188正文第171章藏醫

    第二天，原本就受傷不重的肖風淩在經曆了造化空間的恢複和修煉後，盡管那念力的領悟依然一無所獲，但傷勢和力量都已完全複原，顯得精神奕奕。上官謙雖然有靈髓之助，但還是沒有痊愈，需要繼續調息休養.肖風淩回憶起昨天晚上因為誤會而生的戰鬥，打算上午出去一趟。如今的肖風淩處事要老成多了，他知道對方的誤解很。深，想借外出的機會了解清楚當地的民俗情況和寺院的禁忌之類的事情，以便找一個最恰當的方法去色拉寺澄清那場誤會，並說明有人挑撥的真相，化解喇嘛們和靈能者之間的矛盾。

    上官謙對此有點不以為然，而且有傷在身，所以沒有和他一同前往。

    拉薩的天亮的時間比內地要晚，直到八點，慵懶的天空才露出完全的光明，沁人心脾的空氣極其新鮮，白雲漂浮在藍天之下，雪山顯得格外美麗，遠遠望去，給人一種視覺上的享受。

    盡管是早晨，街道上還是有許多藏民拿著轉經筒在“轉經”，而在布達拉宮廣場上，前來晨拜的人可不在少數，這些虔誠的信徒們對著布達拉宮躬身行禮後，然後全身俯臥在地下，有很多人從出門就開始一步一拜，或許是回報他們的虔誠，布達拉宮所出的念力感受柔和而極富感染力，如熙日般溫暖，令人拜服。

    肖風淩雖然極想去布達拉宮瞻仰一番，但開放時間還沒到，而自己出來也不是來遊玩的。所以又漫步朝前走去，隨著時間的推移，街上地人漸漸多了起來，眾多攤點店麵也紛紛開張，顯得十分人鬧，在路過大昭寺時，那裏來上香的人已經是人山人海。

    看著擁位中各種新奇古怪的貨物，肖風淩忽然想到了遠在山青村的司徒雪沁，覺得自己難得來西藏一趟，應該買點禮物回去讓她開心開心。肖風淩自度雖然與雪沁有了那樣親密的關係。但這兩年卻忙於修煉，有時連陪她逛街都沒空。更無暇帶她外出旅遊觀光了，心中不由有些歉意。好在司徒雪沁善解人意。不僅沒有怪他，反而更加細心溫柔的照顧他，一直陪在他身邊鼓勵他，讓他十分感動。

    想到這裏，肖風淩開始對一些小飾物留上了心，他看了看幾樣被攤主特別推薦的天珠和綠鬆石，從玄靈眼看出。都是極其普通，甚至有些還是人工製作的貨色，那些所謂的藏銀飾在他這位煉秘道大師的眼中更是不值一提。

    逛了半天，還沒看到什麽好貨色，倒是肖風淩和一些會漠語地攤主閑逛時，了解到了一些色拉寺的消息。

    作為拉薩三大寺廟之一。色拉寺可能沒有大昭寺地地位崇高，也不比哲蚌寺的宏大規模，但有著其獨特地風格。色拉寺全稱為“色拉大乘洲”。位於拉薩北郊的色拉烏孜山腳。關於寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹藏語音為“色拉”，故該寺建成後取名為“色拉寺”，意為“冰雹寺”；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語音也為“色拉”。

    寺院全稱為“色拉大乘寺”。該寺內保存著上萬個金剛佛像，還藏有大量的珍貴文物和工藝品，為世人所敬仰，是一所極具代表性的黃教寺院。

    肖風淩得知了色拉寺的地位後，眉頭不由緊鎖了起來，如果不盡快澄清那個誤會，明怕靈能者們還有腹背受敵地威脅.就在他思考得有些出神地在街上漫步時，忽然前方人群紛紛躲閃，原來一輛好像是刹不住車大巴車快朝這邊衝來，人們紛紛驚呼著讓道，祗有一個十歲左右的孩子似乎被嚇傻了，呆立在那裏，眼睜睜地看著車輛撞來，身體直抖。

    “不好！”肖風淩也顧不得驚世駭俗，身體一動，瞬間出現在孩子的身前，閃電般地將他擄走，終於使孩子逃過一劫。

    就在他帶走孩子的一刹那，靈受中忽然感到一陣異樣，似乎是有一股奇異的力量與自己擦身而過，這股帶著溫和感覺的異力與那晚地老喇嘛所使出來的是同一類型，但沒有什麽敵意，目標似乎是那輛無法停下的大巴。

