這是非正常章節。

    請大家支持--正----版-----，登錄起點中文網-訂-閱-看書！謝謝！

    ………………

    龍（東亞神話傳說裏的動物）編輯

    龍是中國神話傳說中的神異動物，為百鱗之長。常用來象征祥瑞，是中華民族最具代表性的傳統文化之一。

    龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。

    封建時代，龍是帝王的象征，也用來指至高的權力和帝王的東西：龍種、龍顏、龍袍、龍宮等。

    龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱“四靈”。[1]而西方神話中的dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。

    中文名龍外文名loong[2]區別dragon是西方的龍，不可相提並論地位禮記四靈之一寓意皇權、尊貴占星學房宿司掌行雲布雨能力變化

    目錄

    1龍的形象

    2龍的種類

    3龍生九子

    4產生背景

    5曆史起源

    6曆史演變

    上古

    先秦

    秦漢

    唐代

    宋代

    明清

    7中外差別

    8文化影響

    國內

    域外

    價值意義

    文化本源

    人文精神

    哲學詩詞

    龍的形象編輯

    梅花篆字”夜間顯露的（龍）

    梅花篆字”夜間顯露的（龍）

    《禮記禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”[3]

    《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”

    辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象，龍隻字未提。宋人羅願為爾雅所作的補充《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞誌》中也表達了類似的觀點。

    非遺“梅花篆字”龍

    非遺“梅花篆字”龍

    到了明代，龍的形象更加具體豐滿起來，《本草綱目翼》雲：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。”其中“梅花篆字”所表現的龍骨梅魂，更是把龍的精神和中華民族的精神緊密聯係在一起。

    在《三國演義》中，羅貫中通過曹操之口，概述了龍的特點：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變”。

    清代袁枚則在《子不語》中寫到“雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼。”[4]

    龍在傳說裏有多種類型，共同特點是身長有鱗、嘴邊有須、四隻爪子。

    其中一種較為常見的龍的形象特點為九似：角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。[5]

    東西差異

    龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，而歐美西方文化中的“dragon”與中國傳統的龍不僅在外觀容貌上有極大差別外（先秦古龍與應龍同西方龍在外形上存在相同之處），背景和象征意義都分別甚大，但其實並不隻是如此。

    在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，這點和東方龍無異。隨著基督教勢力的壯大，龍和蛇有負麵涵義，其在《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，從此西方龍就常與邪惡畫上等號。

    《啟示錄》（123）“有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。”

    龍的種類編輯

    青龍：為“四聖”、“四象”與“天之四靈”之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為“東宮青龍”。相較於《禮記》四靈（龍、鳳、龜、麟）中的龍來，青龍的地位要更高。[6]

    應龍：又作黃龍。背生雙翼的龍，據《述異記》記載：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、千年為應龍。”據說當年軒轅帝有名大將就是應龍，主要功績有斬殺蚩尤、誇父。

    《廣雅》和《述異記》比較多的記錄了龍的種類，《廣雅》載：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。”

    虺（hui）：《述異記》載：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期。

    虯：一般把沒有角的小龍稱為虯龍，是龍的一種，故古文獻中注釋：“無角曰虯，有角曰龍。”

    螭：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的類龍生物。螭若龍而黃北方謂之地螻。[7]

    蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來曆和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：“蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。”[8]

    角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”。

    火龍：《清史稿》載：“浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龍見於張體兩川圍中。六月初七日，高平火龍見於石末村”、“五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚”。

    蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平禦覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。

    雲龍：雲霧纏繞的龍。

    望龍：頭部呈側麵的龍。

    行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。

    魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關係。

    蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數是亭台樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從窗口裏可以看到穿戴華麗的人們在活動。這就是常說的海市蜃樓。

    除此之外，在一些典籍裏還記載了龍的“衍生物”，如《五雜俎》：龍性最淫，故與牛交，則生麟；與豕交，則生象；與馬交，則生龍馬……(未完待續。)

    ...