第九章 殿下有請
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今夜王生抱著書苦讀。
多是一些兵書一類的。
想到之後可能要帶兵打仗,多讀些兵書總是沒錯的。
畢竟紙上談兵,也好過連紙上談兵都不會的人。
時間一點一點的過去,天,也迷蒙起來了。
一輪高月獨掛夜空,幾顆繁星無力的守侯在其身邊
在深不可測的高空裏,夜,當著他那被魅惑的眼睛,呈現出偉大的奇觀。
黑暗展開了墨色的天鵝絨,掩蓋著地平線,無數星星正發散著亮光,閃著磷色的光輝,織成美豔的圖案.下麵,在大地與蒼穹銜接的模糊不清的地方,在黑暗中散布著城市的萬家燈火……
銀白的月光灑在地上,少有蟋蟀昆蟲的淒切的叫聲。
夜的香氣彌漫在空中,織成了一個柔軟的網,把所有的景物都罩在裏麵。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網的東西,任是一草一木,都不是像在白天裏那樣地現實了,他們都有著模糊、空幻的色彩,每一樣都隱藏了它的細致之點,都保守著它的秘密,使人有一種如夢如幻的感覺。
而即便是燈火通明的金穀園,也漸漸熄了火,剩下的光芒,便是路上的石人燈,還依稀的閃著一些昏黃的火光。
王生看書也是看的入迷。
看完了《孫子兵法》,王生伸了伸懶腰,手上卻是拿起來另外一本。
《孫子略解》。
說起來,這可是曹老板的注解兵書。
《孫子略解》,開創整理注釋《孫子》十三篇的先河,豐富和發展了中國古代軍事理論。其“兵以義動”的戰爭觀,因事設奇、任勢製勝的“詭詐論”,注重後勤保障和加強水軍建設的遠見,頗受後世推重。
後世,太祖對曹操的兵法思想也是十分推崇的。
把這些想法拋出去,王生也是從注解開始細細品讀了。
操聞上古弧矢之利。
《論語》「足兵。」《尚書》「八政曰師。」《易》曰「師貞,丈人吉。」《司馬法》曰「人故殺人,殺之可也。」
恃武者滅,恃文者亡。夫差、偃王是也。聖人之用兵,戢而時動,不得已而用之。吾觀兵書戰策多矣,孫武所著深已。審計重舉,明畫深圖,不可相誣,而但世人未之深亮訓說,況文煩富行於世者,失其旨要,故撰為略解焉
這古人說話還好,但寫的文章,卻是能怎麽少字怎麽寫,王生倒不是看不懂,隻是比較耗費腦細胞而已。
首先是要想理解這文中的意思,再領悟,最後推敲,再化為自己的東西。
這可是一個漫長的過程,有些費頭發。
好在長夜漫漫,王生有的是時間。
三更天。
洛陽的更夫開始打更了,當然金穀園中是聽不到那些更夫的打更聲的。
王生打著哈欠,還在看書。
說起來,曹老板的思維還是比較新奇的。
他是從另外一方麵,去解釋了如何取得一場戰鬥的勝利。
這戰爭觀,也是值得王生學習的。
不過,現在王生要是有太祖的書,恐怕會更受益匪淺。
可惜
當年毛概課堂上打瞌睡啊!
就在王生要繼續讀下去的時候,院門外去有聲音傳來。
“主君,劉勇求見。”
“進。”
放下手上的兵書,王生提起精神,看向劉勇。
此時的劉勇,皮甲上還有一些血跡,便是在昏黃的燈光下,依舊是那麽刺眼。
“怎麽回事?”
劉勇臉色不變,對著王生行了主仆之禮之後,這才緩緩的挺直腰杆。
“主君所料不錯,那家丞之子,果然是意圖刺殺主君,好在屬下提前一刻鍾去埋伏,不然的話,還讓那小子給跑的。”
“你把他殺了?”
劉勇趕忙搖頭。
“他帶了十來個人,各個手上拿著刀劍,而且看他們的身手,倒像是受過訓練的。”
劉勇在殺了人之後,現在也是變得彪悍起來了。
“那人,可帶來了?”
劉勇輕輕點頭。
“帶上來罷。”
“隻是”
劉勇臉上有些勉強之色。
“隻是那人現在模樣有些不堪,怕擾了主君清淨。”
“無妨。”
王生什麽世麵沒見過?
