靜養(五)
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第三十五章:
第二日清晨,中年長者帶著夜風先來到的是正一觀!
現在的“正一觀”,是在原址按宋代建築風格重建,並吸收了明、清時的一些合理建製和藝術特點,整個建築灰瓦白牆,古樸典雅,氣勢雄偉,仙骨傲然。
逗留片刻之後,中年長者便帶夜風到了天師府!
天師府全稱“嗣漢天師府”,亦稱“大真人府”,是曆代天師的起居之所。府第坐落在江西貴溪上清古鎮,南朝琵琶峰,麵臨上清河(古稱沂溪),北倚西華山,東距大上清官二華裏,西離龍虎山主峰十五裏許。整個府第由府門、大堂、後堂、私第、殿宇、書屋、花園等部分構成。規模宏大,雄偉壯觀,建築華麗,工藝精致,是一處王府式樣的建築,也是我國現存封建社會“大府第”之一。院內豫樟成林,古木參天,濃蔭散綠,環境清幽,昔有“仙都”,“南國第一家”之稱。
天師府的建築布局成“八卦”形,是道教的獨有建築風格。這裏文物古跡眾多,不僅具有研究中國道教的價值,且是我國古代文化的珍貴遺產。
府門(即頭門)臨溪聳立,古鎮小街東西橫穿,麵闊五間,約二百平方米,高達二丈有一,十幾根大木柱,六扇三開大門,中門正上方懸“嗣漢天師府”直匾一塊,金光奪目。前正中兩柱掛有黑底金字抱柱對聯,上聯“麒麟殿上神仙客”,下聯“龍虎山中宰相家”,東側置大鼓一麵,名曰:“通報鼓”。門前東西牆間有石刻“道尊”,“德貴”二坊(今不存)。建築雄偉,氣勢不凡。
儀門(已毀),進入頭門硪石甬道三百餘步,通過二門直達大堂。在進頭門二十步的甬道間跨路橫建石坊一座,上書“儀門”二字。相傳文官武將至此停轎下馬。
二門距頭門一百二十步,建於清同治四年(1865),現已修複一新。麵闊三間,進深三間,東西耳房各一間,共一百六十平方米。較頭門矮三尺,紅牆綠瓦,脊獸騰飛。十二根大木柱設門六扇三道,門上畫有秦瓊、尉遲恭、楊林羅成、程咬金、單雄信六尊像為三對門神。中門上端懸直匾一塊,上書“敕靈旨”三個金字:前兩柱掛有黑底金字抱柱對聯,上聯“道高龍虎伏”,下聯“德重鬼神欽”。十八般古代兵器金光銀閃並列兩旁,顯得十分威嚴。
二門前,東為玄壇殿,西為法篆局、提舉署(均毀待建)。
進入二門有一大院,院內合抱樟樹十有餘株,枝葉繁茂,十分蔥翠。元至正十一年鑄造的九千斤銅鍾,曾於一九七九年從太上清宮移放院內(待建鍾鼓樓),以供欣賞。元代書法家趙孟頫手書的大石碑也移放在古樟之下、以供考究。在二門通往大堂的甬道中心,掘有一井,深二丈七,據傳係南宋道士白玉蟾奉天師法旨所建。名:一日“丹井”,二日“靈泉井”,三日“法水井”,院內二門兩廂設有品茶亭和小賣部,遊客至此可品上龍虎山仙茶和上清板栗等龍虎山土特產。
隨著中年長者來到‘大堂’,大堂是天師實施道政的地方,前距二門“九九”八十一步,後靠私第院門,麵闊五間,約三百平方米,較頭門矮二尺,比二門高一尺,三麵紅牆,門前建有“塞身亭”,堂後門直通三省堂,中廳正上方橫懸康熙十七年“禦書“碧城”匾和乾隆七年禦賜“教演宗傳”匾各一塊。堂內原置有法台、令旗、朱筆、兵器、禦賜半副鑾駕,以及麒麟圖祖天師像等,頗有公堂神威之感。
門旁的一個道士向中年長者失了一個禮,中年長者隨之也回敬了一個,隨後問道:“天師何在?”
