在座眾人對蘇寧大多已經沒有敵意，反倒是對他的才華十分欣賞，甚至有人還起了結‘交’之心。txt電子書下載/[800書幾乎都有啊，比一般的站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]-..-此時，崔維的一番話，頓時點燃人們的熱情。

    不論是蘇寧語出高論，還是呐呐無言，他們都能夠接受。

    蘇寧若真的能夠說出一番有見地的議論，眾人也好乘機學習。若蘇寧言而無物，眾人也可以尋找些平衡，雖然心中會不免意猶未盡，但也並非不能接受。單是蘇寧在詩詞上的才華與造詣，已經能夠博得在場眾人的認可。

    蘇寧心中冷笑，目光掃過眾人，最後停留在曹‘操’臉上。這些人中，或許隻有曹‘操’才能接受他心中的大道，甚至和他一樣，是他所堅持的道的尋道者。

    在蘇寧心中，儒家的學術思想，遠稱不上大道，或許，它是通往大道的一條途徑，但絕非終點。而當今天下，大多數人，將儒家的學說、思想視為真正的大道，以儒家的宣稱來規範一言一行，號稱依道而行。

    蘇寧臉‘色’逐漸變得肅穆甚至有些神聖，如同一個虔誠的信徒膜拜著自己的信仰。底下眾人紛紛禁言，目不轉睛地盯著蘇寧。曹‘操’、袁紹、崔維，個個屏息凝神。

    “我心中的大道，是吃飽飯、穿暖衣，男子有所娶，‘女’子有所嫁，幼兒有所教，老人有所養。大漢的百姓，炎黃的苗裔，可以自由的活著，不必麵對刀劍與烽煙，不會流離失所、背井離鄉，不必用汗水與鮮血來換取生存的資格。”

    底下準備聆聽一番引經據典、深奧晦澀言論的眾人，紛紛愕然。他們心中，大道就是儒家，逐道就是按照儒家的規定前行。他們根本沒想到，蘇寧會說出這樣一個另類甚至反叛的大道。

    眾人一時間怔住，隻有曹‘操’雙眼光芒四‘射’，袁紹緊蹙眉頭思忖。

    片刻後，崔維走到蘇寧身旁，臉上全是嚴肅的表情。他是一個堅定的儒家學徒，他欣賞蘇寧的才學，但是，蘇寧的話卻與他心中多年來形成的信念完全不同。

    因此，崔維要反駁。

    “蘇公子，崔某對蘇公子的誌向與情懷表示欽佩，但是，適才你所說的，不過是小道，是聖人教義中所囊括的小道而已，它怎麽能稱為大道呢？”崔維反駁者蘇寧，語氣倒十分委婉，並不‘激’烈。

    蘇寧搖搖頭，臉上神‘色’淡然，望著崔維，問道：“那麽以崔兄之見，什麽是大道呢？”

    崔維臉上忽然神光煥發，神采奕奕，雙眼炯炯有神的看著蘇寧，語氣堅定而‘激’昂地說道：“世間的大道，當然是聖人學說。最新章節全文 [800聖人教誨，以聖人思想治理天下，這就是尋道、問道。蘇公子所認為的大道，不過是聖人大道的一小部分而已，怎麽能用來以偏概全？”

    蘇寧深吸一口氣，努力保持著自己的平靜，目光掃視四周，見多有讚同崔維的人，當下緩緩問道：“以崔兄之見，孔子學術與思想就是大道，而學習、鑽研孔子的學說，就是一個尋道、問道的過程？”

    崔維點頭應是，臉上一片堅定，比最為虔誠的信徒還要虔誠。

    蘇寧看了一眼曹‘操’，見他眉頭緊鎖，眼中異彩流動，隨即看向崔維，說道：“孔聖學說形成於‘春’秋，是聖人遊曆各國後，提出的一套治國治民的理念。然而隨著時間的推移，世事的變換，聖人的學說也應當及時補充和發展，才能真正用以治國治民。而且，天下之大，多有儒家所涉及不到的，是聖人不曾接觸或者研究的，若以儒家學說作為治理整個天下的綱要，難道就不是以偏概全了嗎？”

    崔維一滯，隨即高聲道：“聖人學說，乃是世間真理，適用於世間各處，以聖人的的思鄉治理天下，怎麽會有疏漏呢？”

    蘇寧看著變得‘激’動地崔維，微微一笑，慢慢說道：“聖人說有教無類，那為什麽如今天下之人大多並不能接受教育，獲得知識？為什麽有些人並不奉行聖人理念，教化天下？”

    崔維詞窮，楞了一會兒，說道：“那隻是聖人心中的願望，我等也願意教化天下，但並不能因此，就讓世家們獻出無數年積累而來的書籍與知識，這些書籍與知識，也是各個世家先人努力積累而來，豈能隨意傳教天下？”

    “好，姑且算這是聖人的一個願望。”蘇寧輕輕一笑，落在崔維的眼中，卻如同最為深刻的鄙夷：“那麽，聖人提倡仁、義、禮、智、信，通過開啟民智，修養學識，規範行為，從而達到大同社會。可是，人都是有‘私’心的，若有人不仁，有人不義，有人非禮，又該怎麽辦？”

    崔維沉默片刻，說道：“若有這樣的人，應該以聖人的理念思想教化他，直到他痛改前非。”

    蘇寧不置可否，繼續問道：“若他一直不該，或者做出了許多不好的事情，甚至傷害了許多人之後，才加以改正呢？”

