全程旁觀的石青璿，聽得郝方所說，欲要讓寇仲和徐子陵將其自身元精、元氣、元神注入邪帝舍利，然後再嚐試破而後立。

    再聯想到魯妙子的修行過程，似乎也要排盡內力，也是一種破而後立。

    這使得她若所有思，突然出聲道：“‘破而後立，敗而後成’，這兩句就是《換日大法》上的口訣，青璿可以將嶽老的那份遺卷借予你們看看。”

    而魯妙子聽了卻有點糾結了，不知道是否該看《換日大法》。

    但他看了旁觀不語的商秀珣一眼，覺得對祝玉研這段感情應當徹底放下，似是因此也解除了一個心結，心情變得輕鬆不少。

    “嶽山那份《換日大法》，還有他遺卷中所留的研究心得，或許還真會有用。”魯妙子不由欣然道：“不過，青璿你難道將《換日大法》隨身攜帶不成？”

    石青璿歎道：“青璿不敢將這些重要東西留在住所，免得讓外人闖入將之奪去。”

    魯妙子恍然，確實想明白了過來。

    因為石之軒的關係，石青璿的住所可不算安全，總有人想要《不死印法》，從而對那裏進行窺視。

    為了確保安全，凡是重要的東西，石青璿就會隨身攜帶。

    不隻是《換日大法》，就連《不死印法》都在她的身上。

    想到這裏，郝方順勢問道：“講究‘陰陽相生，物極必反’，能夠讓‘真氣內力生生不息永不衰竭’的《不死印法》，或許在這過程中也有作用，是否能將之借予小仲和小陵一觀？”

    石青璿表情一凝，似乎陷入了沉思，然後她終於點頭道：“罷了，便一並借予他們吧。”

    說著，她表情似乎輕鬆了不少，似是放下了一個心結。

    《不死印法》關係著她父母的糾葛，當她決定借出之際，也是她開始放下此事之時。

    而她這一次借出，顯然不可能隻給寇仲和徐子陵看，其他人若是想要看，自然也會被她默認。

    當然，《不死印法》實則相當危險，魯妙子可不會選擇去看，也禁止讓他的女兒商秀珣，隻準她可以觀看《換日大法》。

    當然，以魯妙子對寇徐二人的了解，覺得他們二人是當世少有能看《不死印法》的人，自是不會阻止。

    這一點，石青璿或許也知道。畢竟有相當一段時間，寇徐二人跟魯妙子學藝，石青璿也是在的。

    而郝方作為所謂的仙人，根本沒有人會擔心他。

    順便一說……

    為了方便眾人觀看，郝方還是老辦法，直接將兩本書燒了，然後複製了多份。

    此舉卻是惹來了石青璿的白眼，似是覺得郝方多事。

    郝方轉念一想，便已經明白過來。

    顯然，原件被燒掉，確實讓石青璿有所不爽。

    因為複製的東西再多，卻也早已經不是原件，無法再寄托石青璿那份追念和情感。

    當然，石青璿確實也已經放下，所以這也隻是不爽，而不是憤怒。

    不管如何，所有人都開始認真閱讀，學習起了《換日大法》。

    事實上，換日大法可分為“六部成就修行”，循序漸進的通過修煉“氣、脈、輪”，而把生命的潛力發揮出來，與天地合一，奪天地之造化，秘不可測。

    其中最吸引嶽山的是“破而後立，敗而後成”兩句口訣，可惜他雖既破且敗，始終一無所得。此中玄妙，連智慧過人的碧秀心亦百思不得其解。

    徐子陵和寇仲卻在看第一遍時已隱隱掌握到其關鍵，皆因他們有除郝方外再沒有人嚐試過的來自和氏璧的奇妙經驗。

    看過嶽山的遺卷後，他們更明白《換日大法》最關鍵的就是“印”。

    說來，《不死印法》的重點，似乎也是與“印”有關，草草看過一遍《不死印法》的徐子陵和寇仲，對此有相當的發言權。

    要說“印”，自然就是以佛印最為出名。

    嶽山曾引碧秀心對佛家手印的解釋。

    碧秀心指出手印“外則通宇宙，內則貫五髒六腑，奇經八脈”。

    隻是區區三句話，已無限地擴闊徐子陵和寇仲對手印的認識。

    以往他們彼此對練，又或者是與人對敵時，自然而然會為發揮體內真氣而結合出各式各樣的手印，當時是隻知其然而不知其所以然。到得詳閱嶽山遺卷，始知有所謂“身、口、意”三密秘修法。手印正是“身印”中最重要的一環。

