濱江市西南郊有一座土山，山不高，也就一二百米的樣子，但麵積較大，占地數百公頃，幾千畝。

    城市在擴展，但都得繞過這座數千畝的土山。現在，土山的周邊到處是林立的水泥建築，到處是高樓大廈，到處是喧囂的人流。而土山則成了鬧市中的一片淨土。

    不過，土山不禿，被上百種林木所覆蓋，周邊是墨綠色的鑄鐵護欄圍繞保護著，名聞國內的濱江市森林公園就是這裏了。

    這些林木，夏季裏鬱鬱蔥蔥，濃蔭密布。鳥雀鳴唱，花朵飄香。它是這個數百萬人口的城市之肺，吸收著這座城市排放的汙濁，釋放著清新的氧氣。

    白雲觀是一座有著近千年曆史的道觀。還沒有濱江這座城市的時候，白雲觀就已經存在了。那時，周邊都是些散居的農民和遊動的牧民、獵戶。

    它位於土山腳下，觀前是一條十數米寬的小河，一座石橋架在上麵。小河也是白雲觀的屏障，所有車輛都隻能停在河那邊，然後步上石橋，才能進入道觀的山門。

    這幾年，道觀香火日漸鼎盛。人們不知怎麽了，在這日漸喧囂的城市裏，心中好像沒了主心骨，這才有了佛廟的興隆、道觀的昌盛，甚至連洋教天主教也把他們的基督耶穌派出國門，來到以道教為純粹國教的中國，和同是外國進口的教派佛教一爭短長。隻是基督不喜歡住在清幽的地方，他更願意在鬧市裏，高高地豎起他的十字架。

    因為高考前在家鄉棲鳳山得到道士指點的緣故，李國藩對白雲觀也情有獨鍾。在省農大的時候，多次來過這裏。今天他從省報社出來，不自覺地踏上了二路汽車，來到了白雲觀。

    因為春節將近，雖然是嚴寒的冬季，樹木凋敝，森林公園內遊人稀少。但白雲觀還是香客盈門，善男信女如織。

    李國藩走進觀內，先請了幾注香，在三清殿前的香爐點燃供上，雙手合十做了一個揖，之後便來到功德簿前，寫上臨泉李國藩供奉香火一千元的字樣，把獎金中的一千塊錢給了看管功德簿的道士。

    道士抬起眼皮看了李國藩一眼，對他一下子捐獻一千元無驚無喜，淡淡說了一句：“多謝居士，無量天尊。零點 看書 ”便繼續讀他的《道藏》了。

    李國藩又參觀了四禦殿和其他幾處地方，就想離開白雲觀，卻被一個青年道士攔住了：“無量天尊。這位居士，多謝捐助。我家方丈有請，居士用完齋飯再走。”

    隨著這位年輕道長來到方丈室，一位步履輕盈、麵色紅潤、須發皆白的老道長站了起來，望著李國藩微笑不語。李國藩一見，可是大吃一驚：“天哪！竟然是您老人家！”

    這位道長不是別人，正是十年前在棲鳳山道觀指點他和曹慕德、張雨三人的老道長。隻是當時這位道長就須發皆白，老態龍鍾。十年不見，這位老道長不但沒有顯老，氣色好像更勝從前。

    “李居士，今日光臨山門，山人很高興啊！十年未見，看居士今日舉止神態，當為萬人之主。嗬嗬！可喜可賀。”年輕道士出去後，老道長笑著對李國藩道。

    李國藩一想，可不，自己治下有兩萬多口人，老道士真是神啦！

    剛才那位年輕道士是白雲觀的知客，他已經安排一桌素齋，擺進了方丈室內，又沏了一壺茶，給老道士和李國藩斟滿後便退了出去。

    吃著素齋，老道士問道：“李居士，山人之名想來你還不知，老道法名雲玄。多謝李居士捐助的善款。

    隻是李居士，觀你氣色，似是心事鬱結，而且怨氣透出華蓋，怒氣充盈胸間。這對你可不利呀！心者神也，神之不守，實在傷身啊！”