    果然，在他站穩身體時，就見那大巴已經被什麽力量推到了一旁地牆上，車輪也停止了轉動，肖風淩心知如果自己不多此一舉，那孩子應該也會在這股力量的保護下安然無恙。他很快地就感應到了力量的源頭，原來那是對街上坐著的一個喇嘛。這喇嘛年紀較大，相貌醜陋，但目光中透露著一絲絲祥和，使整個人的氣質都變得可親了許多。他正拿著書筆，在一個被木匡固定的布上麵繪製著什麽，他現了肖風淩的注視，停下手中的活計，微微一笑，隻手合十，朝肖風淩施了一禮，繼續拿起了畫筆.肖風淩知道這是位高人，且不管這喇嘛的力量有多強大，那種暗中救人而不留名的品德卻是讓肖風淩肅然起敬，馬上放下孩子，合攏隻手，也回了一禮.他正要上前結識這位高僧，一旁孩子的父母卻走了過來，拉住了他的衣服，拚命地說話，還將袒臂之袖搭於肩上，屈腰隻手平伸，朝他敬禮，肖風淩這菜鳥哪裏知道達時藏族對最敬重之人的行禮，祗是在那裏微笑著點頭.此時周圍已經圍了不少群泉，那車輛的司機也下來向孩子家屬道歉並對肖風淩表示了謝意，剛才的事故是因為刹車忽然失靈所致。肖風淩知道自己雖然使用了靈力，但由於移動度太快，以旁人的眼力，祗能見到一個人影飛快地抱開孩子。並不知道他是從幾十米外的地方“飛”了過來地，當然，那位喇嘛除外。

    雖然肖風淩聽不明白這些人具體說的是什麽內容，但也明白是表示感激，他不知道怎麽回話，也不懂得藏族的禮儀，祗好保持傻笑的表情。

    這時，一位須皆白的老人背著一個婁子，從街口走了過來，向肖風淩施了一禮.說道：“尊敬的客人，感謝你救了我的孫子。”

    這老人說的是漢語.而且還非常熟練，肖風淩頓時鬆了口氣。趕緊說道：“您別客氣了，這是我應該做的，我先走了，請您的孫子下次一定要注意安全。”

    “這樣地救命大恩，怎能說走就走，我家就在這裏，恩人如不嫌棄簡陋。請進屋一談。”

    說著，拉著他就往前麵走去，肖風淩無奈地回頭看了一眼那個喇嘛，明見那喇嘛還在專心地繪畫，明不過喇嘛雖然沒有看他，卻仿佛知道他的情況一般。露出了會心地笑容。

    來到老人的住所，肖風淩才知道這位名叫次仁地老人居然是自己的同行——醫生，而且還在當地甚有名氣。這下倒真的引起了肖風淩的興致。藏醫和藏藥在一些廣告中向來被冠以“神奇”的名頭，雖然肖風淩知道那些廣告大多是誇張，但也從各種典籍中得知，真正的藏醫確實有其獨特之處。

    藏醫是藏族人民五大明（大五和小五共為十明。五小明：修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星象學；五大明：工藝學、醫學、聲律學、正理學、佛學.）之一的優秀文化。

    是本民族曆代祖先自古以來，在西藏高原上同各種疾病鬥爭實踐中地經驗總結，在漫長的曆史展中，吸收其它兄弟民族及外來醫學的許多精華不斷地予以補充、提高，進行創造，成為一個科學完整的理論體係具有悠久曆史的藏醫藥學，在其展的漫長曆程中，名醫輩出，醫著博大精深，不少醫藥學成就曾達到時代頂峰，許多成果至今海難解釋，尚在研究。

    次仁老人替肖風淩倒上一杯酥油茶，又拿出不少小吃，和他聊了起來，當聽到他是一位中醫時，也是談興大增。這時恰好來了幾位病人，老人立刻開始診治，那些奇怪地手法讓肖風淩開了回眼界。先是把脈的部位，平常人可能看不出什麽區別，但肖風淩一眼就看出了兩者的差異。

    中醫診脈地部位臨床運用的是“寸口診法”，即按病人橈動脈的腕後淺表部分。寸口脈分寸部、關部、尺部三部分。

    正對腕後高骨（橈骨莖突）為關部，關之前為寸部，關之後為尺部。關於切脈獨取寸口的道理，中醫認為肺朝百脈，脈會太淵，太淵部位正當寸口，五髒六腑之氣皆會聚於此，故全身髒腑氣血的情況都可以從寸口反映出來。而藏醫診脈的部位確是腕後第一橫紋一寸處，即從橈骨莖突下第一皮膚橫紋一寸處順取寸脈、甘脈、恰脈，比中醫略偏向肘窩內。藏臀認為人體雖有來多動脈可供候診，但輿髒腑太近如流水嘩嘩，太遠如遠客捎話，難探真實情況，而腕後第一橫紋一寸處輿髒腑的距離適當，可以了解實際病情，故而選此。而且中醫切脈無性別之分，均先診左手，後診右手。藏醫則不同，男子先診左手，後診右手。女子先診右手，後診左手，並且女子右手的寸部候心與小腸，左手寸部候肺與大腸，與男子恰好相反。光從這一個小小的細節就能看出，中醫和藏醫之間僅僅從診治方法和理論體係來說，就存在著不小的差異。

    次仁老人所用的療法更是讓肖風淩長了見識，在治療一位因寒熱交加引起急性腹痛的男子時，他所使用的方法是：用扁葉珊瑚盤、亞大黃葉、山礬葉加水浸泡煮熟後，布包裹熱敷患處，居然使疼痛的症狀慢慢減輕.據次仁老人介紹，著種“熨敷療法”是通過藥性和溫度作用，使腠理開闔、氣血通調，散熱（或散寒）止痛，法風除濕，達到治療的效果。