    “那麽就要以刑法來治他的罪。”崔維聞言立即回到。

    蘇寧一笑，朗聲說道：“是極，當儒家學說、聖人思想解決不了已經發生的問題時，就要尋求他家學術，尋求其他途徑來解決，比如刑罰。那麽，當異族不仁、不義、非禮於中華之時，難道我們還能依靠著教化，來鎮守邊疆、守土衛民嗎？”

    崔維沉默，臉‘色’逐漸變得蒼白，良久過後，低沉說道：“異族來犯，當以刀劍還之，絕非仁義可以抵擋。”

    蘇寧眼中閃過一絲驚訝，沒想到崔維這麽個堅定的儒家支持者，竟然能說出這樣的話，不似後世許多犬儒，叫囂著以仁義教化異族，謀求和平共處。

    “對，這些是從大的方麵分析儒家學說的適用‘性’，蘇某已經舉例說明。”蘇寧臉掛微笑說道：“其次，現在人們認為的聖人學說，當真就是聖人言傳身教的理念嗎？”

    崔維心緒不寧，腦中‘混’‘亂’不堪。二十年來的信仰，一朝被人擊倒，頓時茫然不知所措。

    “蘇公子請賜教。”

    蘇寧擺擺手，說道：“就以君子遠庖廚來說，請問崔兄對這句聖賢之言，是如何解讀？”

    崔維理了理思緒，神情肅穆說道：“這句話的原意是說君子聽到飛禽走獸的翱就不忍心吃它們的‘肉’，所以君子要遠離庖廚，這是仁愛的體現。”

    “嗬嗬。”蘇寧聞言哂笑一番，說道：“如此說來，看不到牲畜宰殺，聽不到牲畜翱，那麽吃它們的‘肉’，就不是不仁。這麽說來，這與宣王見牛不見羊，有什麽區別呢？”

    蘇寧說完，不等崔維接話，便繼續說道：“以我對這句話的理解，孟子說這句話，是告誡宣王，要秉存仁義之心，你可以吃牲畜的‘肉’，但是你得認識到，你是在扼殺了牲畜生命的前提下，才能吃到‘肉’，因此心中要存有仁義。這樣，身居高位者，享受百姓的進貢時，也會保持著一顆仁心，體恤百姓，不會肆意盤剝。而非人們所理解的，遠離庖廚就是君子，接近庖廚就不是君子。”

    蘇寧說完，眾人紛紛眉頭緊皺，仔細思索著。片刻後，有人先理解，紛紛對著蘇寧作揖。曹‘操’更是猛地站起來，神情欣然地盯著蘇寧，臉上的欣喜毫不掩飾。就是袁紹，眼中也複雜難明。

    忽然，崔維深深拜倒，說道：“多謝先生教誨，維謹記在心。”

    蘇寧一驚，連忙側身，隨後托起崔維，說道：“崔兄不必如此，這隻是切磋學識，蘇寧當不起崔兄這般大禮。”

    崔維搖搖頭，苦笑著說道：“先生學識淵博，每每有獨到見解，更兼無‘私’點撥我等，維學識淺薄，自當以師禮相待。”

    蘇寧心底暗歎，手上穩穩地托著崔維，說道：“崔兄的確不必如此，我所說的，也未必都正確，這也隻是我的一家之言，還須請崔兄這般的俊彥多多指點才是。”

    崔維推辭一番，最後坳不過蘇寧，隻好平輩相‘交’。崔維思忖片刻，忽然朝著蘇寧問道：“以子平之言，難道聖人學說當真不能治國嗎？”

    蘇寧搖搖頭，笑道：“聖人學說，博大‘精’深，自然有它好的一麵，但是隨著世事的變遷，以前適用的學說，也會有疏漏和不足之處，這就需要我等讀書人，拾遺補缺，逐步完善聖人學說，以更好的治國治民。”

    “儒家學說所提倡的仁、義、孝、禮、智、信等，都是極好的。他能給這個社會構架一張道德規範網，讓人們品行高潔，淨化社會風氣。”

    “然而，在很多國家大事麵前，以儒家學說來尋求解決之道，卻又無跡可尋。比如勸課農桑、提高生產；比如興修水利，利國利民；比如調動兵馬，進行戰爭。在這些領域，儒家學說都是難以起到主要作用的。”

    “總而言之，儒家的學說與思想，著重於構建社會道德體係和人倫關係，它促進人向著道德高尚的方向發展，但卻並不能直接使人具有治國治民的才能。”

    “所以，想要更好的治理天下，需要以儒家學說培養人的品德，以其他學說諸如法家、墨家、農家等，培養人的專‘門’才能，這樣才能培養出德才兼備的人才。否則要麽是有德無才，要麽是有才無德，這都不是治理天下所需要的。”

    蘇寧說到此處停頓不言，崔維等人紛紛點頭稱善，向著蘇寧禮敬。曹‘操’從座位上跑下來，一把抓住蘇寧的胳膊，高聲說道：“蘇子平，絕對是治世之能臣啊！”

    蘇寧微微一笑，對著曹‘操’說道：“兄長，其實眼下很多人是明白這個道理的。朝廷上的能臣幹吏，誰不是以儒學修養自身品德，以雜學修養才具？隻是總有一些人，擺‘弄’著‘陰’謀，鼓吹著儒家的萬能，他們最終的目的是汲取著大漢百姓的民脂民膏以奉養自身，卻還要霸占著禮教的製高點，將世人們約束在有利於他們自身的條條框框裏，統治著世間。”

    蘇寧深吸一口氣，語出驚人，石破天驚道：“某，蘇子平著實羞與其人共神州！”

    ...--4561+d80ok0bo+18323635-->

    ...