人自危，最終眾叛親離；又橫征暴斂，向人民征收“遼餉”、“剿餉”、“練餉”等苛捐雜稅。致使天下大亂，民不聊生，吳三桂引清兵入關，占領中國部分北方地區，張獻忠、羅汝才重新起兵反明。 李自成也率輕騎突入河南，重新打起闖王大旗。

    在江蘇地界有個泗州域的地方，這泗州域現在很少有人知道，要問老人就會知道了，這泗州域後來因一場地震沉入洪澤湖內，泗州城當時不但水陸交通發達，經濟繁榮，更兼有泗州十景:即浮梁練影、回瀾晚鍾、淮水浮煙、盱山聳翠、禹王台曉月、靈瑞塔朝霞、濕翠堂春霽、掛劍台秋風、九岡山形蜿蜒、一字河流環帶。還有全國當時五大名刹之一的普照王寺，其主體建築僧伽塔，高300尺，影投淮水，蔚為壯觀。這些迷人的景致，歐陽修稱她:"蒼雲碧天竹色靜，暖日撲地花日繁。"蘇東坡讚她:澹涓涓，玉宇清閑，望長橋，燈火亂。"到了明朝，泗州城更是船舶如流，店鋪林立，商賈如雲，酒旗斜豎。泗州城的政治、經濟、文化達到了鼎盛時期。

    這話咱先不說，先說這呂豐和陳末之，呂豐和陳末之最好的朋友，他們兩都是孤兒，隨著清兵入關這小哥倆，隨著逃難人群，從東北一直逃到了江蘇，在山東逃荒的時候結識的，那時兩人都小，隻是為互相找個依靠，本來還有四個小夥伴一起，但隨著顛沛流離這一路都走失了，他們一起吃苦，一起風雨同舟，就在三年前他們一起走進這個泗州域。

    二人就在泗州域西北角郊區太黃山附近二人搭了個破草屋，靠在街邊以撿垃圾、做些手藝活，如做些竹笛，草蟲等等衛生，憑借著不怕吃苦，努力，和省吃儉用，二人也算是勉強度日。

    可就在前不久妤一大早剛開出門，就看見在門前躺在一個生命垂危的老者，陳末之和呂豐好心將老者抬進屋內，悉心照顧，為老者請醫治病。

    當老者病好後卻也非常感謝二人，將一顆烏黑的珠子和一張牛皮卷贈予二人，留下幾句話後，便姍姍離去，老者留言便是：

    風回路遙牽般若，奇楠途芝曼如仙”

    起初二人都在猜想這兩句話到底是什麽意思，卻始終弄不明白，線裝本總共十頁，除了比較舊，裏麵卻無任何內容，到是這珠子烏黑如墨，卻輕如鴻毛，堅如鐵石，表麵血絲交錯，握與手中非常冰涼，其他也就沒有什麽特別之處了，二人把玩不長時間，便將二物隨手置於角落。

    時間過的很快，轉眼幾個月過後，二人也將這個事情漸漸忘記，卻不曾想到也就是這一顆珠子。卻引來了一場事端。

    一日，一個麵目清秀的矮個的青年過路進內求水，無意間發現了角落的珠子，於是央道：

    不知這個珠子可否讓在下觀看否，”

    陳末之見此男子麵色和善雖然不認識但看麵相不像是壞人便說道：

    此珠沒什麽用，朋友想要，拿去便是”。

    男子拿到珠子觀看片刻，連茶水也未喝便匆匆離去。

    不料此男子出門不久便拿來一個布袋給了二人，陳末之小哥倆打開布袋後驚出一身冷汗，隻見皮包內密密麻麻成捆紮了幾十片金葉，粗略估計少說也有百十來兩黃金。在當時來說這百兩黃金葉是不小的一筆財富了，怎會有這等天上掉餡餅的好事，陳末之哥倆非常激動。

    陳末之趕緊推脫道：

    朋友使不得，無功不受率，這可如何是好。”