    接下來是一位因關節炎引起的輕度偏癱女患者，肖風淩想到自己曾在山青村用斜灸之街治療過幾位同類的病患，不由興趣大增，當下提起精神，仔細觀看老人治療的每一個細節。

    老人這次用的也是藏醫獨有的特色療法——藥浴法。藏醫的藥浴療法是將全身或部分肢體浸泡於藥物煮熬的水汁中，然後臥熱炕汗，使腠理開泄，祛風散寒、化瘀活絡，達到治病目的的一種療法。藏醫經典《四部醫典》中，列有專章溝述藥浴療法。13世紀藏醫南北兩派和新宇妥?；元丹貢布等曆代藏醫名家都著書論述蔡浴療法。延用至今，經久不衰。藥浴法分為水浴、縛浴和蒸浴三種方法，次仁老人采用的是蒸浴法。

    方法是用以圓柏葉、黃花杜鵑葉等主藥輔以黃精、天冬、喜馬拉雅紫茉莉根等藥一同製成的五味甘露湯，倒入一個特製的大鍋中蒸煮，大鍋上蓋一個有許多小孔的木板，上鋪毛氈毛毯，讓患者臥於其上蓋被進行蒸氣蒸騰治療。次仁老人說，這種治療對癱瘓、偏癱、強直拘孿等症有特別的療效，但也有其必須注意的事項，如藥浴前停止服用激素輿非甾類抗炎藥兩周以上者才可藥浴，治療期間必須保溫、避風濕、臥床休息，食用羊肉湯等熱性營養食品，禁止劇烈活動、勞累、風吹雨淋和房事。

    這位前來就診的女病患已經是第三次來進行蒸浴治療了，自我感覺效果相當不錯.肖風淩正感歎藏醫神奇的功效時，老人的小孫子在父母的授意下，拿著一條潔白的哈達走了進來，鞠躬九十度，隻手高舉過頂朝肖風淩獻上，放到肖風淩手上。肖風淩知道這是藏族最高的禮節，由於不知道具體的禮節，明得隻手含笑接過，看老人和孩子父母高興的樣子，心知僥幸這個動作沒有失禮，但他拿著那跟光滑的哈達卻不知道怎麽放，是掛脖子上，還是收起來？聽說獻哈達還要回禮，自己應該怎麽回？一時間，肖風淩僵在那裏。

    好在老人知道他是外地人，也不為難他，笑著告訴他這種是晚輩獻給師長的哈達，師長不用回敬，將受贈的哈達要珍藏起來就行了。肖風淩點了點頭，將哈達收了起來，這時，那孩子似乎想說些什麽，卻忽然打了個嗝，這一打就不可收拾，一直持續呃逆的現象，竟然無法停下來。

    次仁老人和孩子父母都露出無奈的神色，這孩子經常有這毛病，一次起碼兩、三個小時，除非自動停止，而且很難用其他方法停下來。老人也試了好多方法，卻一直沒有效果，看著孩子難受的樣子，老人的兒媳不由難過地哭了起來，肖風淩沉思了一陣，站了起來。

    189正文第172章大收獲

    肖風淩走上前去，讓老人拿來一支十滴水，倒出五毫升左右，讓孩子服下，同時隻手摸在孩子的臉上，手指按壓耳後的翳風**，略微用上了一點靈力，孩子咕嚕一聲吞咽後，竟然奇跡般地停止了呃逆。

    看到孩子的笑容，他的父母都喜笑顏開，次仁老人這才知道肖風淩的醫術高明。肖風淩卻沒有因此而停手，他知道這祗是治標之計，在替孩子把了一會脈，終於確定了孩子呃逆不止的真正原因是因為輕度胃痙攣所致。胃痙攣的病因為寒邪客胃、飲食不節、情誌失調、肝氣鬱結、素體陰虛，又複感外寒而致病。

    中醫治療急性胃痙攣有多種方法，肖風淩給了老人一個近似“熨敷療法”的有效偏方：取生大蔥去皮去葉留蔥白及須根，生薑同搗爛加入小米幹飯，放鍋內炒熱後灑酒，翻炒至燙手取出後用布包好，病時外敷胃區即可。

    老人此時對肖風淩的醫術已經深信不疑，馬上紀錄了下來，並對肖風淩將此“秘方”無償贈送再次表示了謝意，也將自己多年行醫的一些心得說了出來，兩人聊得十分投機，老人甚至挽留他在此住宿。肖風淩雖然很想多留些時間和老人一起交流醫術，但想到自己還有正事要做，便打算起身告辭.“既然肖兄弟有事，我也不強留，但空閑下來時一定要來我家作客！你的醫術比我高很多，相信如果傳授我醫術的桑吉堪布能認識你，一定十分高興.”

