當慕清流說要同泰寺暫住一段時日的時候，蘇長生便知曉他終於憋不住，想要傳授自己上乘武學了。

    其實這也不難理解，蘇長生的資質堪稱妖孽，又有著最頂尖的奠基功法，若非他極力壓製，早就元精萌動，衍生內氣了。

    慕清流看似對蘇長生不管不顧，實則比誰都緊張，關注他的一舉一動。

    對於這種情形，那是看在眼裏，急在心裏：萬一哪天蘇長生憋不住了，一不小心將內氣凝聚出來，這樂子可就大了。

    堂堂花間派的正統傳人，修煉的內氣根基竟然是別派功法，那豈不是滑天下之大稽？

    所以在建康城外，慕清流在最後一次試探中看出蘇長生骨子裏的桀驁不馴之後，便再也不打算繼續耽擱下去了。

    對慕清流而言，蘇長生是否認可花間派，縱橫家的理念並不重要，隻要他傳承了花間派的功法，為了修煉到最高境界，他也不得不沉浸在這種心境中，此乃陽謀。

    至於其他的，慕清流已經不再奢求了。

    昔日年輕時候的慕清流，又何嚐願意被師尊的理念所束縛？

    …………

    果不其然，在後山禪院小住數日之後，慕清流便神神秘秘地出門了一趟。

    回來的時候，懷中赫然已經抱著數十卷典籍，跟個十月懷胎的孕婦似的。

    然後……慕清流便毫不留情地將蘇長生跟這堆典籍一起關進禪院靜室之中，自己須彌不離地守在靜室門口，不言不動。

    …………

    昏暗的靜室中，蘇長生坐在一堆典籍之上，兩眼放光。

    廂房內的床榻上堆滿書冊，既有古舊竹簡，也有絲綢卷軸，亦有紙質折子，足有數十卷之多。

    蘇長生隨手抄起一卷絲織卷軸，舒舒服服地倚靠著牆角，癱坐在床榻上仔細研讀起來。

    密密麻麻的蠅頭小篆在蘇長生眼裏仿佛蘊藏著無窮的魔力，讓他如饑似渴。

    身前膝蓋上還放著兩支古樸陳舊的卷軸。

    顏色暗紅，質地細膩，似乎是由某種不知名的珍貴獸皮所製，通體遍布著暗金色的紋路，彰顯著尊貴的氣息。

    金紅卷軸經過數百年來曆代花間派傳人的摩挲，流露出幾分古老的陳舊感，宛如一個滄桑的老者，蘊含著莫大的智慧。

    其中所載的內容，更是讓蘇長生愛不釋手，如癡如醉。

    這兩支卷軸，正是花間派與補天閣曆代核心真傳的兩卷！

    花間派承繼縱橫家道統遺脈，修煉心法的真正核心乃是從縱橫家理念精髓中闡發出來的。

    ‘縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。’便是花間派核心功法的根本理論。

    字字珠璣，微言大義！

    然而武學心法之中又參雜著縱橫之術，夾雜不清，模棱兩可，非大悟性，大智慧者難以辨別其中真意。

    而且這卷經卷並不完整，殘篇又隻有完整的十分之八左右。

    所以每個閱卷者仁者見仁，智者見智，從中領悟的真意不一而足，甚至不乏截然不同，自相矛盾的。

    正是因為如此，所以花間派門規規定：初入門的傳承弟子，在接觸花間心法之前，必須先參閱花間派最原始的經卷。

    反複揣摩，等到有所領悟之後，再去看門中曆代先輩修煉此卷的心得，以博采眾長，引為借鑒，參悟出獨屬於自己的花間真氣來。

    而花間派的曆代傳人在武功大成之後或者臨死之前，都要親筆錄下自己參悟這卷的心得體會，以供後人參閱借鑒。

    而擺在蘇長生身邊的數十卷各類書冊，便是曆代花間派傳人所遺的修煉心得、武學筆記。

    其中曆代傳人所遺手劄有多有少，多者三五卷，少者僅一卷。

    有的人機緣深厚，畢生所學除花間派本門武學之外，對於別派武功秘法也多有涉獵。

    精研之後，同樣會記錄下來，以供後輩弟子參詳，所留經卷甚多，不一而足。

    有的人機緣平平卻有大智慧，畢生隻精修花間派絕學，以花間派心法為根基，自出機杼，演化無窮，成就非凡魔功。

    所留經卷雖然僅僅一卷，但其內的武學精華卻是彌足珍貴，發人深省。

    比如魔門聖君慕清流便是其中佼佼者，一身花間心法修煉到登峰造極之後，又從中推陳出新，以“生機盎然”為本，來創出一門《天地不老長春功》來。

    憑借著這門《天地不老長春功》，慕清流硬生生活過數個時代，不僅熬死了同輩，甚至比大部分後輩都要長壽，至今仍活躍在天下武林之中。

    實際上，花間派在整個魔門內部，也是屬於異端另類，雖然是傳承自諸子百家中縱橫家的遺脈精髓，實則在曆代傳人的前赴後繼之下，風格早就跑偏了。

    花間派曆代傳人追求的是以藝術入武道，視武道為一種與人直接有關的很高藝術。

    所以其傳人均多才多藝，著重意境神韻，追求的非是事物表麵的美態，而是其神韻氣質，才能表裏一致，相得益彰。

    所以在眾多門派中，花間派素來是自樹一幟，盛名長垂不衰，雖是一脈單傳，但是每一代的傳人盡皆是出類拔萃的天縱之才。

