張梁拿起一塊床幃板，回到工作台前麵。

    按照設計圖紙，床幃板上使用嵌金工藝，鑲嵌的都是優美的帶有美好寓意的吉祥圖案。

    第一塊床幃板，鑲嵌的是白頭偕老。

    一株盛開的牡丹花，上麵站著兩隻白頭翁，寓意著白頭偕老。

    圖案很簡單，可是轉換成線條組成的嵌金圖案，就不那麽容易了，很多地方，隻能靠留白來體現圖案的色彩和空間層次。

    這需要很深厚的繪畫功底。

    所以說，繪畫對木雕、嵌銀工藝來說，是不可缺少的基本功。

    張梁逼著小山他們練字練繪畫，就是在磨煉他們的基本功。

    木雕、嵌銀工藝有三個基本功，繪畫、刀工、內功。

    可以說，不會繪畫的木雕師不是真正合格的木雕師。

    雕刻師在雕刻的過程中都離不開畫，往往會邊畫邊雕。

    因為要做出有立體感的圖案，首先要能畫出所要雕刻的平麵圖案、有時還需要多角度的平麵圖案，作為木雕師雕刻時的下刀依據。

    就像張梁之前雕刻根雕牛的時候，光畫的草圖就有幾百上千張之多。

    最終才製作成一尊不需要透支精氣神的宗師之作。

    可見繪畫對於雕刻的重要性。

    刀工。

    這裏說的刀工，不是耍大刀的功夫，也不是切菜的功夫，而是指木雕師運用雕刻刀的能力。

    對於一名專業的木雕師來說，精湛的刀工是一項必備能力。

    雖然如今的電腦機雕被運用得越來越多，但是手工雕刻是任何時候都不落伍的，並且更具有收藏價值。

    而鍛煉刀工的第一步，就是熟悉刀性。

    就是了解自己的刻刀。

    這一點和武俠小說中描寫的一樣，要做到手中有刀，心中有刀。

    有些玄幻，不過這個是真的，無論是木雕師還是廚師，好的木雕師、廚師都會有屬於自己的專用刀具。

    張梁安排徒弟們磨刀，就是為了讓他們更了解刀性，自己親手磨出來的刀，以後用起來來也會更加順手。

    當然了，刀工的訓練，還有其他的步驟，這個暫時小山他們還不需要，暫時不介紹。

    接下來就是內功，這個聽起來更加玄幻。

    內功說的不是武俠小說裏的九陽神功，葵花寶典之類的。

    說的是內在的素養，文化素養，藝術素養，對作品的理解能力。

    張梁現在就卡在了這一關，內功不夠，所以達不到宗師境界。

    老郭經常念叨的一句話，相聲拚到最後，拚的是文化。

    張梁非常讚成這句話，工藝也一樣，到了最後拚的就是文化。

    文化就是傳統工藝人的內功。

    百分之九十九的工藝大師，都被卡在了內功上。

    有人說傳統工藝是泥腿子，其實一點都沒說錯。

    在過去，最早木雕屬於木匠裏的一個分類，而木匠屬於五行八作裏麵的木作。

    “五行”分別為車行、船行、店鋪行、腳行和衙役行。

    “八作”分別為金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠和石匠。

    在過去，五行八作從來都是下等人幹的營生。

    既然是下等人幹的營生，你指望這些人能有多少文化素養，藝術素養？

    包括現在，國家社會都對傳統工藝非常重視。

    可是，不說楊根寶這一代人，也不說張梁這一代人，但說小山他們，有幾個是因為學手藝又出息，就不讓他們上學了，過來跟著學手藝的？

    沒有！

    都是上學不好，沒考上高中，或者考大學沒有希望，才來跟著學手藝的。

    從古至今，上學讀書都是排在第一位的。

    學手藝從來都是沒辦法了，為了將來能夠混口飯吃，才不得已學的。

    這種情況下，你想人手藝人有多麽深厚的藝術素養？文化素養？

    這種人不是沒有，鳳毛麟角，就像偌大的一個中國，工藝宗師隻有九位。

    縱觀這九位宗師的成長經曆，就會發現，他們要麽是門裏出身，自幼就在長輩的要求下，勤學國學，有著深厚的國學功底。

    要麽就是在成長的過程中，嚴格要求自己，不斷的學習，瘋狂的吸收各種文化知識，國學知識。

    就像老郭一樣，老郭沒什麽學曆，可是他的文化素養，國學素養，要不很多大學生，文學院的大學生還有深厚。

    張梁為什麽能夠被稱為距離宗師最近的工藝大師？

    這離不開他爺爺的教導，五歲開始學畫練字。

    如果不是他爺爺走的早，加上當兵十七年在文化積累上有些懈怠，此時早就成為了一代宗師。

    扯的有點多，總之來說，別看簡單的一副白頭偕老的嵌金圖。

    可是製作起來非常不容易，要提前繪製好草稿。

    考慮好怎麽留白，理順線條直接的關係。層次感的作品。

    大師巔峰的技藝，身為半步宗師，這些對張梁來說自然不是問題，非常輕鬆的就完成了一塊床幃板的鑲嵌工作。

    接著又拿了一塊床幃板。

    一張拔步床上，有十塊床幃板，寓意著十全十美。

    可見，傳統家具，它很多東西都是有講究的。

    包括家具的尺寸，也都有著美好的寓意。

    這也體現了古代人民對美好生活的向往。

    第二塊床幃板，張梁雕刻的是喜上梅梢。

    一隻喜鵲落在梅梢上。

    喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象征，象征著喜事臨頭。

    因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。

    而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恒常、穩定、明確、堅毅、始終如一。

    因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。

    所以喜鵲在中國民間是吉祥的象征。

    而梅花自然不用提了，古代的文人墨客，尤其喜歡梅花，冰肌玉骨，寒冷生香，各種讚美梅花的詩詞數不勝數。

    喜鵲落在梅梢上，取的是諧音，喜上眉梢的意思。（m.101novel.com）