我心中的三國豪雄
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一篇關於呂布與貂蟬的浪漫愛情文章的具體內容尹銘已經記不清了,但是文章中故事的大概還是記得一些。
故事是從呂布下邳戰敗之後說起得,說呂布兵敗被俘虜後,刀斧手把呂布帶到曹*麵前之時,呂布還是懷著一絲希望忙跪下,懇切求道:‘若丞相幾日饒布不死,定當以死相報之。’曹*聞言大笑道:‘溫侯與*征戰始,每戰必親冒箭矢,奮不惜命,未見退縮分毫。今日何以如此貪生?’左右軍士也都暗自偷笑,人言呂布怕死,果不其然。
呂布怒氣勃發,憤然而起,說道:‘大丈夫何懼一死,若非嬋兒,吾又怎會向你曹阿瞞下跪!’言閉昂首挺胸朝刑台走去。
行至刑台之際,呂布轉身重新跪下,道:‘丞相乃當今英雄,可否成全布最後心願,布九泉之下亦感謝丞相之大恩。”
待曹*以及旁邊將士都以為呂布又要求生。
呂布卻又說道:‘貂嬋當年助吾殺卓,與大漢有天大之功,望丞相憐惜好生相待。此外,勞煩將吾直立豎葬與高山之上,讓吾之眼望向許都,使某日夜都能看到嬋兒。來世布定當報答丞相的大恩大德。”
立時,左右軍士聞言紛紛抽泣,曹*心裏也頗有些感觸,正在猶豫不絕時,劉備急急上前道:‘明公不見布之事丁建陽及董太師乎!’曹*良久歎息道:‘果然有情有意,又見昔日之霸王別姬矣!也罷,吾答應你便是。念你夫妻情深,容你再見貂嬋一麵。’少時,貂嬋到。
二人訣別之際,貂嬋撲到呂布懷中,哽咽著說不出話。
呂布溫柔的對貂蟬說:‘嬋兒,吾對不起汝。悔不該強求那榮華富貴,如今想想還不如做一凡夫俗子與汝白頭皆老相愛一世。如今吾先去了,汝自己多多珍重,若遇情深意重之人,再嫁無妨。’貂嬋聞言大哭道:‘妾願隨君生死相隨。’說完突然起身從一旁軍士身上拔出寶劍刺入自己的胸膛。
劍過處血光逆出,遍地殷紅。
見者無不色驚。
傳說,那時天色突然轉陰,狂風驀然而起,滂沱大雨傾盆而下。
似乎連天地都為之動容!
貂嬋臨死留言道:‘溫侯得罪丞相,我願一死以待他贖罪請丞相??????’話未說完,玉人卻香消玉損,一縷香魂黯然飄逝!
呂布見了也不言語,隻是將貂嬋手中寶劍奪過,仰天吻劍而逝。高大的身軀直直的倒在貂嬋身側,兩人緊緊相擁!
在場的眾人都為這對生死不渝的情侶,為那感人的一幕惋惜驚歎不已!
轉眼間,雲收雨停。
可是,鵝毛大雪飄然而下,覆蓋了這對生死情侶,以及他們最後的愛情!
白雪聖潔,好象為他們帶孝,又似乎為他們祝福!
曹*站立很久,對劉備等人歎息道:‘殺死對愛情如此忠貞之人,是吾今生之大罪也!’說完轉身流著淚而去。
這時,替呂布與貂嬋安葬之人,從二人身上發現兩卷絹帛。
曹*打開一看,潸然淚下。
原來是用鮮血書寫的兩首詩詞。
呂布的一首詩是:司徒不棄,你我手牽,月光之下,情意相連,興奮之餘,數夜未眠,不意陡生變;雖處一府無緣見,對月空悲歎,為救你出苦潭,冒死把董卓斬,雙雙把家還;飄泊江湖有年,曆盡苦難辛酸,你我互慰勉,再苦心也甜。
恨未聽宮台言,以至今日赴黃泉,憶當初,何等閑,沙場百戰無數敵散膽,今為你,不惜厚顏跪求曹賊前,半世英名轉眼散;風蕭蕭,飛雪寒,何苦生我在人間,以至今日離別難,大丈夫,立起可頂天,生死無所憾,唯心把你牽,願求葬我於高山,頭對許昌正中間,日夜總能把你見;再求善待妻貂嬋,勿缺飲食與衣衫,來世萬死報恩典,待來世,續前緣,你為農婦,我耕田,永離是非名利圈,長相守,永做伴。
貂嬋的詩是:董卓殘暴弄權,擅廢立於大殿。百官無一敢言,大漢江山危難。
我雖身份卑賤,忠心漢室不變。奈何無力扭轉,空有丹心一片。
義父力挽狂瀾,定計將我進獻。為除奸整河山,何惜名節顏麵。
但使父子相殘,忍辱負重周旋,唯有夜深長歎,何人知我心願?