“帶上來。”
“諾。”
劉勇見改變不了王生心意,也沒有勉強下去了。
沒過多久,一個渾身是血的人就被提了上來,扔在地上。
也難怪劉勇不想讓他見到這家夥。
現在他的模樣,著實是不好看。
帶血也就算了,身上還有一股屎尿味。
王生眉頭緊皺。
“蔡戡,這是你的名字罷?”
蔡戡被丟到堂中之後,反而是恢複平靜了。
看他身上的這一股屎尿味,之前恐怕是連膽子都被嚇破了。
“正是在下名諱。”
對於蔡戡的變化,王生也是嘖嘖稱奇。
“你不怕?”
“都要死了,還怕什麽?”
倒是一本正經,有些演員的姿態。
今日,他都是被這家夥的演技給騙過去了。
還好王生素來謹慎,不然,可能小命不保啊!
“說罷,誰派你來的?”
“何須別人派我前來,你坑害皇後,還是魯郡公,罪大惡極,殺你,何須假他人之手?”
“賈謐在洛陽為非作歹多年,他才是罪大惡極。”
王生輕輕搖頭,也不想和這個蔡戡辯論下去了。
就一如後世你說不過一個噴子鍵盤俠一般。
有些傻子,腦子是真的傻,你講再多的道理,也是這個道理,更何況,王生隻需要問出他後麵的人即可。
“你說是不說,我便要對你用刑了,你的機會,隻有這一次。”
“用刑便用,無人派我過來,我能說何人出來?”
“硬氣。”
王生鼓了鼓掌。
“希望之後,我還能看到如此硬氣的你?”
蔡戡吞了一口口水,但話語還是硬氣無比。
“便是要死,也請給一個體麵死法。”
意思是要換一身體麵的衣物。
“用刑之人,別想著體麵,除非你將指使你的人說出來,否則的話,便是生不如死。”
“不想遠近聞名的洛陽王生,卻是如此刻薄之人。”
王生卻是輕輕一笑,突然覺得這個人好生奇怪。
“對死人,不需要優待,尤其這個死人還不聽話。”
既然都是敵人了,還想著敵人的優待。
這個人是怎麽出來混社會的?
難怪會被人利用。
或者說,是利用別人。
人都是有兩麵。
賈謐在王生這些人麵前,或許是一個十惡不赦之人,是利益的阻攔者。
王生與太子宮裏麵的人,自然是恨不得賈謐死的。
天下人,基本上對他是沒有半點同情之心的,更別說是感激了。
但是,對於敵人,與對自己人,同一個人,有不同的麵孔。
對自己人,賈謐或許是一個好人。
不然,這個家丞之子也不會苦心孤詣的來要王生的性命。
隻不過
賈謐現在難逃一死,與他王生是有點關係,但你要報複,頭號的報複對象難道不是司馬遹。
指著我來做什麽?
這也是王生發現這蔡戡要害王生的時候,下意識便覺得有些不對的原因。
王生是利益既得者。
自然是得罪無數人的。
其中有皇後一黨,但皇後一黨已經是過眼雲煙了。
他們再恨王生,也沒有那個能量。
現在皇後一黨,抓的抓,逃的逃,除了那些不要命的,誰還會留在洛陽?
更沒有心思來對付他了。
反而,對王生威脅最大的,是那些掌權的,或者是即將失去權力的,還有是那些王生擋了他們路的人
擋人財路,無異於殺人父母。
為了利益,那些人恐怕什麽事情都做得出來。
尤其是司馬遹一心給他樹立的敵人啊!
“把他給趙猛,趙猛那家夥在常山的時候,恐怕知道不少折磨人的伎倆。”
王生吩咐劉勇一聲。
說起來
趙猛還算是挺猛的。
若是調教好的,也不失為一名出色的將領。
更何況,他手下是有兵卒的。
他在洛陽隻有幾十人。
但是在常山,可是有上千人的。
上千人,若是一道來了洛陽,訓練得當,王生也算是有可戰之兵了,到時候,用老兵練新兵,速度應該會快上許多。
削藩之前,還有齊萬年這塊肥肉。
前世,齊萬年是給了孟觀一鍋端了。
這個時候,可不一定了。
孟觀不是皇後一黨的人,是趙王的人。
以太子對趙王的忌憚,這個人選,恐怕是不能給孟觀了。
而這
就給了王生操作的空間。
夜深深。
既然這個蔡戡已經等到了,王生便也就不繼續熬夜了。
將書放在書塌上,王生伸了個懶腰,當即走向睡房。
前方,自然是有清秀侍女為王生挑燈帶路的。
到了睡房前,那侍女對著王生微微行禮,細聲軟語說道“主君可要招些美人入房服侍?”
