拜訪表姨一家3

    陳姨夫聽完邢德全的敘述心中就是一驚。八歲讀完四書，算得上是神童了。一般世家子在這個年紀應該才開始學論語，好一點的也就是學了一部分，就像他的大兒子，在好一點的也就將將開始學下部，就像他小兒子。不過學的怎麽樣還是需要考校。

    “那姨夫可是要考校考校你怎麽樣？”看看這小子敢不敢應，有沒有說謊。

    “姨夫請問。”恭敬施了一禮，邢德全的神態比之剛才鄭重嚴肅不少，儼然就是個小大人一般。

    他這幅樣子可把見過他跟林珍撒嬌模樣的賈赦逗得不行，噗呲一聲笑了出來。並且這笑聲還惹來了陳姨夫和邢德全二人的瞪視。隻得摸摸鼻子，連連道歉請二人繼續。

    陳姨夫問道：“子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：‘思無邪。是什麽意思？”

    “孔子說《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。這是指孔子時代，可供學生的書還不很多，《詩經》經過孔子的整理加工以後，被用作教材。孔子對《詩經》有深入研究,所以他用“思無邪”來概括它。《論語》中解釋《詩經》的話,都是按照“思無邪”這個原則而提出的。”

    “士誌於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也！又是何意？”

    “孔子說，士有誌於學習和實行聖人的道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。這就是說一個人如果斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，雖然有學習大道的誌向，但現實中的利益小事極易改變他的初始方向，因此，根本就不必與這樣的人去討論什麽道的問題。將目光關注在現實生活中的物質享受上，哪裏還有什麽誌向可言呢？那樣的話，所追求的道將帶有極大的功利性，也就等而下之了。”

    “哀公問曰：‘何為則民服？’孔子是如何回答的”

    “孔子對曰：‘舉直錯諸枉,則民服；舉枉錯諸直,則民不服。’”

    “何解？”

    “哀公問政,即用什麽方法讓臣民服從管理,孔子回答說：‘推舉任用正直的人,廢置邪僻罔曲之人,那麽老百姓就服從管理,如果說推舉任用邪曲之人,廢置正直的人,那麽老百姓就不服從管理。’這與後世諸葛亮上書劉禪說的‘親賢臣,遠小人’的意思一樣，是一條重要的選拔任用人才的標準.該則內容講授了如何用人的問題。《史記》載：魯哀公問政，政在選賢。孔子的回答針對魯哀公與三桓釁隙，尖銳指出哀公為政之失，舍賢任佞，以致三桓專權，批評的意味十分明顯。同時孔子也希望能規諫哀公，舉賢以服民。用人當與不當，關乎國家治亂。”

    “孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。的下一句是什麽？”

    “為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。”這回邢德全知道陳姨夫要問的下一個問題就是把這句解釋出來，便道：“孝子行孝的極點,沒有超過尊奉雙親的；尊奉雙親的極點,沒有超過用天下來奉養父母的，孟子用這句話來概括父親的言行。”（www.101novel.com）