聖賢有雲：民為貴，社稷次之，君為輕。

    以民為本，為民請命之官吏，一律官升一級乃至數級不等。

    碌碌無為，隻知奉命行事，不知百姓疾苦者，官職不動。

    為虎作倀，助紂為虐，計算情節輕重判定降職、罰款、充丁（抽取家丁、家將）等。

    變本加厲，損公肥私，欺上瞞下，導致民不聊生等情況者，計算情節輕重判定抄家、流放、斬首、滅族等。

    這玩意算是上官婉兒出來之後和孟海公乃至是其他重臣一起商量出來的結果了。

    從表麵上來看，自然是實實在在的收攏民心的舉措，符合了孟海公為民請命、替天行道的反王的身份。

    從對於百姓的好壞層次來界定官員乃至是地方豪強的功過。

    對百姓好的就有獎賞，對於很多所謂的門閥世家級的人來說，收租子什麽的是有的，但是要說那種門閥還去弄出豐年的糧食都不夠交佃租倒還真不至於，主要還是楊廣那邊的苛捐雜稅太重的關係。

    這方麵就是地方官吏的鍋了，做的好的，那不用多說。能夠在交上楊廣稅收的同時還讓百姓有條活路，要麽就是政略民生大佬，要麽就是實實在在的諍臣，絕對必須提拔！

    所謂碌碌無為，做好本分的，那也沒啥好怪罪的，蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑。古之聖賢有雲“損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不去也。”我就是做我自己的事情，上麵收稅高，要我拿出來我也不會肯，下麵有機會多撈點，我也不要。這種思想本質上來說並沒有什麽問題。

    說到這個就不得不提一句，孟子那家夥直接截取了人家前麵一句話，“損一毫利天下不與也”，也就是說就算拔我一根毛就能給天下帶來利益，那我也不肯。從而有了一毛不拔這個詞來抨擊道家楊朱學派。

    從道德角度上來說自然是沒毛病的，孟子表示自己可以站在道德製高點譴責你們。但是本質上來說，朱楊學派卻頗有點自主人權的道理在裏麵了，比如說美國政府修管道，要從人家家裏過去，否則就要損耗大量成本，但是人家不同意，那就隻能改道，必須尊重人家的人權。也就是說，從這個角度來看，朱楊的理念其實是實際存在的，也是切實可行的，而不是孟子所抨擊的那般。

    咳咳！言歸正傳。

    所以從各種角度來說，他們的罪性最多是不作為，不仁德，不愛民，但是罪責卻也談不上很大，所以大多數評定為保持原狀，或者略微貶職。

    至於剩下的就沒啥好說了，助紂為虐不說，而且手段還非常過分的算一個方麵，對百姓帶來了巨大的傷害。這就要計算其中有多少是國家的責任，但是有多少是官員的責任。

    更有甚者，還要損公肥私撈一筆國家的東西，那就更不用多說了，罪加一等。

    這幾條基調定下來，民心方麵是不用考慮了，可以說是名望在我，民心所歸。

    而反過來說，有沒有得罪統治階級呢？卻也說不上。

    從本質上來說，你欺壓百姓也好，損公肥私也好，本身就是屬於違法的行為，被這樣定罪，到了哪邊都是一樣，這樣的罪名定下來，上麵下麵名聲都不好了，還有啥用？甚至反過來說，你要是自己有信心，行得正坐的直，頑強抵抗啥？直接歸順說不定還能官升一級呢！

    更何況，這裏麵的用詞、定量如何商榷，本身就是一個巧妙的事情，一般層次的也就罷了，世家、老油子哪裏會不懂這其中的奧妙？

    對百姓的行為那沒啥好說，這麽多百姓看著呢，但是對公家呢？老子完全是公家的狗好不好？這麽對你們那是沒辦法的事情，隻是為了完成公家的任務而已，甚至你們交的錢不夠，我還要自己倒貼出來的好不好？

    好！好！就算我對你們百姓的手段過分了一點，那不也是沒辦法的事情嘛，我再給你們賠償還不行嘛？

    我做事的時候弄傷了哪家，有什麽事情做的過了，你們直接來找過來，官方作證，我們一定充分賠償，獲取諒解。

    沒錯！

    我就是要釋放一個信號給地主階級、統治階級。

    我們不是亂軍賊寇，不會隨便濫殺無辜，所以不用為了怕我們攻破城池弄死你們而拚死抵抗。

    你們要是擔心，要做的是把自己的屁股擦幹淨！

    情節輕重還不是一句話的事情？什麽情節罰款，什麽情節斬首自己沒數？

    上官婉兒就是這麽明確和眾人解釋的，

    不管是孟海公還是真的嫉惡如仇的樊梨花、黑白夫人等人也都沒有反對這點，大家都不是小孩子了，善惡好壞也不是絕對的，終究還是要站在大局考慮。

    更何況，上官婉兒還說了，這種事情對他們來說是可操作的，對我們自己來說不是更容易操作？真要是罪大惡極，洗幹淨了難道還不能‘莫須有’了？

    當然，具體操作就不需要多說了，總而言之，最大的一個政治方向就這麽定下基調。

    至於說賠償方麵，一方麵是針對百姓，另一方麵自然是針對官方，錢糧乃至是家丁、私兵什麽的貢獻出來將功補過總沒毛病吧？

    定下這個基調隻是基礎，還有很多東西需要不斷深化。

    首先是律法，楊廣對外征討、對內窮奢極欲，賦稅征斂繁多。有關部門都按照時限脅迫百姓，隻求能完成任務，刑法典章都被遠遠拋棄，賄賂公行，窮困百姓無處申訴，隻能聚集成為盜賊。楊廣就改為製定嚴厲的刑罰，詔令天下盜竊罪以上，不論罪行輕重，不必等待上報朝廷，都處斬。

    孟海公自然不會繼續用這些，律法製度卻也是治理地方必不可少的東西，乾剛獨斷固然痛快，但是真正穩定有效的終究是有法可依，有法必依。而要說重新構建完整的律法體係卻也不是一朝一夕的事情，孟海公的意思自然是廢除其中的殘酷律法，最終還是還是上官婉兒提出了恢複《大業律》。（101novel.com）