    麵對老道長，李國藩的心境變得十分平和，而且倍感親切，內心產生了十分的信賴。於是說道：“仙長，我是有很多不幸要跟你說說，求仙長能為我化解一二。

    幼年，我的母親就去世了。而這個害得我母親去世的人，如今位居廟堂。我想替母親報仇，卻找不到好辦法。

    我也是個不幸的人。五歲成了孤兒，在養老院長大；大學時處了個對象，處了三年啊！可畢業又因為我回農村，和我吹了。對我的打擊和傷害不小。現在我都有點兒不敢再處對象了。前不久，我到是又有了一個情投意合的女友，可又因為種種原因，她去了國外，我又變成了孤家寡人。

    老仙長，我是不是天生就是福薄的不幸之人？”

    “李居士，你對道教了解多少？”老道士突兀地問道。

    “這…倒是看了一些介紹，但了解的不算多。”李國藩猶豫了一下回答。

    “嗯！易經和道德經是道教的根本。道家和道教有本質的不同啊！道家為諸子百家之一，而道教為一大修行教派。

    道教講的是天、地、人、鬼。天為現實之宇宙，地為現實之萬物，人為世間之人和人之自身，鬼者歸也，乃人之歸處，故名之鬼。

    道教行事，也就是修行，為五件，即山、醫、命、相、卜。道教沒有離開過現實世界。所謂出家在家、出世入世，都是在現實世界打轉轉。

    山人此生，在醫和相的修行上頗有心得，也對命有較深的獵涉。命是什麽？用現代的話說，就是規律。昔年東坡居士有言：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。李居士你所遇之劫運，也是規律使然。試問居士：你對母親去世，心結一直沒有解開。你對害你母親的人又了解多少呢？他遇到了什麽？經曆了什麽？你要報仇，你母親要是健在，會同意否？

    再者，你成了孤兒，抑鬱難平。回過頭來再看，這個孤兒的生涯是不是又教會了你好多東西呢？至於仇怨，就如同你乘車路過了一個垃圾場，車過去了，你的視野就應該也過去，才能看到風光是美麗的。如果你一直想著那個垃圾場，就算是車已經進入了風景名勝，你還是在垃圾場裏沒有出來。你內心的仇怨就是心靈的垃圾場。

    有幾句話，居士可能也聽到過。唐朝杜牧居士曾言：假如三萬六千日，半是悲哀半是愁。羅隱居士也有言：時來天地皆同力，運去英雄不自由。俗語說，命裏隻有八合米，走遍天下不滿升。李居士，山人希望你能從中悟出些道理來。

    當今人主有句話，山人很讚成，就是與時俱進。李居士，你也應該與時俱進。拋開垃圾，去看風景。

    至於居士婚姻之事，此乃命中注定，強求是強求不來的。不過，山人倒是覺得，姻緣在實質，不在名分，此話待居士日後驗證。

    李居士，山人是出家之人，也知道天下事隻能前瞻，不能後顧，遂有今日天下之盛。你看，老道不也與時俱進，在看電視嗎？道法自然。居士凡事要自開心結，任其自然，才能萬事順通，人神合一。

    最後、山人把古時的一句話送給居士：坎坷之身，須懷壯誌之憤；窮困之境，應無頹廢之思。願居士自勉之。”

    李國藩明白了，老道士是要他放棄仇怨，把事情的原委搞清楚。還有責怪自己隻顧個人感受，不管他人想法之意，道家尚以自然為法，世人不可自作聰明，設計局麵。不覺汗顏，心下也真的輕鬆了不少。起碼製定的第一個複仇計劃，即以宋濤為突破口，設計陷害他，借以打擊國雲飛的想法沒有了。

    “當今天下，尚需人治。我道教是以無為為念，但也知有為才能無為，無為而無不為之理。居士如今尚需有為，方不負蒼天寄望，不負平生抱負。再者，居士今後還要肩負無數百姓之所托，不可因一己之私，而忘卻了責任。

    山人有本書，跟隨了老道八十餘年。今日就送給你，望居士認真去讀，還要讀懂。”說完，取來了一本發黃了的線裝書。

    李國藩以為是道家經典之類，接過一看，竟然是清朝本《三國演義》，不覺大為奇怪。

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