中國的古人，素有天下觀，沒有國家觀。早在夏朝的時候，各國的人才，就有了自由流動的傳統。

    春秋時期，百家爭鳴，互相之間爭論得不亦樂乎，但仍有部分共同的文化認同。

    夏朝末期，伊尹離夏入商。商朝末年，呂公望投奔西周。這兩人在後世，雖然沒有堯舜禹那樣的聖人地位，但卻被奉為輔佐國君的賢臣良相，沒有人指責他們背棄故國之舉。

    到了春秋戰國，各國之間的人才流動更加頻繁。此處不留爺，自有留爺處。不少人在本國默默無聞，到了他國後，卻幹出了一番轟轟烈烈的事業。

    不少士人，不介意入仕他國，但也有人懷著樸素的國家觀，將生命奉獻給自己的國家。楚懷王時代的屈原，如果他願意，可以學巫臣投奔他國，但屈原最後卻寧願投汨羅江而死。

    韓非曾在楚國蘭陵就學，屈原的傳說，自然不會陌生，或許，他正是想要學習屈原，為韓國的破滅，而心灰意冷。

    “啪”一聲，寂靜的夜晚裏，銅燈裏的燈芯炸出了細微的聲響，拉回了蒙恬的思緒。

    韓非當真不在乎韓王安的性命？還是故意采取不合作的態度？

    蒙恬有些拿不定主意了。

    “敢問韓子如何看待韓國的滅亡？”

    蒙恬覺得這樣冷場有些不好，總要找些話來說。

    “韓國事秦三十餘年，出則為扞蔽，入則為席薦，不可謂不盡心，可秦國仍然貪圖韓國的一郡之地，舉兵而滅之，如何讓人心服口服。”

    韓非深恨自己晚生了百來年，若是遇上韓國曆史上的明君韓昭侯，韓國未嚐沒有圖強的可能。秦國商鞅變法後，韓國連戰連敗，喪師失地，再也沒有恢複元氣的可能。

    “鄭國國小民弱，小心的侍奉六卿，還不是照樣滅亡在韓氏的手裏。”

    蒙恬的臉上，露出了嘲諷的笑容。

    張良呆在一旁，顯得頗有些不自在。回鹹陽的路上，蒙恬就多次和他說道韓國滅亡的事，諷刺韓國的貴族，國家滅亡的命運輪到自己頭上的時候，就開始叫屈。

    韓氏立國後，立即發兵攻打鄭國，史書上記載得明明白白。戰國時期，韓國的都城，原來就是鄭國的都城，證據確鑿，張良話到口裏，卻不知道該怎麽反駁。

    “武王滅商後，分封天下八百諸侯，又都去了哪裏？”

    韓非學富五車，蒙恬口裏的疑問，韓非心裏自然知曉。

    自武王分封天下諸侯後，各國之間的兼並就沒有停止，隻不過從春秋後期開始，天下兼並的趨勢變得更加激烈。

    楚國受封的時候，爵位為子爵，隻有區區五十裏地。後來方圓五千裏的楚國，皆為兼並而來。

    兼並，對他國而言，或許是一種傷害，但對主動兼並的國家而言，卻代表著一種進取精神。

    進入戰國，主動兼並他國，取得重大勝利的國家，成功躋身戰國七雄，而失敗的國家，則成為了七大戰國的盤中餐。

    “戰國大爭之世，以力取勝，勝者為王，蒙將軍倒是看得明白。”

    韓非躺在榻上，望著有些漆黑的屋頂，沒有正麵回答蒙恬的問題。他潛心研究法家學說，對於法家的霸道思想，從心底裏讚同。

    鄭國常年遭受晉楚兩國蹂躪，國家疲敝。韓氏立國後，迫切的想要鄭國這塊地盤，而鄭國剛好實力弱小，抵不住韓國的進攻。說起來，鄭國還是姬姓國呢。

    每每想到此處，韓非的心裏就倍感痛苦。秦國攻滅韓國，兼並天下，符合他心中的學說，但落到實處，韓非卻主張存韓，不也矛盾乎。

    “司馬法有雲，滅其國，愛其人，滅之可也。秦軍攻滅韓國，秋毫無犯，韓國宗室得存，韓子為何始終耿耿於懷呢？”

    李斯主張鏟除諸侯宗室宗親，不是沒有他的道理。山東六國，立國幾百年，各國宗室在民間仍然有相當大的號召作用。天下一旦有事，這些宗親，就會被抬出來作為旗幟，登台露麵。

    秦末動亂的時候，各支叛亂的隊伍裏，時常見到韓王信、魏王咎、齊王田榮的名字。這些人能夠活著，得多虧秦人沒有對他們進行清算。

    如果秦國當真按照李斯的提議，清除這些六國宗室，快刀斬亂麻，倒是會少了許多麻煩。隻是經過罪不株連思想教育的蒙恬，實在無法違背本心去支持李斯。

    “韓子見察深明，心中應當明白，以秦國目前的態勢，天下當歸於一的理想，不久就會出現。”

    蒙恬揮手劃了一個大圈，從北到南，從西向東：“百家爭鳴以來，天下歸於一，乃諸子百家共同的夢想，眼看現在就要實現了，韓子卻自絕於天下，自絕於天下黔首，蒙恬竊以為，韓子跟儒生一般迂也。”

    “不要拿我和儒生相提並論。”

    韓非睜大了眼睛，對著蒙恬怒目而視。

    韓非平生最看不起儒生，說他們隻知道搖唇鼓舌，卻拿不出實際解決問題的辦法。孟子會見梁惠王的時候，梁惠王虛心求教讓國家強大的辦法，孟子卻指責梁惠王一心求利，心中不懷仁義。

    口中的仁義，說破了天，能阻止別國攻打，能富國強軍嗎？韓非著書的時候，毫不客氣的把儒生列為五蠹之一。天下的儒生，看到韓非寫的文章，自然對他口誅筆伐，雙方互相看不慣，視同仇讎。

    “儒生自然不能和韓子相比。”

    蒙恬笑了笑，韓非的性子，適合作為學人，真的不適合從政。

    張良愛好黃老之學，見蒙恬在韓非麵前貶低儒生，也不出言反駁。這個時候，儒家還沒有取得意識形態上的統治地位，隻有齊魯之地，更為盛行。

    後世開政協會議的時候，原先國民黨內的不少元老，不顧艱難險阻，積極北上參加政府的構建。韓非潛心研究法家學說，集大成於一身，蒙恬不相信，韓非沒有參與構建嶄新國家的念頭。

    想到這裏，蒙恬掏出了懷中的地圖，展現在韓非麵前：“秦國東出函穀，兼並六國，六國沒了，秦國又何嚐沒有變化呢！七雄合並而成的國家，已經不是單純的秦國，而是一個嶄新的國家。這個新的國家，仿佛初生的嬰兒，該接受怎樣的學步，韓子的心中，難道就沒有任何的想法？”

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