趙勝，趙國宗室大臣，趙武靈王之子，趙惠文王之弟，封於東武（今山東武城），號平原君。<>在趙惠文王和趙孝成王時任相，是當時著名的政治家之一，以善於養士而聞名，門下食客曾多達數千人。和齊國孟嚐君田文、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇合稱戰國四公子。

    說起平原君，很多人都會為他叫屈，鳴不平，趙勝應該當趙國大王。

    沒錯，趙勝確實該當趙國大王，但是被鄒衍給逆天改命了。

    鄒衍是誰？騶衍之術，迂大而宏辨，諸子百家之首。

    史料：鄒衍開創陰陽學派，鄒衍的主要思想是“五德始終說”和“大九州說”。他把春秋戰國時期流行的五行說附會到社會的變動和王朝的興替上，提出“五德始終”的曆史觀。他認為整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物的發展變化是通過五行相克和五行相生來實現的。人類社會曆史的改朝換代與自然界一樣，也是一種客觀必然。自開天辟地以來的人類社會都是按照五德轉移的次序進行循環的，每一朝代都主一德，每一德都有盛有衰。盛時，它對應的那個朝代就興旺發達；衰時，這個朝代就要滅亡。人類社會的曆史變化遵循著五行相生相克的規律進行著循環。在對宇宙的空間認識方麵，鄒衍創立了“大九州”說。齊地瀕海，這啟發了他對宇宙空間廣闊性的聯想。鄒衍認為，儒家所稱的中國，隻占天下的八十一分之一。中國稱赤縣神州，赤縣神州內有九州，乃禹時所分九州，而中國之外如同赤縣神州的還有九個州，各有裨海環繞，每州內又各有九州，語言風俗皆不相通。