    雖然花間派講的是縱橫家的手段，不仗人多，故每代隻傳一人，最重識見學養，周遊四方，兵不血刃而可亡國立邦。

    但對諸般技藝如畫道等的愛好，使其對權力富貴沒有甚麽野心，事實上這亦是花間派的傳統，追求自我完善，絕不隨波逐流。

    所以每一代的花間派傳人，實際上都是藝術家，所追求的乃是美的極致。

    比如慕清流，便是典型的魔門版大號文藝青年，其最著名的事跡便是因為仰慕魏晉風流的名士之風，幹脆把自己的名字改成慕清流。

    至此，魔門聖君慕清流之名震古爍今，至於他的本名反倒是所知者寥寥無幾了。

    這種藝術家的情懷體現在武學傳承上，便更加明顯了。

    翻開花間派的傳承經卷，其威名赫赫的武功中，比如百美扇、折花百式、畫意決、破蓮八式等等，滿滿的藝術家氣息。

    而慕清流的成名絕學：花間十二枝更是徹底秉承了這一脈的風格。

    花間十二枝乃是慕清流從最正統的縱橫之術中參悟出來的絕技，卻取名為：花間十二枝而不是縱橫十二道，其心性風格由此可見一斑了。

    正是因為這種藝術家對“美好”的追求，曆代花間派的傳人無不是翩翩佳公子，俊雅風流。

    如此才能翱翔眾名花之間，以無情對有情，傷透天下女子的心，所以花間派的高手，即使被殺死時，亦不會露出任何狼狽難看的樣子。

    按道理來說，這麽一個藝術家組成的門派，無論如何都跟魔門搭不上邊的。

    事實上，武功氣質及行事風格與魔門其餘諸宗格格不入，傳人又偏愛自命風雅、獨來獨往的花間派，一直都是遊離於魔門邊緣，並不受魔門中人待見。

    而且不僅魔門不待見花間派，正道對花間派也是非常排斥，視之為邪魔外道。

    其根本原因便在於花間派心法的理念和宗旨。

    花間派講求入情後再出情，始能以很然的心態把握情的真義。

    這對很多人來說這正是不折不扣的邪異行為，功夫路數上亦追求有中尋無，妙手偶得的意境。

    而且花間派認為人的真性情可淩駕一切道德之上，配以藝術，發展出一套正統教派難以接受的東西，所以才會被人歸之於魔門之列。

    在正邪兩道都不受待見，遊離於正邪之間的花間派，日子卻過得非常滋潤，每一代的傳人都是名震天下的宗師高手，不得不說也是一朵奇葩。

    蘇長生猜測，花間派與佛門之間的淵源，或許便是由此而來。

    佛門初入中原之時，同樣被當時主流勢強的道魔兩脈視為異端，百般打壓和欺淩。

    或許正是因為如此，同樣不受正魔兩道待見的花間派才會與佛門惺惺相惜，同病相憐，結下莫大的淵源。

    不過後來佛門逐漸壯大，反而一轉身便投入正道的懷抱，以天下正統自詡，卻是果斷地拋棄了花間派這個難兄難弟了。

    所以……雖然居住在佛門禪院之中，蘇長生對於佛門卻是十分地不待見，這種厭惡僅次於兼具佛門和白蓮婊身份的慈航靜齋。

    蘇長生的降臨，恐怕日後那個大德聖僧就要從此消失了。

    而在魔門六派之中，與花間派最不對付，分歧最大的便是陰葵宗了。

    如果說花間派是魔門內部最大的異端，藝術家層出不窮，對於武學的推陳出新最為積極，乃是魔門之中鼎革派的代表，那麽陰葵宗便是魔門六派中最為傳統的一脈。

    繼承了《天魔策》大部分精髓的陰癸派，素來以魔門正宗自詡，對於花間派這種異類可謂是深痛惡絕。

    而且由於陰葵宗繼承的魔門正統武學精髓最為全麵，門中奇術秘訣層出不窮，由淺入深，麵麵俱到。

    其核心傳承《天魔舞》修至最高境界第十八層，便可直入大宗師之境，乃是除了陰極宗《道心種魔大法》外的魔門最高秘法。

    而陰極宗雖有《道心種魔大法》的傳承，千百年來成功煉成此驚天動地的魔功者如鳳毛麟角，可以確認煉成道心種魔大法，在魔門記載中唯有“邪帝”向雨田一人而已。

    所以武功最強，底蘊最深，勢力最為雄厚的陰葵宗，素來都是以魔門正統自居，一統魔門六派之心不死。

    偏偏花間派卻不鳥陰葵宗這一套，我行我素，獨來獨往，這如何不讓陰葵宗將花間派視為眼中釘，肉中刺？

    而且其中還有一樁公案，不對，不是一樁，是千年宿怨。

    眾所周知，陰葵宗秉承的乃是女主天下的理念，門中弟子大部分以女性居多。

    而每一代的宗主嫡脈傳承，均由靈秀通透的女子承繼。

    而花間派每一代的傳人皆為翩翩佳公子，最大的追求就是“萬花叢中過，片葉不沾身”。

    修行之法乃是從深情而入，然後無情超脫，傷盡了天下女子的心，以此為證道之法。

    嘖嘖嘖，用後世的話來說：花間派的話，通通都是拔掉無情的超級渣男。

    當花間派傳人和陰葵宗碰撞到一起的時候……

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