    肖風淩問道：“桑吉堪布？是位名醫嗎？”

    次仁老人笑了。他向肖風淩解釋，藏語中地人名都是有含義的，“桑吉”的意思就是覺悟、佛，而“次仁”的意思是長壽。“堪布”則堪布是一種高僧的僧職，相當於漠族“**師”的意思，一般堪布都必須持有指定的高僧學位，德高望重，倍受崇敬。

    肖風淩點了點頭，而老人接下來的話讓他馬上對這位桑吉堪布留上了心：“桑吉堪布是色拉寺的高僧，醫術和佛法都相當精深。深得大家愛戴，肖兄弟有空的話。可以前去拜會。”

    “色拉寺？”肖風淩心中一陣驚喜，他意識到今天與次仁老人地偶遇可能就是澄清那場誤會的最大轉機.趕緊問道：“我很想認識這位高僧，祗是怕他不願意接見我於我，能否請大叔代為引見？”

    次仁老人拍了拍胸口，說道：“沒問題，桑吉堪布為人最是和善，而且他這段時間正好在這裏地對街一帶畫唐卡，我現在就可以帶你去！”

    肖風淩馬上想到那位曾對自己施禮的老喇嘛。心中一動，莫非是他？真是得來全不費工夫！

    出門後，次仁老人指著對麵地街道說道：“瞧，桑吉堪布就在那裏！”

    肖風淩一看，果然是先前曾用念力阻止車輛的那位高僧，還在專心地繪畫著。旁邊有不少人在圍觀，卻沒有一個人出聲，很多虔誠的信徒隻手合十。恭敬地注視著繪畫的整個過程，有的甚至還流出了眼淚。肖風淩聽從次仁老人的囑咐，不敢打擾喇嘛，輕輕走了過去。

    “唐卡”是就是指西藏特有的卷軸畫，唐卡中最常見地是宗教書——佛像，一般中心位置是描繪主要人物，從書麵上角開始，圍繞看中心人物，按順時斜方向與中心人物有關的人物，活動場所或故事布滿一周，每軸唐卡晝一般描繪了一個較完整的故事。它色彩協調，構圖完整，是藏傳佛教文化的瑰寶.肖風淩過去時，桑吉堪布的畫已經接近了尾聲。

    這是一副觀音唐卡，雖然肖風淩看不懂唐卡的內容，但感覺到了其中蘊涵地一股生命力，正是由於這股生命力的感染，使整個唐卡都充滿著一種祥和神聖之感，仿佛是裏麵的菩薩都地具有莫大的慈悲法力。

    桑吉堪布將繪製好的唐卡鄭重地送給了身旁一位年長的藏民，那位藏民顯得十分激動，高舉隻手，如獲至寶地接過，躬身接過，口中低聲默念著經文，一旁的人們也露出了羨慕和虔誠的表情。

    肖風淩心中不解這些人為什麽如此重視這副“畫”樣，他卻不知道，唐卡除了它獨具的藝術天賦而外，藏傳佛教中的各大宗派的祖師都賦予唐卡活生生的生命，並親自製作，同傳法一樣，非常神聖地把唐卡及其繪畫藝術代代相傳，世世承襲.接受承傳的人，很少有人把唐卡視為是藝術品，而是把唐卡視為是有生命力的佛。而藏族是全民信教的民族，藏族人為了繪製一幅唐卡供奉，往往可以傾其所有，能得到著名的桑吉堪布所親繪的唐卡，實在是莫大的榮耀。

    人群散去後，桑吉堪布似乎是早有知覺，起身來到肖風淩麵前，微笑著行了一禮，肖風淩趕緊還禮，一邊盤算著如何想這位色拉寺的“苦主”說清楚昨晚的事故。當次仁老人以“名醫”的身份介紹肖風淩時，桑吉堪布不由有些驚訝，他親眼目睹了肖風淩的力量，先前明是以為他是個心懷俠義的靈能者，沒想到居然還是個高明的醫生。

    肖風淩見他對自己醫術露出感興趣的表情，知道這僧人對自己先前義救孩子的舉動很有好感，決心先以論醫結識這位高僧，再借機說明伏魔金剛杵的事件。肖風淩這些年不僅力量大增，而且在醫術方麵也有長足的進步，獨創靈醫道的各種理論和療法都日益成熟，他有絕對的信心通過醫術和桑吉堪布結交。

    就在他如意算盤打得正好的時候，忽然，熟悉的手機鈴聲響了起來。肖風淩一摸手機.卻看到什麽來電，便望向一旁地次仁老人，哪知道老人也露出同樣的表情，而桑吉堪布微微一笑，說道：“對不起，是我的電話，請稍等片刻。”

    肖風淩驚訝地看著這位高僧居然拿出一個最新款的諾基亞直板手機，到一旁接聽了起來，不由自嘲般地苦笑了一聲，現在的時代進步得飛快。各種高科技產品早就深入西藏，看來倒是自己小看了別人。

    不久。桑吉堪布皺著眉走了過來，朝肖風淩施了一禮.說道：“肖施主，請見諒，原本還想與你長談，想不到鄙寺現在有急事相召，明能失陪了。下午是鄙寺的辯經大會，老僧屆時在鄙寺虛席以待施主的大駕.”