    光從上麵史料記載，就可以看出鄒衍是一個多麽偉大的人物。

    陰陽派從上古洪荒時期流傳到鄒衍手中才真正發揚光大，名震九州。

    儒門荀子厲害吧，一代宗師。但是荀子到了鄒衍麵前，依舊要行晚輩之禮。

    鄒衍可謂是當時諸子百家最後一聖！雖然鄒衍沒有稱聖，但是他已經有了聖人的實力。

    連上古青帝都對鄒衍以禮相待，平輩論交，可見鄒衍的神通和道行有多麽強大和恐怖。

    六十年前，鄒衍就已經看到天地大劫，從六十年前，鄒衍就開始布局天下。

    趙國雖然未來必亡，但是在趙國亡國之前，人皇之氣依舊會代代傳承下去。

    鄒衍六十年前，運起大神通，為趙勝逆天改命，把人皇之氣封印在趙勝體內，日夜用五行大陣顛倒乾坤，逆轉陰陽，催發趙勝體內的人皇之氣，使其快速化生為皇者之種！

    又用屍祖之血給趙勝換血，春秋五霸之骨給趙勝換骨，又找來一具十萬年以上的綠毛屍給趙政換體，把趙政煉成恒古從未出世過的紫皇屍！

    紫皇屍一旦煉成，雖不是萬屍之祖，但是卻擁有著萬屍之祖將臣的實力，不死不滅，乃是貨真價實的死界之王！

    一股恐怖的死亡氣息從黃金棺內浩蕩而出。

    “掌教師兄，主公開始覺醒了。”馬平渾身一顫，臉色煞白的顫聲驚道。

    “傳令下去，啟動陰陽乾坤顛倒大陣和五行誅仙劍陣！”鄒衍麵色凝重，大手一揮，向馬平下令道。

    “是，掌教。”馬平聞言，精神一震，大聲應道。

    接著陰陽派一萬八千弟子手持陣旗和神劍，大喝一聲，啟動陰陽乾坤顛倒大陣和五行誅仙劍陣。

    兩座大陣剛一啟動，數百聲淒厲的慘叫聲頓時衝天而起。

    進入陰陽乾坤顛倒大陣的人直接返老還童，再由童子變成嬰兒，最後歸於虛無。而進入五行誅仙劍陣的人則是受萬劍穿心之苦，五行之火焚神之難，慘死當場，形神俱滅。

    “鄒衍，你為了一己私心最終還是墮入魔道，真是令我等失望至極啊。”一個胡子花白，身著白色儒服的慈祥老人，老淚縱橫，滿目失望痛心的顫聲說道。

    隨著慈祥儒服老者憑空出現，身後數百個身著白色儒服，一身浩然正氣的男子同時現身。

    而在那慈祥老者身旁，跟著一個駐著拐棍的英俊男子，那人不是旁人，正是六年前救了呂不韋和趙異人一命的李斯，前幾天被韓非子打斷一條腿，到現在還沒有完全傷好，康複如初。

    “陰陽派既然甘願墮入魔道，化身邪魔。除魔衛道，又怎能少了我墨家之人！”一個背負巨劍的黑臉大漢破空而來，身後跟著百十個同樣背負巨劍的黑衣大漢，身如鐵塔，傲立如孤峰，各個周身劍氣環繞，煞氣衝天，給人一種不可力敵的可怖感覺。

    “道門莊蝶舞到。”漫天蝴蝶紛飛，莊蝶舞一襲白衣，教踩丈餘七彩蝴蝶之上，如夢似幻，宛如九天仙子臨世，氣質超然，不染凡塵，讓人望著無比自愧不已，心中生不出半點褻瀆之心。

    駝背老者和黃衣童子更是滿臉傲氣，腳踩水浪，護衛在莊蝶舞左右。

    而在莊蝶舞右側五丈之處，一個身著錦衣，腰懸寶劍，頭戴羽冠，麵如冠玉，目似星辰，風度偏偏的冷俊男子帶著數十個麵無表情、手持利器的血衣人出現在半空中，緊跟著莊蝶舞等人落在地上。

    那冷俊男子，正是法家付出巨大代價從儒門哄走的韓國公子韓非子！

    李斯見到韓非子出現後，兩眼中閃爍出掩飾不住的嫉妒之火。比家世、比身份、比地位、比財富、比學識、比武藝，韓非子始終緊緊的壓了李斯一頭，在共同追求莊蝶舞的道路上，李斯心中總覺得矮了韓非子一頭，自卑不已。

    李斯對韓非子可謂是恨之入骨，恨不得喝其血，吃其肉，刮其骨。韓非子簡直就是李斯的眼中刺，肉中芒，腳中釘。韓非子一日不死，李斯就一日抬不起頭來，心中永遠走不出韓非子帶給他的陰影。

    “斯兒。”看到李斯兩眼漸漸泛紅，蒙上一層血霧，仇恨的盯向風度翩翩的韓非子，心神陷入魔障之中，儒服老者荀子禁不住眉頭微皺，出聲低喝道。

    “老師，我……”李斯聞聲心頭猛得一震，清醒過來，滿麵羞愧的看向荀子，張口欲言，卻被荀子搖頭喝止：“收斂心神。”

    “是，老師。”李斯聞言，連忙應了一聲，挺起胸膛，目不斜視，望向前方，眼觀六路，耳聽八方。

    呂不韋麵色陰沉，帶著一大票打扮得花裏花俏的人出現在西南三十丈處。

    緊跟著呂不韋出現的是五百衣著樸素，扛著鋤頭、抓鉤子、鐵鍬的農家漢子或老者，領頭的一人，麵容愁苦，眉頭緊皺，嘴裏叼著旱煙鬥，一身洗得灰白的麻衣上布滿補丁，雙眼炯炯有神，偶有精芒閃現，小心的觀察著四周。

    老者把“人老精，鬼老靈”六字真義詮釋得完美至極，淋漓至盡。

    那叼著煙鬥的樸素老者不是旁人，正是農家當代魁首許行之子許知。

    其它另有數十幫人不敢現身，隱藏於暗中。

    最後出現的是頭戴金盔，身著虎頭鎧甲，腳踩踏雲靴，手撫戰劍的趙國戰神李牧，同行的人中有屠狗者、荊軻、聶蓋和樂宗高漸離為首的百十人。

    後方十丈處更有趙國精兵五千。

    

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