    手印從小指往拇指數是“地、水、火、空、風”五大，右手為“慧”，左手為“定”。通過雙手十指與內外的貫連為經，修練體內的“氣、脈、輪”為緯，進行“六部成就修行”，便是“換日大法”的精義。“日”指的是大日如來，換日就是與大日如來互換之意，暗含即身成佛的深義。

    嶽山慣用霸刀，學習手印自是困難得似隔山觀牛，況且要改變自身內功路子的習慣豈是容易。但在這方麵徐子陵和寇仲是駕輕就熟，優而為之。

    換日大法中的“氣、脈、輪”指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的內功修練係統，與中原武林的奇經八脈異曲同功，亦迥然有別。

    五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的途徑。

    三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈。

    左、右二脈均起自泥丸宮，與中脈平行，貫通七輪。

    七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最後的海底輪即中土的會**。

    這些複雜玄奧的修行方法，徐子陵和寇仲一看便明，現在隻餘實踐的問題。

    跟徐子陵和寇仲一比，其他人閱讀《換日大法》，就沒有那麽深刻的領悟。

    不過，這確實是指其他人，而不是郝方。

    “編輯器，你到底在說什麽？這種事情也有可能？”郝方卻是被編輯器突然給出的一個提示給震驚。

    剛才編輯器收錄了《換日大法》和《不死印法》兩本書後，突然就提出了一個可能性。

    主要還是《換日大法》，這本書所修煉的體係與正常內功不同，修煉出來的實際上也不叫內力。

    根據天竺的說法，這應該稱作是“查克拉”，所以說——

    “你確定沒錯？通過這本《換日大法》，再結合了其他武功輔助，就能夠將火影忍者相關的模組進行部分開啟？”郝方對於這個答案，實在不知道說什麽好。

    《火影忍者》這是一部動漫，還是一部相當火的民工漫，意指它的普及率到達了連民工都看的地步。

    這雖然是誇張，但它確實是日本的國民動漫！

    其中，它的修煉體係查克拉，還有與之相關的忍術，都讓人為之津津樂道。

    或許，這個體係確實抄了一些東西，但確實也別出心裁。

    比如說，眾所周知的是，它就抄了印度的查克拉作為核心能量體係。

    又比如說，它還抄了來自台灣的五遁體係“水風土雷火”。

    這種與“金木水火土”有所區別的五遁體係，確實與華夏標準那套有所不同，台灣出產的某些遊戲也用過它。

    就比如說，最著名的《仙劍奇俠傳》之中，所使用的就是這套五遁體係。

    不管它本身如何，但郝方知道自己手中的《長生訣》，確實可以將任何一種五遁體係都包容其中。

    以此為基礎，想要開啟火影忍者模組，也並非是不可能。

    根據編輯器的分析，《換日大法》本身就是類似於火影忍者體係下五遁以外的陰陽遁之一的陽遁，主導的就是激發生機的力量，其中還隱藏著仙人模式的內容，也即是所謂的“換日”。

    “若真能夠如此，那麽我原本所計劃的將魔法和武功統一，那麽就不再是難事。”郝方心中已經有了答案。

    火影忍者這套體係，其他且不說，但最關鍵的就是，它確實將許多東西都包容在了其中，兼容性顯得極高。

    體術、忍術、幻術，就能夠將武功和魔法完全包括在其中。

    不過，根據編輯器的說法，目前還不能直接轉化出火影忍者模組，暫時還缺少了一步。

    而徐子陵這時也正好開口道：“想要修煉《換日大法》，那些佛家手印相當關鍵，而我們現在就缺少了這個。”

    石青璿不由恍然，難怪嶽山一直沒有將這門《換日大法》修煉成功，看樣子關鍵還是缺少了運使的手印。

    在郝方看來，如果沒有收錄佛家手印的資料，也沒有可能將之演變成為忍者的手印，所以便沒有開口拒絕，反而提醒道：“若要說佛家手印，中土隻有一家最全。”

    “是哪裏？”寇仲迫不急待地問道。

    “地方是在大石寺的羅漢堂。那個羅漢堂內的塑像既是依古天竺聖僧鳩摩羅什的畫像卷設計，自該與‘換日大法’有微妙的契合。”郝方不由笑道。

    中土佛門的羅漢像，早就與天竺有所不同，自然不可能再作參考。

    隻要看中土佛像更為慈眉善目，再看天竺佛像更為凶惡，就可以知道二者的區別。

    實際上，人家天竺佛門那套佛像確實凶惡，與其說是佛，還不如說是魔。

    到了中土以後，為了傳教的因素，早就將這些全部都變得麵目全非。

    若讓人知道，佛實際上那麽凶惡，誰還會信仰呢？

    有人說佛就是魔，或許最早的起因也是這個吧。

    事實上，就連天竺本身的佛像都有所變化，沒有過去那麽凶惡。

    所以說，也隻有同是來自於古天竺佛像上記錄的手印，才具備參考的價值。

    “大石寺？我知道在哪。”石青璿微笑道，“我帶你們去吧。”