    肖風淩暗想：急事？莫非是和昨晚的事情有關？他本待解釋，但見桑吉堪布急於要走的樣子。知道無法挽留，而這事一時半會也無法說清，明得暫且作罷，反正下午已經約好了時間，不愁見不到這位高僧。

    送走桑吉堪布後，肖風淩想到這件事情總算有了著落。也鬆了一口氣，開始繼續留意起司徒雪沁的“禮物”來。他聽從次仁老人地介紹，來到金珠西路一個偏僻的巷子。據老人說這裏不比鬧市中高價租賃出去。由外來人來經營地門麵，這裏大多是藏民們利用自己的住宅開地店，貨物要比外麵便宜得多，而且還能買到許多真正的好東西。

    次仁老人說的不錯，肖風淩在這裏還真的收獲了一些意料之外的好東西，雖然，這些並不是他想要找的禮物。先是在一家寄賣行找到的一塊體積較大，卻又極其便宜地綠玉石板，說是昆侖山特產的昆侖玉，但玉質及其粗陋，表麵的花紋也十分拙劣，所以肖風淩才說了幾句“行話”，並說明自己祗是打算拿它來唇東西後，店主就乖乖地給出了一個極低的價位。就在店主欣喜這極占地方的垃圾貨色終於有人要時，肖風淩也在偷笑，這麽大一塊罕見的煉金材料——靈翡，居然祗要這麽點錢！

    而接下來地現更讓肖風淩驚喜，這裏的雜貨鋪居然把在煉金師眼中無比珍貴的紫靈元銅礦石用末墊桌角，當然，比起那塊馬廊中可憐地寒晶礦石，它算是待遇好的了。打個不恰當的比方，肖風淩如同一個十幾年沒見女性的壯男，忽然卻被人扔進了女兒國……

    他瘋狂大采購的消息一下子傳遍了整條巷子，店鋪的老板們本來嫌棄這地方過於偏僻，生意比不上帝中心，現在知道來了個亂花錢的“傻瓜”，專收一些古怪的垃圾貨，紛紛翻出許多滯銷的壓倉貨，希望能受到達“傻瓜”的“青睞”。肖風淩也沒讓他們失望，在驚喜的眼神中，買下了不少東西。

    這些人哪裏知道，現在肖風淩心裏快要樂瘋了，這麽多珍惜的材料！真是莫大的收獲啊！其實，這些收獲也要歸功於對《煉秘道》的修煉和肖風淩本身的力量所致，普通人根本不懂得這些材料的珍貴，祗有煉金師可能認出其中的材料，但如果哪一個煉金師能有肖風淩現在的力量？哪一隻眼睛能有肖風淩的幾乎能透視一切的玄靈眼厲害？有些藏匿得極其深，外表根本看不出什麽端倪的材料，就算是軒轅釜在這裏，也未必能現它們的真正價值。

    可惜的是，雖然買到了一些上等的藥材，卻始終找不到治愈軒轅釜隻手所急需的雪蕪草，而肖風淩在一家古玩店中終於找到了兩件稱心的禮物，一個是一串紅珊瑚手鏈，勻稱的珠粒大而圓潤，色彩純紅，質地極佳，沒有一絲雜色，散陣陣溫和的靈氣波動，還有一樣是紫水晶純銀耳環，純淨的水晶不僅美麗，還含有一種特殊的天然力量，連銀質的耳釘都是以特殊工藝製作而成，十分精細。這兩樣東西本身價值就不菲，尤其是那串手鏈，更是標價極高，而且難得的是，兩件飾物都蘊涵著相當的靈力，顯然不是一般人能製成的。

    店主稱這兩樣都是先輩遺留下來寶物，曾被當時的**喇嘛用無上佛法加持過，是鎮店之寶，絕不講價.肖風淩考慮了一陣，終於花了高價買了下來，雖然他知道店主絕對賺了他不少，但能讓司徒雪沁開心，這一切都是值得的，更何況這兩件靈物對於靈能者來說，本身也具有相當的價值。

    滿載而歸的肖風淩一看表，嚇了一跳，想不到這一路逛下來，沒注意時間，現在已經是下午雨點多了。想到三點和桑吉堪布的約會，肖風淩不敢再浪費時間，打了個電話回旅館，那位老大媽卻說上官謙十二點時，吃完中飯就出去了。由於上官謙沒有手機，所以肖風淩也無法聯係到他，反正以他的個性和血族的力量，去色拉寺明怕還會起到反效果，從他獨自外出應該可以想到，他的傷勢已經痊愈了，估計又是去打探教廷和黑暗世界的消息吧。

    肖風淩匆匆在路旁吃了點東西，坐上了一輛開往北郊色拉寺的出租車。

    色拉寺的大門並不起眼，與大昭寺的尊榮、哲蚌寺的宏偉相比，這座位於拉薩北郊的寺廟更象一個村落。不過，這並不妨礙僧侶們的對於修煉的熱情，每天必修的“辮經”則成了該寺一道奇特的風景。

    色拉寺的辯經大會並不禁止遊客觀看，雖然現在是旅遊淡季，但還是有不少人前來觀看，肖風淩趕到時，前麵傳來一陣嘈雜的人聲，有遊人興奮地叫道：“辯經開始啦！”

    肖風淩買了門票後，跟著人群向前走去，在寺廟一處不知名的大院裏，數十名紅衣喇嘛三五一群圍在一起，或坐或站，或振振有辭，或耐心聆聽，興奮處或隻手擊掌，出啪啪的響聲，或手舞之、足蹈之，讓不知詳情的人以為到了某個慶典。

