第二百一十章 阿拉伯人
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“裝備呢?”柳直又問。
“都是用的鐵製武器,穿輕皮甲,他們大多數人都用布包著頭,或是戴著帽子,就算士兵裏麵也很少有人裝備頭盔,像是電影裏一些沙漠民族的裝扮。”
柳直點點頭,他其實猜到了是什麽人,遠征軍已經穿過了前世屬於華夏聯邦的勢力範圍,來到了泰寧平原的中西部,這片土地上聚集得最多的就是日本人、印度人和阿拉伯人。
日本人不用說,印度是以白人和黑人居多,而且白人的皮膚也大多略黑,剩下的就隻有阿拉伯人了。
阿拉伯人是一個難以定義的民族,經過千年的磨礪和***教的統合,這個民族終於好像整合成功了一樣。但是從曆史上看,阿拉伯人其實直到現代,也不過是成了一個似是而非的民族!
在阿拉伯帝國(古稱大食國)建立之前,因為部落分散,人力得不到集中,地處荒蕪,生產力發展緩慢等因素,阿拉伯這個詞,更多的是一個地理概念,而非民族概念。
因為那時,阿拉伯人更多地以部落為單位生活在阿拉伯半島北部。他們對部族的認同遠強於對民族的認同,各部落就如阿拉伯半島的地形一樣:一盤散沙,互相爭鬥。
阿拉伯帝國建立後,***教的興盛,才真正使得阿拉伯人開始擺脫部族觀念束縛,走上了融合為阿拉伯民族的道路。
不過,自阿拔斯王朝中期後,阿拉伯帝國的國勢開始江河日下:法蒂瑪王朝異軍突起,另立哈裏發對抗阿拔斯王朝中央;十字軍東征打得阿拉伯人節節敗退,隻得由庫爾德人“薩拉丁”帶兵擊退十字軍,並封他當埃及與敘利亞的蘇丹(類似總督的官職);突厥占領了阿拉伯帝國東部的疆域,還控製了哈裏發;最終蒙古西征,擊穿了阿拉伯人最後的榮光,這也打斷了阿拉伯人由部族融合為民族、再整合為國族的進程。
此後阿拉伯世界的舞台,再也難以看到阿拉伯人的身影,連哈裏發(意為帝國元首)都是由奧斯曼帝國的皇帝世襲。阿拉伯人不再是自己土地的主人,而是成了土耳其人的奴仆。
這樣的局麵在一戰後才有所改變,在奧斯曼帝國的廢墟上,阿拉伯人再度建國。然而扶持各阿拉伯政權的西方列強都是按照自己的需求劃定其國界,好讓阿拉伯人互相製衡,確保自己的利益不受影響。
所以,阿拉伯人渴望已久的再度統一始終都是空中樓閣,即便是阿拉伯國家聯盟建立後,也並沒有發生太大改變,僅是說著相同的母語,祖先曾經生活在阿拉伯半島,相互之間卻一直齟齬不斷。
直到穿越後,他們才突然發現,建立一個統一阿拉伯國家的機會來了,他們身邊再沒有了西方列強的陰謀掣肘,終於有希望從民族轉變為國族。
在前世,阿拉伯人發展得非常快,他們團結自律,總是聯合作戰,很難從內部分化,征服他們的最佳途徑就是在軍事上壓倒他們,然而臨近勢力中,即便是強如印度聯盟和華夏聯邦,也從未做到過這一點,這個民族在分裂了千餘年後,終於展現出了強大的凝聚力,他們竭盡所能,不放過一切機會,真正成長為了令人矚目的最大勢力之一,當初那個西亞大帝國的風采,終於在千年之後的異界重現!
“照這麽說,應該是某些***國家的人。”
柳直思量了一下,對那哨騎道:“這樣,你們也不用再探了,做好警戒工作,如果發現對方的偵察兵入侵,不用客氣,該殺殺,不過最好帶個活口回來。”
“是。”
哨騎退下後,葉昭走了進來,他湊到近前,神神秘秘的道:“首領,門外有一個叫矢野淳平的日本人想要見您,您看見是不見?”
矢野淳平?
柳直很快想起了這麽號人,是營地首領阪本弘的副手,漢語說得相當流利,就是發音有些怪,略作沉吟,朝葉昭問道:“他說沒說是什麽事?”
“說了,他帶了倆個女人過來,說是想介紹給您認識。”
介紹女人給我?柳直眉頭微挑道:“什麽女人?”
葉昭猶豫著道:“呃……是兩個挺有名的AV女優,矢野淳平說她們……她們技巧都很好,肯定……肯定能……”
他說到這看了柳直一眼,見其麵色古怪,隱帶幾分愕然,便沒敢繼續再說。
這時段奇笑道:“是不是能把首領伺候得舒舒服服的?”
葉昭愣了下,他沒想到段奇這都敢接口,心下暗暗佩服,低聲回道:“差不多是這麽個意思。”
段奇咧嘴道:“嘿,這些小日本還真牛,都到異界了,竟然還不忘發揚他們的特殊文化。”
他雖然說得嗤之以鼻,神情中卻是一副很想見識見識的樣子。
“…………”葉昭聽不出來他是詢問還是自言自語,見柳直不表態,便也識趣的沒有搭話。
柳直多少有些無語,他前世年少氣盛時,因為各方麵的原因,確實接觸過不少AV女星,然而十年過去,就算那幾個經常看的,他也已經記不清了長相,何況他現在身處高位,執掌數萬人的生死,想要哪種女人不是揮揮手的事,就算沒有顧小影,他也不可能看得上這些甘願為“藝術”獻身的女人,略顯不滿的對葉昭道:“以後再有這種事情,你可以直接回了,不用特意來問我。”
“是!”葉昭惶恐應下,快步退了出去。
段奇有些失望,他對那兩位女優倒是真有些好奇,想知道是否經常交流的那幾位,不過柳直既然都發話了,他自是不會再討沒趣,自從知道界外異族的事後,他表麵雖然不羈依舊,實則不論修煉還是統兵,都較以前上心了太多,這種改變一是源於責任,二是因為壓力。
柳直對他們的私生活一直都很少過問,不沉淪其中便行,但即便如此,在拒絕享受和盡可能享受之間,段奇還是果斷選擇了前者。
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