那侍女見到王生眉頭微微一皺,連忙把燈盞放在一邊,立即跪伏下來了。
“奴婢該死,奴婢不該問這些問題。”
王生打了個哈哈,說道“這美姬之中,可有絕色者?”
“絕色者如綠珠姑娘,已經是被召入宮中了,其他美人雖然不如綠珠,但一個個都是絕色。”
王生微微一笑。
“那你推薦一個?”
“奴婢,奴婢何德何能?”
侍女跪伏下去。
“你對金穀園,比我了解罷。”
“便是青玉姐姐,之前最是受主君喜愛了。”
王生輕輕點頭。
“我知道了。”
王生默不作聲的走進睡屋,關上門,然後將自己甩在床上。
方才他之所以問這麽多,原因也很簡單。
那侍女不會無端端說出這樣的話來的。
自然是有人要她這般說的。
現在王生知道,她叫青玉。
若是現在有非洲的話,王生一定把她打發到非洲去。
可惜現在非洲也去不了啊!
鬱悶。
王生閉眼,沉沉睡去。
清晨,天蒙蒙亮,王生便自發起身了。
招來侍女替他起身洗漱,換上,太子庶子的官袍,王生上了標著洛陽王生的徽章的馬車,朝著洛陽皇宮的方向進發了。
晉惠帝駕崩至今,也是有三日了。
三日一到,那就是哭靈的時間了。
居喪,或稱丁憂,或稱守喪、值喪,是人們為了表達對死者的哀悼之情而產生的一種習俗,涉及飲食、居處、哭泣、容體、言語、衣服、喪期等。
中國原始社會以來的守喪習俗經過儒家的這一番加工改造,形成了一套標準化、係統化和等級化的喪葬儀禮製度,即居喪製度。
中國古代的喪葬製度包括埋葬製度和居喪製度,居喪製度還可分為喪禮製度和喪服製度。
但無論是埋葬製度還是喪禮製度、喪服製度,都具有等級分明、形式繁縟這兩個顯著的特點。
這種喪葬製度與宗法製度密切相關,其中許多內容由國家法典規定,還有許多內容在民間相沿成俗。
平常人家尊長逝去,禮節也很是繁瑣,王生給王恒辦的喪禮,因為當時的原因,算是辦得很簡樸了。
司馬衷作為帝國皇帝,哪怕是一個傻子,他的喪禮,也絕對是天下最頂級的那一種。
首先,洛陽全城縞素,尋常百姓家不許婚娶,不許有過多的娛樂活動。
官員在特定的月份,還有忌食,顧忌是比一般老百姓多得多的。
而宗親們,要求就更多了。
禮節繁瑣,要求嚴苛,氣氛首先是有了。
王生從洛陽西門一道入了洛陽,便是感到一種沉重的氣氛壓在洛陽上空。
進了皇宮,便更是如此了。
好像是每個人的腳步,都是十分輕浮。
生怕腳步走重了,發出了聲音。
太極殿中,是晉惠帝司馬衷的停靈之所。
一般皇帝駕崩,會先在正殿停靈幾日。
這個時間是不固定的。
少則三五日,多則十幾日。
之後,再是移到城外殯宮,停放的時間,就更久了。
以清朝皇帝為例,皇帝死亡之後,首先要在乾清宮停靈。停靈時間長短不一世祖25天、聖祖20天、世宗18天、高宗20天、仁宗18天、宣宗18天、文宗11天、穆宗17天、德宗11天。
停靈之後,把棺材移動到殯宮。各個皇帝選的殯宮也不一樣,大部分都是景山的壽皇殿或者觀德殿。在殯宮停放時間更長世祖2年2個月,聖祖近4個月,世宗1個月,高宗6個多月,仁宗6個月,宣宗10個半月,文宗1年,穆宗10個半月,德宗4個半月。
在殯宮停放之後,把棺材移動到陵墓。在陵墓還要停放一段時間多者數年,少者僅幾天,如高宗10天,仁宗7天,而穆宗梓宮則多達近5年的時間。
清代喪禮製度,其實大多來自禮記,與晉代雖有區別,但大致還是相似的。
到了太極殿外,已經是有許多大臣跪拜其中了,其中哽咽聲不斷,仿佛群臣皆是十分傷心一般。
王生剛要跪坐下去表演,不想一個內監卻是走到王生身側。
“庶子,殿下有請。”
。