“正在‘私第’!”道士恭敬了回了一句。
“麻煩替我通報一聲。”
“好的,請稍等!”
看來中年長者跟這位‘天師’很熟啊,不然這位道士不會見到中年長者就失禮,也不問中年長者的身份就去通報了,不過現在夜風已經見怪不怪了,反正在夜風心中,這個中年長者已經神秘的很了。
不多久,那名道士便出來了,對著中年長者跟夜風做了一個‘請’的動作,嘴上說道:“天師有請!”
說完,他便頭前帶路,中年長者跟夜風便緊隨其後,私第是曆代天師的住宅,名“三省堂”,為江南院落式,是明建清修之物。院門梁記載:“皇清同治六年謹修”。今已再次油畫修繕。這區建築是天師府的主體,麵積約二千平方米,分前、後、中三廳和東西廊房,以及前左右花牆廂房,並與後花園和敕書閣結成一體,雕梁畫棟,金碧輝煌。院門前上書白底蘭字對聯一副,上聯“南國無雙地”,下聯“西江第一家”。院門隱壁畫有“鶴鹿蜂猴”巨畫一幅,象征高官厚祿,宰相門第。繞隱壁登上三省堂,三省前後中三廳:前廳為客廳,麵闊五間,三明二暗,四柱前伸,石階五級,敞門而進,東西花欄,各設台階,廳前地麵有一綠色園石,名“匝送石”。堂壁掛有墨龍穿雲圖和祖天師像,東西四壁皆書名詩古畫。堂壁上方懸匾三塊:“道契崆峒”一匾置位正中央,“仙派名裔”排於東,“納甲周呈”列於西。
前廳坐下,兩位道童隨即為其添上茶水,其中一個說道:“天師馬上就到,兩位請用茶。”
中年長者端起茶杯,放在鼻前細細的聞了一聞,一副滿足的神色,然後對夜風說道:“這可是上等的雨前龍井,屬於有市物價,你細細品嚐一番。”
品茶?
夜風承認在這方麵是一個老粗,對茶道可是一竅不通,最多平時拿來解渴,至於是好是差,夜風沒法判斷,不過中年長者既然叫他細細品嚐一番,他自然也不拒絕,反正這天氣冷,喝杯熱茶暖暖身子也不錯。
所以,一杯熱茶,三兩口便被夜風灌下了肚子,至於什麽味道,他沒有品嚐出來,隻知道一杯熱茶下肚,整個人舒爽不少,對此,中年長者也沒有說什麽,隻是帶有深意的笑了笑。
不多久,一個身穿金黃道袍、滿麵紅光的中年道士從內堂走了出來。
“無量天尊,故人來訪,真是榮幸之極。”
“天師客氣,冒昧打擾,還請勿怪。”
。。。
兩人寒暄好一陣之後,才談起正事,身著金黃色法袍的‘張天師’對中年長者問道:“不知這次前來是修身養性,還是另有其事呢?”
中年長者回道:“兩者都有,不過也是因為太久沒看到老朋友你了,所以特來探望,當然了,這次主要前來是為了——他。”
中年長者指著夜風說道,張天師這才仔細打量著王夜風,似乎在觀其麵相等等。
在中年長者的眼神示意下,夜風起身來到‘張天師’的麵前,恭敬的失了一個禮,嘴上說道:“見過張天師!”
“哦,不必見外,請坐!”
見夜風回到座位上之後,張天師轉身對中年長者問道:“我觀其麵相,現他福緣深厚,隻是他如今額頭陰暗,恐怕還伴有危機在身,不過這也並無大礙,吉人自有天佑,如果我沒有看錯的話,一切都可以遇難呈祥、逢凶化吉,但是,他的身體好像並不怎麽健康啊。”
短短幾句話讓夜風對這個‘張天師’更加高看了幾分,沒想到隻是這樣看了幾眼就能說出這麽多東西來,特別是還能一眼看出自己身體有毛病,果然是‘天師’!
