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    我爺爺叫張興春是做麵坊的，江蘇盛產小麥，村子裏許多農家會把收好的麥子帶到爺爺家，爺爺再用機子打成麵粉，但是爺爺早年可不是做這個的。

    張興春漸漸長大，喜順也漸漸上了年紀，那本青烏序雖然文字難懂，但經過那麽多年的摸索也知道大概意思，那本書讀了雖然不像某些小說裏麵描述的家傳秘籍，學到後會獲得什麽什麽的技能，但有一點可以肯定的是，該書記錄了大量的文化習俗，風水地理，以及各行各業應該注意的事情，喜順也成了村子裏的“文化人”幾乎什麽都懂，但由於是殘卷很多裏麵的奧妙還是不懂。在村子裏有些聲望，會的越多，肩上的擔子也就越重，村子裏不是很富，平常既要救濟農民，又要做說書教學，總之特別忙，對張興春並沒有太多的管轄。

    張興春生性愛玩，不喜歡拘束，再加上那時正處於辛亥革命，人民本身處於水深火熱之中也無心做事，所以到了二十多歲也沒有個正經的工作。男子沒有工作遊手好閑可是不好說媳婦的，眼看張興春也老大不小了，喜順把這本殘卷傳給了張興春。目的不是很大，隻是希望作為男孩子能夠讀懂各個行業間的門道與忌諱。選擇一個自己適合的好好養家糊口。

    三百六十行中概括起來為三教九流，三教指古代的儒、道、佛。這裏重點給大家說的是九流，九流分為上九流、中九流、下九流。上九流有一個順口溜：一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流燒鍋，六流當，七商，八客，九種田。同樣中九流：一流舉子，二流醫，三流風水，四流批，五流丹青，六流相，七僧，八道，九琴棋。下九流：一流巫，二流娼，三流大神，四流幫，五剃頭，六吹手，七戲子，八叫花子，九賣糖；九流代表著各行各業的三六九等劃分之說，當然說法不一。

    其實古代啊，雖然把行業有劃分褒貶不一之說，但終究還是都接受的，這也衍生出了為什麽叫行行出狀元，每個行業裏都有一些了不起的大師。但是，有八種行業是不在正經營生之列，不屬工農兵學商之屬，也是不被國家社會接受的，俗稱外八行，外八行分為：金點、乞丐、響馬、賊偷、倒鬥、走山、領火、采水，合稱“五行三家”。看似隻有八個行當，但實際上，這八門幾乎囊括了江湖上所有的偏門。金點為算命一行，乞丐為乞討叫花一行，響馬為攔路搶劫一行，賊偷為偷盜手腳不幹淨一行，倒鬥為盜墓一行，走山為騙術，領火為蠱術，采水為官妓。

    所以喜順總是教育張興春做什麽都行，切不可進入外八行。

    張興春有許多愛好，平時最多的就是喜歡看戲，魯迅寫過一部《社戲》的文章。大概是寫在平橋村的鄉間生活、戲前波折、月夜行船去看戲、船頭看戲、月下歸航偷豆吃五個情節。【愛去△小↓說△網w  qu 】而張興春平日裏和當年的魯迅一樣，也挺愛看戲。

    張興春的父親一天把他叫到跟前，說既然你這麽喜歡看戲，我給你介紹個唱戲的劇團，我可不是想你學唱戲，畢竟是下九流，但是在裏麵做個雜活也能混口飯吃，最重要的是可以經常看戲，張興春便答應了。

    張興春心裏是這樣打算，說是不讓我學戲，我跟著可以偷偷的學。其實入行可不是說你喜歡就可以的，你肯拜師就能結業的。不管哪個行業都講究一個天賦，就是看你適不適合做這個，行話叫看祖師爺給不給這口飯吃。雖然有通過後天努力克服先天障礙的，但畢竟是少數。

    很多東西就是你沒認知之前永遠都是神秘的充滿期待的，但當你天天都接觸難免會厭倦，這也是為什麽很多人說不要把自己的興趣當做自己的職業。張興春雖說一開始在戲班子裏負責給各個戲子端茶倒水，準備道具，搭建戲台等一些列活。但做了段時間也開始變得焦躁。在加上東奔西跑的去各地演出，行話叫跑江湖。所以早早的離開了戲班子。既然是從裏麵出來的，整天對唱戲耳濡目染的，所以他即使是個打雜的也能哼上兩嗓子。

    回到了家，張興春也沒有什麽玩的念頭了，開始幫助家人做事。張家那時候家裏還是有點小錢的，加上喜順在村裏本身的聲望，張興春還是比較順利的娶到了媳婦。男人一旦成了家，自然責任心也就強了許多。結了婚之後沒多久，國內開始打內戰，也是在那個時候搬到了江蘇。

    不管是任何時代任何地方，都有外八行，倘若沒有外八行那可真就天下太平了，不過那是不可能的。那個年代真正讓農民感到痛苦的，是外八行中的響馬、賊偷、倒鬥。搶偷盜，尤其是在戰亂最頻繁，其實很多人還是不想走這條道的，隻是當時太窮，很多人都吃不上飯，人為財死鳥為食亡。多數村子是沒有被官兵直接保護的，哪家村子要是死了個人或者被搶都屬於正常，那些報官反而還會因為驚擾公事降罪。所以大多村子都是自己保護自己，有自己的保衛隊，其中最針對的就是土匪。誰有槍誰就有說話的權利，如果哪家村子來了陌生人一定要被嚴加調查的。

    來說一下當時經常發生的一些事，哪家村子發現了陌生的小偷是會被直接打死的，一來村民很憤恨賊偷，二來也是害怕是哪個山上的響馬派人下來踩點，為了安全起見隻要抓住就不會放回去的。哪家女子要是發生一些違背婦道的事情，會直接被浸豬籠，就是用把人放在豬籠裏，丟到水裏淹死，即使父母在場也沒有辦法，規矩還是要守得。民間有四大缺德事一說：吃月子奶，欺老實人，扒寡婦門，挖絕戶墳。還有句順口溜：打瞎子、罵啞巴、騙傻子、踢瘸子、絆跛子、追瘋子、偷乞丐、吃小寡婦豆腐、扔瞎子探杆、劈瘸子拐棍、別人門口大小便、要多缺德有多缺德，不僅自身要收到懲罰還要被詛咒後人。所以很多生下來有問題的孩子都說是先人之前做了什麽惡事。

    張興春也見過一些案例，所以平時再怎麽調皮也不會做出太過的事情，再說現在也已經結婚了，沒多久也就有了我父親，到了我父親那輩，社會早已經安穩發展了，再加上六十年代國家進行“廢四舊、立四新”人們思想大解放，那本書也一直被爺爺保管著，父親也是不曾知道。那本書在新社會也漸漸不被爺爺翻起，社會在發展人們傳統的觀念已經發生變化，等爺爺再大些，總要做些踏實的工作養家，便利用之前家裏的積蓄弄了這個麵坊，雖然也掙不了太多的錢，起碼還夠寬裕，再到後來就有了我。

    講到這裏爺爺起身把那本《青烏序》拿了出來。我父親已經骨子裏跟他的職業劃為一起了，他覺得新社會老的東西已經過時了。唯獨我特別感興趣，便叫爺爺借我看幾天。爺爺對我說，今天給你們說的這件事確實是真實發生的，國家是提倡創新，科學。但老祖宗流傳下來的東西，不管走到何時也不能完全拋棄，啟程啊，喜歡就拿去讀，記住一句話，命裏有時終須有，命裏無時莫強求。