    二位小哥殊不知此珠名曰碧樂珠，乃是本人祖上傳世之物，由族內他人保管，多年前家鄉發大水，家人流離失所，個自尋求出路，也就失散了，今日在此遇見，也真是萬幸萬幸啊”。

    既然是您傳承之物，那便是物歸原主豈不更好，若是收了朋友的錢財，我哥倆豈不成肖小之輩”，陳末之回聲道。

    雖然陳末之兄弟二人窮，但深知道，不可收不宜之才。於是又將錢袋推了回去

    唉！無妨無妨，還望二位勿要推脫放心笑納便是，在下還有個不情之請不知當不當講”。

    二兄弟相互對望點頭全當是收下了錢財。

    不知朋友還有何事，盡管到來，若我兄弟知道的一定直言不諱”。

    還請二位告知此物如何由來至此”。男子麵色激動的說。

    陳末之和呂豐便將如何救人得珠的事情告知男子，

    男子聽候更是激動：“可否知道該老者的出處或家住何方，這老者有可能便是自家族人”。

    陳末之和呂豐二人均感事情蹊蹺便隱藏了還有無字線裝本，和老者最後二句話。

    哎呀這老者離去時卻不曾留有任何信息，隻是說有緣他日必會想見”。

    男子見二人確實不像在撒謊也就說道：

    實在叨擾二位，本人**寶現居宿州“慶靈府”，如若二位小哥   再見到老者一定要通知在下，在下一定重謝”。

    **寶留下住址後便匆忙離開了。

    待**寶走後二人在想，既然黑珠是寶物那牛皮卷豈不也是寶物，於是二人急忙跑回後房中翻箱倒櫃找到牛皮卷打開來回觀看，使用任何辦法卻始終看不出此書任何字痕，幾天折騰後，二人實在別無他法，於是二人四處找人打聽，但這牛皮卷卻始終無半點消息。不過功夫不負有心人，雖說沒有牛皮卷的消息但卻得到這碧勒珠的消息。

    世間人、鬼、妖、精各有個的修仙法則，但一旦成仙便是，跳出三界外不在輪回中，人類修士本來就得天獨厚，前世修得正果，才能轉世為人，而一些為惡之人，轉世成動物等

    但是無論人或妖一但成仙，必須化身人形，修仙的規律就是匯靈，開智，得道，化形，在跟人類一般修行

    但是這化形就如同人類修士的結嬰，就等於跳過了人類的築基、金丹。

    如若不化形仙界之門也進不去，不能位列仙班，當然也有些妖怪、精靈、奉人類主，跟隨得道者作為仙寵或奴隸進入仙界，但是如若做了仙寵或奴隸，將在無輪回，永生永世為寵和奴隸，自然這些妖和精能得道固好，誰願意永世為別人的靈寵或是奴隸呢？

    於是那些妖便要化成人形，但是必須妖修等級達到結嬰才可化形，有的先會化成人形和人類一樣修煉人類修仙功法，有的妖修不屑人類修仙功法，會一直修煉妖修功法，一直到羽化飛仙才化形，但無論早晚都要棄軀殼，也就是拋棄原來動物的肉身，找到無念樹取其幹支，以長寧水泡化身人形，而化形前原來修煉的的肉身，因為加持了較多修煉時的念力和功法，妖修一般不舍得丟棄，於是將軀殼煉化為指頭大小的碧勒珠又名“往生珠”，此珠不僅含有妖修念力，更是擁有妖修的化身前的一些法術，無論人類或者妖魔得到將其煉化，將大大提高自身體質，增加壽命，擁有變身等法則。

    至此二人才後悔莫及居然將如此契機拱手讓與他人，呂豐責怪陳末之不該將仙珠轉讓，非要將珠子要回，而陳末之認為既然已經賣給了別人，就不好在收回來，既然機緣已經錯過，那便是不該有的機緣。

    於是二人十幾年來第一次產生了分歧，爭吵，呂豐爭吵後獨自摔門離去。

    陳末之更是獨自在家中生著悶氣，陳末之起初認為，呂豐出門散心，不需多久便能回來，可沒想到豐出門後幾日都不見歸來，這下陳末之著急了，出門在往日兩人常去的地方尋找，尋找幾日都不見呂豐的蹤跡，陳末之隻能獨自回到屋內等待。雖然說有了百兩黃金，也是有錢人了，但陳末之認為這錢是二人的，始終不曾動一分一毫，牛皮卷也緊貼衣服內藏好，怕丟失後在因為這和呂豐產生分歧。