李郭亂兵殺眼前,無限傷痛別長安。遠聞義父命難全,我心肺腸寸寸斷。
眼淚不禁滔滔流,流到長安渭水邊。長恨不能提利劍,手刃仇人解我怨。
唯將孝心寄予天,擒獲逆賊食心肝。我與呂布結良緣,生死一處永作伴。
他今若去我緊隨,從此世上無貂嬋。呂布情意重如山,愛我之心長綿綿。
願求同去共受斬,陰曹地府再相見。但求丞相賜薄棺,並肩埋葬勿分散。
生前共枕死同眠,陽間雖斷陰間還。
曹*看後很是感動,吩咐屬下,全軍帶孝三日。
方圓百十裏的老百姓聽說了這件感天動地的事情之後,紛紛前來拜祭。
於是,故事世代相傳,流傳千年??????
為諸葛亮叫屈諸葛亮,字孔明,琅玡陽都人也。躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長八尺,每自比管仲、樂毅,時人莫之許也。
就是這位集政治家、軍事家於一身的天下奇才,被後世無數人尊為智慧的化身的諸葛武侯。如今卻被一些人無知之人視為雞肋,每每思及,痛心不已,今日暢所欲言,一吐胸中憋氣。
陳壽在《三國誌》中的說到:諸葛亮之為相國,撫百姓,示儀軌,約官職,從權製,開誠心,步公道;盡忠雖仇者必獎,犯法雖親者必罰??????可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長!
也就是說諸葛亮隻善治國,不善計謀,隻會練兵,不會用兵,因此很多半桶水也跟著附和。鄙人卻不認同。
我們首先看史實上的戰績:第一次北伐時,諸葛亮就連複天水、安定、南安三郡,可謂勢如破竹,關中震動,此戰便是用的策反之計,何言武侯不善用計?當時形勢對蜀一片大好,如果不馬謖大意失街亭,半個雍州就會歸了蜀,同時於涼州相鄰,蜀國實力將會為之大增。
第三次北伐,魏國名將郭淮一聽諸葛亮親來伐魏,竟然不戰而退。
最具有說服力的就是第五次北伐,這也是第一次與司馬懿作正麵的交鋒——司馬懿字仲達,河內溫人。世稱號塚虎、管兵伐,有臥龍鳳雛幼麒塚虎一說。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家,西晉王朝的奠基人。曹魏大都督,權臣。多次率軍對抗諸葛亮。以其功著,封宣王。其孫司馬炎稱帝後,追尊為晉宣帝。
就是這個有臥龍鳳雛幼麒塚虎一說的司馬懿帶著魏國名將張郃、郭淮、費曜,卻嚇得不敢親自對戰,留下費曜跑了,結果費曜被斬,而自己也被蜀軍追上,司馬懿逃上山不敢出戰,五子良將之一的張郃說:‘公畏蜀如虎,奈天下笑何!’當時曹軍碩果僅存的老狐狸賈詡也在軍中,任監軍。於是二人鼓動司馬懿出戰,結果大敗,老賈也沒招,隻能帶幾個親信逃走。
蜀軍殺了三千多軍官頭,獲五千盔,三千多弩,這僅是戰利品,殺死的曹軍又有多少?而此戰雙方兵力均五萬以上。可惜大好形勢,因李嚴不送軍糧,如同街亭一樣失去。
而為眾人談及最多的武侯一生最大敗筆“陳倉之戰”,有三個客觀原因。第一,如果大家去過寶雞,當知這一帶山勢,多在千米以上。陳倉關隘狹窄,不容得大規模作戰,所以兵源上的優勢便沒有。第二,一伐之後,曹真就料到諸葛亮會出陳倉,已囤積大量防守物資,準備了半年多。第三,不容否定,郝昭確是善守之人,而古時攻城戰也就那麽幾招,隻要敵將不出城,你是老鼠拉龜,無計可施。換了郭嘉、周瑜、龐統、法正、賈詡等也不行。