    聽不懂的語言，奇怪的聲音，豐富的表情，執著的眼神，誇張的肢體語言。遊人倒比僧人更加興奮，竄上竄下拍個不停。僧侶們卻絲毫不為所動，依然故我。有年紀稍大的長者，拿了本小冊子在僧人中轉悠，偶爾停下，往冊子上寫些東西，每當這時，小喇嘛們便格外興奮，嘰嘰喳喳聚在長者周圍，惦著腳尖探看。

    肖風淩看得有趣，卻沒忘記來此的真正目的，他找到一旁似乎是“知客僧”身份的一個喇嘛，問道：“請問桑吉堪布在什麽地方？”

    喇嘛一聽桑吉堪布的四個字，立刻露出恭敬的表情，但他一看肖風淩的相貌時，臉色頓時一變，隨即又恢複了原狀。

    “施主請在此稍等，千萬不要走開，我這就去稟報。”喇嘛流利的漠語讓肖風淩心中一喜。

    “有勞大師了。”肖風淩施禮道，卻沒注意到達喇嘛匆匆離去的步伐有些慌亂.

    19o正文第173章善因善果

    片刻過後，那喇嘛快步走了過來，說道：“請施主跟我來。”

    肖風淩不疑有他，跟著喇嘛向寺內走去。

    然而，當他被帶到一個偏僻的大院中，被四周出現的喇嘛團團包圍的時候，終於明白了自己的錯誤.很明顯，在他向那喇嘛詢問時，人家已經認出了他“竊賊”的身份，那喇嘛很可能參與了昨天晚上在農場的戰鬥.麵對著一群充滿敵意的喇嘛，肖風淩無奈地苦笑了一聲，這簡直是送貨上門……

    這時，晚上那位老喇嘛在別人的攙扶下走了出來，指著他說了一句藏語，似乎是在指認他就是“凶手”，那些喇嘛便不由分說，紛紛圍了上來。

    肖風淩知道在語言不通，誤會已成的情況下，任何的解釋都是徒勞的，唯一澄清誤會的辦法就是將這些人全部製服，然後耐心解釋清楚事情的始來，要麽就現在迅逃離這危險地方，但那樣的話，明怕會讓誤會越來越深，當然，他也希望那位桑吉堪布能盡快趕來這裏，那麽自己或許還有辮白的機會。

    由於知道對手的實力高，圍上的喇嘛並沒有立刻動進攻，而是按方位站好，手中合十，低聲念動經文，似乎在快積蓄力量。而院子周圍是一圈圈排列有序的大型轉經筒，已經有喇嘛在慢慢轉動。

    肖風淩本想先製人，但這麽多人聯合在一起所產生的一股無形的念力似乎給他帶來了巨大地壓迫感，尤其是那些轉經筒。所出的力量尤其驚人。這股壓力越來越大，竟然使他舉步艱難，無法高移動，祗得使出筍月引的力量，身周出現了金色的星雲旋渦.這暗中央走出三名年長的喇嘛，似乎是眾人的腦，當中一人喝了一聲，隻手幻化出數道影子，每道影子都捏著不同的手勢，轉眼間已經結出昨晚老喇嘛所施展的“者”字印訣。度比老喇嘛快了好幾倍。而周圍轉經和念經的度也越來越快，那群體的“嗡嗡”聲音如同一種強烈地音波。直震肖風淩胸臆，感覺比昨晚竟然強了十倍！

    就在那人喝出“者”字的同時.肖風淩身體已經奇特地扭動了起來，如同一種特別地舞蹈，環繞在身體周圍的金色星雲頓時幻化出無數個大極固一般地形狀來，喇嘛們強大念力所形成的壓力立場頓時被扭曲得自我衝突、消弭起來，抵消的力量讓肖風淩感覺輕鬆了不少，然而那“者”字訣的威力遠勝昨晚，念力堅定無比。無法以這種方法化解，肖風淩避無可避，祗得硬接了下來。

    一陣無聲的對撞後，在場的喇嘛身體紛紛一晃，而肖風淩的身邊地金色星雲忽然消失，身體也陷入堅硬的地麵。而且還在慢慢下沉。肖風淩次感覺到了對手的如此力量，臉上露出凝重的表情，知道不能再有所保留。低喝了一聲，終於用出了全力。

    在造化空間中修煉了數十年的肖風淩，以司徒雪沁的上佳體質為鼎器，被老八強行以“破”“立”之法促進地肖風淩，如今的真正實力究竟到了什麽程度呢？

    寺廟中的遊客忽然感覺到一陣強烈地熾熱，在這充滿寒意的季節裏，這種反常的溫暖讓所有人驚奇不已。而喇嘛們卻一反常態，停止了辯經大會，說是寺內有急事需提前關閉色拉寺，把那些遊客和外人們“請”出了寺廟.“轟！”包圍肖風淩的喇嘛們被這股忽然爆的力量所產生的氣流衝得立足不穩，紛紛朝後退去，那三名為的大喇嘛也露出極度驚駭的表情。祗見中央的敵人全身燃燒起了一股純淨的紅色火焰，恐怖的熱力籠罩了整個色拉寺，如果不是寺院擁有千百年累積的極強念力防護，恐怕現在已經燃燒了起來，而那“在”字訣的力量竟然被這火焰吞噬無蹤。