“嗬嗬,天師的道行越來越高深了,我這次帶他過來就是希望天師能夠傳授一兩套強身健體的功法給他,隨便讓他在這裏靜養十幾二十天。”
“這倒無妨,隨後我便叫我弟子傳授一套養身功法給他便是。”
道以修心為門,做清淨心地的工夫.修習戒定慧;達明心見性,為初結丹,以打破虛空,與道合真為究竟。
整整二十天來,夜風隻做三件事,睡覺、練功、玄門靜坐!
而且,他每天睡覺的時辰都在縮短,反而是連養身功法和玄門靜坐的時間加長,最重要的是,他這二十天是在‘辟穀’修煉。
辟穀不外“服氣辟穀”與“服藥辟穀”兩大類。
當然是服氣辟穀,服氣辟穀”即以服氣與辟穀相配合,並以服氣為基礎,通過服氣達到辟穀的目的。具體說法不一,有的主張服氣之初,即行辟穀,饑時飲一兩盞胡麻湯或酥湯,或一兩杯酒,渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物,每日減食一口,遞減至十日而全斷。有的主張不強行辟穀,待服氣功深,至三年後,便會自然斷穀。具體方法多見於諸家氣法書中,據《抱樸子內篇?雜應》篇載,即有食十二時氣法,食歲星氣法,食六戊精氣法,思神食氣法等。
辟穀的功效自然有排毒、養顏、長壽等等。
辟穀可以健腦益智、開人體潛能。由於去掉了體內多餘的脂肪和毒素,體內得到了全麵的清潔,腸胃得到了調節和休養,心靈因而得到澄清和升華。性情得以陶治,視野載闊,了悟人生,明悟真理。使人產生新的人生觀和世界觀,對宇宙和自然有了全新認識(這一些都不是胡編的,花費很大的精力找的比較權威的說法。)。
辟穀二十日,夜風自己都覺得有脫胎換骨的感覺,好像整個人視野開闊、神清氣爽起來,他感覺肢體比以往靈活、雙目也變得有神、頭腦也異常清晰、思維也變得敏捷,記憶力增強、理解力增強、意誌力和忍耐力也大大加強,似乎啟和誘了人體種種潛能。以致可以產生各種特異思維,解決許多常態下無法解決的問題和困惑,終將導致靈力和智慧的飛躍,靈感也隨之而產生。
總的來說,這二十天來,夜風是受益良多,如果不是時間不許,夜風真的想在再這裏呆上三五個月,這是一種心靈上的洗滌,讓夜風從身到心的一次升華。
如果說這二十天來唯一讓夜風感覺難受的就是,每天練完功法回到酒店時,身上都有股臭味,這些都是辟穀排除的毒素,所以夜風每天晚上都要洗一個澡,而且還是用冷水沐浴,最開始兩天夜風還有點不習慣,後來他自己都覺得不用冷水洗兩個澡他都會覺得不舒服了。
夜風修煉的養身功法有兩套,一套是白天修煉,一套是晚上睡覺前和醒來之後修煉,白天修煉的是道家的柔氣功,修道柔氣功效力緩慢,實則氣功之中,柔氣最為深密,亦如武術之中,剛猛者多粗淺,而柔軟之內家拳法,則每高深精微,其中大有無窮之秘奧在。
另一套便是龍虎功,兩節六式,雖至簡至易,但效力宏大,徒手即可行功,又無時間環境限製、外提勁於四體,筋骨壯健;內運氣全身,堅實腑髒,使人內力巨增。而伏虎式之效尤勝臥龍式,對於強健腕力、臂力有奇效如每日將龍虎秘式勤習苦練,可使人精力百倍,腰腎有力。
不得不說,夜風現在不僅是身體得到了莫大的好處,更重要的是境界上的升華,所以說,這一次夜風龍虎山二十天的靜養對夜風來說是妙不可言的。
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