至於所謂的“子午穀奇謀”則不過是愚謀而已,諸位看看魏延的條件,《三國誌》作注的裴鬆之作了詳細引注:《魏略》曰:夏侯茂為安西將軍,鎮長安。亮於南鄭與群下計議。延日:“聞夏侯茂少,主婿也,怯而無謀。今假延精兵五千,負糧五千,直從褒中出,循秦嶺而東,當子午而北,不過十日可到長安。茂聞延奄至,必乘船逃走。長安中惟有禦史、京兆太守耳,橫門邸閣與散民之穀足周食也。比東方相合聚。尚二十許日,而公從斜穀來,必足以達。如此。則一舉而成陽以西可定矣。”亮以為此縣(懸)危,不如安從坦道,可以平取隴右,十全必克而無虞,故不用延計。
魏延提出的“子午穀奇謀”,實在是太過低估計了強大的魏國的軍事力量。倘若夏侯茂閉關拒戰,以逸待勞,後果將不堪設想。後世責難諸葛亮不用“子午穀奇謀”者,多以為—個軍事家不能非有百分之百的把握才去進攻,隻要有百分之六十的希望就可以一試鋒芒了。這個道理用到一生謹慎的諸葛亮身上,是不起作用的。蜀漢國小民少,兵員不多,諸葛亮不能不謹慎行事。更何況諸葛亮‘約己愛民’,對士兵也極其愛惜。在第一次北伐退兵後,有人因收薑維,並掠得數千民眾還蜀,來向諸葛亮祝賀時,諸葛亮就皺著眉頭說:‘普天之下,莫非漢民,國家威力未舉,使百姓困於豺狼之吻。一夫有死,皆亮之罪,以此相賀,能不為愧。’由此可見,諸葛亮用兵豈能在把握不大的情況下,讓將士去作無謂的犧牲品?惜兵慎戰,這應是諸葛亮作為政治家兼軍事家的難能可貴之處。
我們不妨作一假設:諸葛亮采納了“子午穀奇謀”,魏延率奇兵從子午穀直奔長安。子午穀道路崎嶇,遇雨還泥濘,魏延軍不能按預期趕到(建興八年,魏使張邰率軍由子午穀攻蜀,就因‘大雨道絕’,不能前進,張郃軍隻得退還;)勉強走出子午穀,長安的魏國守軍已布好防守之備;諸葛亮的大軍也不能按期到達(幾次北伐都推動不走就是證明)。此時的魏延及其大軍,便隻能懊悔輕率出征了;蜀國遭此重創,大約也再不可能組織像樣的北伐了。
所以,我認為六次北伐之所以不成功,不是諸葛亮少計,主要是國力太弱,而且手下沒有良將,但敵方卻國強將多。
第二,看外號,諸葛亮一直自比“管樂”,管仲長在治國,樂毅不僅強於治國,更強於軍事能力,以弱燕勝強齊,那當時世人有嘲笑諷刺、認為諸葛亮不配的嗎?
第三,看作者,陳壽本就不是一個硬骨頭,吃著司馬家的飯,怎敢褒揚敵國,貶低自家呢。而且我們可以從他在《三國誌》中對諸葛亮矛盾的評價看出,他也是無奈為之啊!總而言之,諸葛亮無愧三國數一數二的軍師,更是中華民族智慧的象征。
所以,我認為六次北伐之所以不成功,不是諸葛亮少計,主要是國力太弱,而且手下沒有良將,但敵方卻國強將多。
第二,看外號,諸葛亮一直自比“管樂”,管仲長在治國,樂毅不僅強於治國,更強於軍事能力,以弱燕勝強齊,那當時世人有嘲笑諷刺、認為諸葛亮不配的嗎?
第三,看作者,陳壽本就不是一個硬骨頭,吃著司馬家的飯,怎敢褒揚敵國,貶低自家呢。而且我們可以從他在《三國誌》中對諸葛亮矛盾的評價看出,他也是無奈為之啊!總而言之,諸葛亮無愧三國數一數二的軍師,更是中華民族智慧的象征。
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