    這火焰如同密宗傳說中的色界的大自在天所擁有的火焰一般——大自在天居住於色界之頂，為三千大千世界之主，即印度的濕婆。是毀滅，苦行，舞蹈之神。有五，三眼，四手。第三眼能噴出神火，燒毀一切。

    喇嘛們雖然驚恐，但還是沒有放棄，繼續開始了誦經和轉經，而三名大喇嘛對視一眼後，齊齊開始施展出繁複無比的奇妙手印，這手印並不是昨晚老喇嘛所用的“在”或“者”字訣，而是另一種似乎是更加可怕的印訣，而且當中的喇嘛和兩邊的喇嘛似乎用的不是同一套手法，卻如三位一體，估計是什麽配合使用的強**訣.肖風淩身上的火焰開始不安地跳動了起來，似乎察覺到了那個即將出的印決是何等的恐怖。他身體一動，淩空飛了起來，朝三人撲去，想要中途破壞這印決的完成。哪知迎麵就遇上了一股巨大的防護力量，如同一麵堅固的牆壁。肖風淩隻手一抖，火光大熾，朝前卷去，那護壁一顫，又恢複了原狀。

    肖風淩心念一轉，眼中的紅光換成了藍光，全身火焰之力頓收，力量屬性驟變，氣溫忽然變得冰寒了起來，喇嘛們紛紛打了個寒顫，仿佛從炎熱窒息的溶洞中一下子跌落到冰窟中，有些支持不住的已經跌坐在地，但大多數喇嘛似乎都經曆過特殊的苦修，依然堅持著念力的釋放。三個大喇嘛從未想過單憑一個人的力量會達到如此厲害的程度，竟然能在這個累計了不知多少年強大念力的色拉寺中，壓過全寺僧人以真言術引的天地間至強的力量！這個何等可怕的敵人！

    三大喇嘛將牙一咬，手中的法印加快了凝結——就算是賠上整個色拉寺，也要摧毀這個可怕的“惡魔”！

    此時定海護臂已經出現在肖風淩地手中。藍光閃動間，無數次的高攻擊朝念力牆擊去，念力牆漸漸瀕臨潰散，周圍又倒下了一群力竭的喇嘛，就在這時，肖風淩本能地產生了一種危險的預兆——對方那個可怕的印訣，已經臨近爆的邊緣，除非對方自己停止，否則就算破壞念力牆也無法阻止了！

    他全身的冷熱力量再次融合一體，金色的火焰前所未有的高熾。顯然已經傾盡了所有的力量。

    還是接不下！一旦印決出，就算是自己拚盡所有力量也接不下！直覺告訴肖風淩。這場戰鬥地結果極可能就是敵傷我

    亡。

    “大師！不管你們信不信，昨晚的事是場誤會！我絕不是那個離賊.也不想傷害你們！如果還是不信，我也祗能和你們拚個你死我活了！”肖風淩沒想到事情會展到這種決生死地地步，拚命喊出這一句後，隻手飛快地在空中劃出奇特的軌跡，變換著各種手勢，終於使出了平時絕不輕用地，有著相當後遺症的——妙諦印法之“烈”字訣！

    威力加成後的陰陽訣和集合眾多喇嘛的念力為一體的真言術.孰勝孰負？

    “大家住手！我相信這位施主的為人，請給他一個解釋的機會！”關鍵時刻，一個平靜地聲音傳了過來。

    喇嘛們聽出了聲音的主人，紛紛停止了力量，看來此人在喇嘛中相當有威望。肖風淩知道自己終於盼來了救星，暗鬆了一口氣。也撤去身上的靈力，失去了眾人力量的支持，那最後的真言術力量也漸漸減弱了下來。三名大喇嘛聞言吃了一驚，對視一眼，終於吃力地撤去了即將爆的力量，神情都有些萎靡，顯然受到了不小地反噬。

    桑吉堪布的身影出現在院中，來到三名大喇嘛跟前，朝中央的那名喇嘛施禮道：“主持師兄，這位肖施主是我請來地朋友，這件事情恐怕真的是一場誤會，我們不妨坐下來，聽聽肖施主的解釋如何？”

    主持注視了肖風淩一陣，鄭重地點了點頭.半個小時後，友好的笑聲從大殿中傳來。嘉措主持看著經過肖風淩治療而傷勢恢複泰半的貢布喇嘛，歉意地朝肖風淩施了一禮：“肖施主，貪僧真是慚愧，原來事情的真相是這樣的，如果不是桑吉師弟及時趕到，恐怕大錯已釀成，到時候老衲真是百死莫贖了。請接受鄙寺的道歉。”

    貢布喇嘛也合十道歉：“都怪貪僧昨晚過於性急，沒聽解釋就貿然下手，還要感謝昨晚施主手下留情之恩。”

    肖風淩連忙說自己也有不對的地方，並向色拉寺表示歉意，隻方如此謙讓，氣氛頓時變得輕鬆了不少。嘉措主持答應將這件事情公告各寺，謹防別有用心的人陰謀挑撥，肖風淩不由大喜，連連稱謝.會談結束後，桑吉堪布邀請肖風淩到自己住處交流醫術，完美解決了這次誤會的肖風淩心情正是大好，自是欣然前往。