    “我已經老了，可是跑不動了，這次就不去了。”魯妙子卻搖頭道，“你們去吧，將東西抄錄回來即是。”

    寇仲和徐子陵均是點頭，他們自是懂得尊師重道，自是不會想要讓魯妙子再跑這麽一趟。

    而郝方嘛，這次他自然就不去了。

    因為這很沒有必要，他可懶得跟那位真言大師閑扯。

    雖說，那位真言大師跟一般佛門弟子有所不同，思想相當開明，但郝方仍舊沒有興趣。

    還是讓寇仲和徐子陵去一次，有著石青璿帶路，自然不會有大問題。

    特別是最近，洛陽事件應該還沒有結束，他們的安全自是不必擔心。

    那些高手都跑去了洛陽，還需要擔心什麽呢？

    ……

    由於郝方借出了球遁鳥作為代步，所以僅僅半天不到的時間，他們就及時回到了飛馬牧場。

    此時，郝方為了方便起見，在飛馬牧場開了一道傳送門，石青璿、寇仲和徐子陵可以輕易來回。

    “大哥，我們不但帶回了所有佛家手印，還學到了一套九字真言手印。”一回來，寇仲就興奮地說道。

    郝方看了看寇仲，又看了看徐子陵，感覺他們兩個似乎大大地不同。

    顯然，他們兩個此時都已經修成了《換日大法》。

    而且，這絕不是隻是《換日大法》的功勞，還有著那些羅漢佛像和九字真言手印的功勞。

    對他們來說，《換日大法》淪為一種入門的基本功夫，又或開放某一佛門秘竅的鎖匙，這些羅漢佛像和九字真言手印才是真正的寶藏。

    從這裏開始，寇仲和徐子陵的道路，與郝方就要出現分歧，從此不會再完全相同。

    還好，這點大同小異，倒不影響郝方吸收他們兩人的真氣，反而這還會有助於他修煉《換日大法》，然後誕生出火影忍者模組。

    郝方此時已經接過了寇仲給予的相關記錄，其中似乎不但將所有羅漢佛像全部畫了下來，而且還有著九言真言的相關說法。

    看這種畫像和字跡，就知道絕非是出自於寇徐二人之手，應該是石青璿的手筆。

    郝方估計，石青璿或許也修成了《換日大法》，不過她本就自帶仙氣，自是不會再輕易改變氣質。

    郝方通過這些羅漢佛像的畫像，終於補充了手印的部分，還有九字真言手印的說明，更是使得事情變得順利。

    從上麵所說，通過佛家力能降魔伏妖的真言咒，再加上手結的佛家手印，就可以通過特別的音符真言，能振動自身和他人體內相應的氣脈，產生不可思議的效力。

    九字真言似簡實繁，受不起的人會因挈而不舍致舍本逐末，終生難有所成。

    下乘者以手印觸發內心，上乘者卻是從內心觸發出手印，這就是所謂的慧根。

    顯然，寇仲和徐子陵都是有慧根的人！

    佛家三密，是為身、口、意，實踐與思維並重。身等於口，口等於意，意等於身，名雖分三，實為一如。

    這已將手印、真言、心意全部都包容在其中，可以說是印法這一道的真諦。

    而人的肉身乃渡世的寶筏，內中蘊含天地之秘，真言大師的九字真言手印，正是通過三密，通過人體而與宇宙溝通，達致天人合一之境，明心見性，即身成佛。那與出家在家並無半點關係，無論身體是否在袈裟之內，人就是人，不會變成其他東西。

    九字真言就是：臨兵鬥者皆陣列在前！

    實際上呢，這是真言大師根據東晉葛洪著的道家寶典《抱樸子》內卷的登涉篇，臨時編出來的。

    真言重神不重形，竅妙處乃三密的運用，佛道最後還是一家。

    真字真言配合九種基本手法，分別是：不動根本印、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印和寶瓶印。

    每種基本手印均有上百種不同印變，足足可以展示出超過千種以上的手印。

    看到這裏，郝方就知道，這已經足夠。

    火影忍者模組的開啟，再也不會遇到問題。（101novel.com）