，最快更新星遊漫記最新章節！

    農夫夫婦坐了一會兒就走了，房門一關上靈子就恢複了道士身形。孟宇一看，這道士的體貎又有些走樣，這次忍不住了，問其所以然，靈子說經常變來變去就很難變回原樣。這顯然是胡謅，孟宇也不刨根問底。

    客房裝修布置的十分豪華，一應設施俱全，他倆並不在意。

    “你使了什麽法讓何美娘把老公當成大明星追求？”孟宇問。

    “使了點小幻術。”靈子說。

    “能持久嗎？”孟宇問。

    靈子說道：“追星病一般未達到精神障礙程度，是一種過性的情感寄托，讓她的這種情感寄托移到老公身上，並認為是中了愛情神箭，就會一見鍾情似的培養起感情。假以時日，情人眼裏出西施，而且已到了這般年紀，一般是不會再跑出去亂追星的。”

    “那就好！”孟宇聽了，甚感欣慰。

    他打開電腦，這外星電腦卻不懂得使，靈子什麽都懂，便教他使用。文字看不懂，請菩薩翻譯竟使屏幕顯示出中文來。

    看了互聯網，再看電視，孟宇傻眼了，坐在靠背椅上愣了半晌。這社會的諸多怪現象跟他原來的想象大相徑庭，諸如：做男人做膩了就想做女人，做女人做膩了就想做男人，醫院裏排著隊在等著做變性手術；城市裏呆膩了就跑到深山老林去過獨居或原始群居生活；體育運動向高危險、超極限發展，賽車、鬥牛不死人不刺激。還有虐（）待狂、殺人狂、同性戀等等。看到這些孟宇才明白：為什麽鬥牛場上要出了人命才有掌聲。

    他呆了半晌，自語道：“照理說物質文明與精神文明的關係是水漲船高的呀！這星球物質文明如此發達，何以精神文明又如此之差呢？”

    靈子聽見，說道：“綠球社會的情況和地球社會大不相同，你不能戴著地球的有色眼鏡，片麵地從物質或物質文明與精神文明的關係的角度來看綠球社會。”

    孟宇無精打采地問道：“那要怎麽看？”

    靈子略為思索，說道：“打個比方說，空氣為人的生命所刻不容缺，但人腦中通常不會有空氣的念頭出現，因為它太充足了，不成問題了，就被淡忘了。綠球的物產就像空氣一樣充足，人雖離不開它，但也像空氣一樣在人的頭腦中沒什麽印象了，沒有人因物質問題而煩心，沒有人為物質利益而爭，社會上的不文明現象都不是物質利益衝突引起的。所以你片麵地從物質或物質文明與精神文明的關係的角度來看綠球現象，甚至機械地認為物質文明與精神文明的關係是水漲船高的關係，再從這個角度來看綠球現象，就無法認識綠球社會的本質，就不能知其所以然。”

    孟宇聽了，說道：“不管怎麽說，綠球的精神文明狀況歸根結底還是建立在那種高度發達的物質文明的基礎之上的。”

    靈子道：“這沒錯。”

    孟宇道：“既然沒錯，那又怎麽說物質文明與精神文明的關係不是水漲船高呢？”

    靈子道：“從宏觀的角度看該關係總體上是水漲船高的，從微觀的角度看並不都是如此。你多走幾個居人星球就會知道：有的星球物質文明很高，精神文明並不怎樣；有的星球物質文明不高，偏偏精神很文明。僅就地球的情況看也是如此：有的國家、地區經濟很發達、物質很豐富，精神並不怎麽文明；有的國家、地區經濟不發達、物質很匱乏，精神卻很文明。再拿新中國來說，解放初期經濟很落後，精神麵貌會比西方帝國主義國家差嗎？所以你不能那麽機械地看物質文明與精神文明的關係，認為物質文明高，精神文明一定也高。”

    孟宇想了想，說道：“春秋時的管子就說過：‘倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。’這話曆代都受推崇，不是沒有道理的！”

    靈子笑道：“可中國還有一句古話，‘飽暖思yin欲’呀！”

    孟宇摸摸後腦勺，“這話聽起來也有道理，我真的給你弄糊塗了！”

    靈子道：“矛盾貫穿於人類社會的發展過程中，舊的矛盾解決以後，新的矛盾還會產生。你不要以為人類物質生活問題解決以後，就天下太平了，就人人是君子了。沒有物爭，還有心爭，心爭比物爭更厲害！”

    “心爭比物爭更厲害？”孟宇不理解。

    “是呀。”靈子指著兩張床鋪道：“我問你，這兩張床鋪都給你，你要嗎？”

    孟宇道：“我一張床就夠了，要兩張床幹嗎？”

    “這說明什麽問題？”靈子問。

    “這說明什麽？”孟宇不經意地重複了一句，“這說明我不需要唄。”

    靈子笑了笑道：“這說明一個道理：人的物質需求是很有限的，容易滿足。”

    孟宇會心地說道：“那是。我通常就吃兩碗飯，多一碗就吃不了，而且吃飽後什麽山珍海味都索然無味，都是多餘的。穿衣也是這樣，有時多穿一件就受不了，非要脫掉不可。”

    靈子道：“可心比天高，精神上的需求和追求是永難滿足和無止境的呀！你今天在農夫嘴裏聽到的，在縣城、省城和這家裏見到的，在電腦、電視上看到的，所有不文明現象，都不是物質追求的問題，都是人心不足、虛榮心、攀比心、妒忌心等等負麵心爭所表現出來的問題。你今天隻是見到這社會不文明現象的小小方麵，主義之爭、信仰之爭、黨派之爭、學說之爭、宗教之爭等大的方麵你還沒見到，那種心爭的慘烈程度，在物欲橫流的地球上是想象不到的。”

    孟宇訝道：“還有這麽回事？”

    靈子道：“那當然！人的思想是生命中最活躍的東西，時刻都在活動，並不因物欲的滿足而停止，還會有更高層次的追求，還會製造更大的社會矛盾。”

    孟宇聽了說道：“照你這樣說，人類社會不是始終處於新舊矛盾的更替之中而永無寧日嗎？可是人們總希望有一個理想社會的模式並為之奮鬥啊！像綠球這樣的社會還不能算是理想社會，真不知什麽樣的社會才算理想社會？”

    靈子說道：“人類社會嘛，不是天堂，總有人的諸般秉賦帶來的問題，所謂的社會進步、理想社會隻是相對的，不可能有一個沒有紛爭、盡善盡美的人類社會，如果人類社會達到沒有紛爭、盡善盡美的境地，那麽人類就升華了，變成高於人類的生命了。”

    孟宇還是解不開思想疙瘩，說道：“你說的和我想的不一樣。到綠球我還以為見到了夢想中的理想社會，沒想到在這科技經濟高度發達的星球，還有更紮手的問題。看來綠球有共産主義社會的物質基礎，卻沒有共産主義社會的靈魂，也隻有身臨其境才知道有這樣的社會形態存在。”

    靈子聽了說道：“綠球社會和地球社會所處的層次不同，存在不可比性。”

    孟宇不解道：“什麽層次不同？怎麽不可比？”

    靈子粗略地為孟宇講解：“放眼宇宙，人類社會的發展可分為三個大階段：物欲社會階段，心欲社會階段和無欲社會階段。每個大階段又分為若幹小階段。地球社會目前還處於物欲社會階段，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會都是物欲社會。地球人所理想的共産主義社會也還沒擺脫物累，人們還要努力創造物質財富，社會財富還不能像綠球這樣任取所需，因而也屬於物欲社會，不過她是物欲社會的最高階段，再發展下去就進入心欲社會。而綠球社會已發展到心欲社會的初級階段，你拿兩個不同層次的社會來比，怎好比？”

    孟宇問道：“那物欲社會和心欲社會的主要區別是什麽？”

    靈子道：“物欲社會有物爭，也有心爭，主要是物爭；心欲社會基本上沒有物爭，主要是心爭。物欲社會比較短，從奴隸社會算起一般不到一萬年，也有幾萬年的；心欲社會則長達幾十萬年，甚至幾百萬年。”

    孟宇問道：“那無欲社會階段什麽樣子？”

    靈子道：“無欲社會階段也叫無求社會階段、人類解脫階段，沒有物爭，很少心爭，基本上處於無求狀態。”

    孟宇說道：“有句名言叫做‘人到無求品自高’，是不是無求就是解脫？”

    靈子道：“人類達到無求境界那當然解脫了。所謂的無求社會階段並不是完全無求，是接近無求，最終達到無求，是以也叫人類解脫階段。那時的人們對物質的需求非常少，比如也像你辟穀一樣，很少消耗食物，衣服也穿得很少，能耐寒。當然，社會財富也足以滿足人類的物質需要。在精神上則能夠看破放下，有一顆平常心，常處於入靜入定狀態，精神追求趨於平息，最後達到無求而進入‘一’的境界，實現全人類的解脫。”

    孟宇聽了，大感稀奇，問道：“那什麽叫‘一’的境界？”

    靈子道：“‘一’的境界地球上的佛家和道家都有很多表述，比如：《大日經》卷七中說‘一身與二身，乃至無量身，同入本體’；老子說‘天得一以清,地得一以寧,穀得一以盈,人得一以長生’；莊子說‘天地與我並生，萬物與我為一’。墨家也說‘視人之身，若視其身’；程顥說的‘莫非己也’也是個意思。人到無求的時候，就自然而然進入‘一’的境界，那時候人人都把別人看得跟自己一樣，都當成自己，所謂的‘莫非己也’，全世界不管多少人都成了一個人，人類因此而得以升華。”

    孟宇覺得這說得太怪誕不經了，笑道：“人類發展到那種地步，恐怕是上千萬年甚至是上億年以後的事。”

    靈子道：“其實有捷徑，人類沒有走，偏偏要經曆那麽漫長的過程。”

    孟宇問道：“什麽捷徑？”

    靈子道：“道家提出的抱樸守拙、返璞歸真，就是直接進入人類解脫階段的捷徑，可人類偏要經過物欲階段和心欲階段，然後進入解脫階段，走那麽長的路。不過人類自然發展，最終也能解脫，有的人悟道，就先解脫了。”

    孟宇如同聽天方夜譚一般，不過也陷入深思。（m.101novel.com）