    來到一個幽靜的禪院內，桑吉堪布請肖風淩坐下，這位高僧的住處很簡單，基本沒什麽家具擺設，靠窗的坑上放著小桌，一個小喇嘛恭謹地端來酥油茶和“土巴”（摻肉類、幹果的米粥），肖風淩一直聞不慣那股酥油茶味，揉了揉鼻子，桑吉堪布露出了然的神色，也不勸他喝，兩人相識一笑，交談了起來。

    “剛才多虧了大師及時趕到，要不在下不死即傷……”

    “施主，老僧末遲一步，差點讓施主受傷，還請見諒……”桑吉堪布隻手合十為禮，“不過施主的力量當真強大無比，竟然能以一人之力對抗全寺的僧人，連主持師兄的”鬥“字真言都未能壓製住施主，以老僧看，那最後一擊就算是鄙寺僥幸占得上風，祗怕也是個兩敗俱傷之局！”

    肖風淩還禮道：“大師過謙了，我看大師也是位念力高手，祗怕還在那位主持大師之上。”

    “‘大師’是漢稱，我們這裏叫‘喇嘛’就可以了，我可受不起施主這‘堪布，的尊稱……其實我的力量雖然稍高於主持師兄，但對佛法地理解和參悟卻遠遠不及。後者才是我所應追求的真諦.而且，我這種微薄的力量和肖施主相比，簡直不值一提……”桑吉堪布微笑道，事實上，這是過謙之語，他當年為追求佛法而主動放棄主持之爭，隨後參悟大道，佛法精深，在色拉寺的威望極高，不在主持之下。

    “桑吉堪布太謙虛了。其實，爭勝之術乃是小術.活人之術才是大道，”久聞堪布不僅佛法精深。而且醫術也是屈一指，在下對醫術也頗為喜愛，正好向堪布好好討教一番。“

    肖風淩的話讓桑吉堪布眼中一亮，不住頷：“好一個小術大道！我觀肖施主身具佛性，所言甚得吾心，看來我們還真是有緣，可惜施主塵緣未盡.還需在這大三千紅塵中浮沉。”

    肖風淩見這位高僧的意思，竟然是對自己不是和尚感到可惜，心中不由暗暗打鼓：家裏還有美女翹期盼，誰想出家啊！何況我還有娶兩個老婆宏偉計劃，要真出家當個喇嘛，祗怕連老爸老媽加上老八“三老”都會殺到西藏來……

    肖風淩想了半天。終於憋出一句自認為有內涵的話出來：“這個……嘿嘿，大師現在何嚐不是浮沉於塵世之間呢？雖然我不懂什麽佛理，但也聽人說過.明要心中有佛，何處皆可修持……大師不必在過執著，我們還是來討論討論醫理吧！”

    “說的好！”桑吉堪布知道讓肖風淩與自己談論佛理確實是為難了點，便與他談論起醫術來。

    說道醫術，肖風淩的興致頓時高漲，桑吉堪布在輿他交流了一番後，對這個年輕人也是另眼相看，在這位喇嘛看來，肖風淩在醫術方麵的造詣和成就，絲毫不亞於在其力量方麵地程大。肖風淩從桑吉堪布走進一步也詳細地了解了藏醫的基礎理論，果然與中醫大相徑庭，卻有隱隱有相通之處。

    藏醫理論認為，人體內存在三大因素，“龍”、“赤巴”、“培根”；七大物質基礎，即飲食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三種排泄物，即小便、大便、汗。三大因素支配著七大物質基礎及三種排泄物地運動變化。在正常生理條件下，上述三者互相依存、互相製約，保持著相互協調和平衡，當三者中的任何一個因素或幾個因素由於某種原因出現過於興盛或衰微地情況時，則會出現龍病、赤巴病和培根病，治療上就需要對三者進行調整，使其恢複到協調狀態.其中，“龍”是維持人體生理活動的動力，其性質近似於漠族中醫的風或氣，但含義比中醫的風或氣更為廣泛；“赤巴”譯成漢語是膽或火，具有中醫“火”的性質，主要功能是產生熱能，維持體溫，增強胃的功能，長氣色，壯膽量，生智慧等；“培根”譯成漠語是涎或水，它相當於中醫的津、涎，但含義較為廣泛，與人體內津液、粘液及其他水液地物質和機能保持著密切的關係。

    關於疾病生的機理，藏醫認為歸根到底是由於“龍”、“赤巴”、“培根”三者之間失去平衡和協調，使身體的元氣受到了傷害，因而危及健康。因此，治療的目的，就是調整這三大因素地偏盛偏衰，使其能夠重新協調起來。

    由於民族習慣及民俗關係，藏醫對於人體解剖及生理有比較深入的了解。古代藏醫用各種形象的比喻來形容各髒器地生理功能，例如：心髒——國王，端坐在寶座上，居人體胸腔的正中；肺髒——猶如大臣和太子，圍繞著君王；肝戚和脾髒——似君王的大、小後、妃，處在君王下端，但關係又很密切；腎髒——像一座房屋的脊梁，沒有它，身體就不能成為一棟大廈。

    從這些有趣的比喻可以看出，古代藏醫已對人體有了較為科學的認識.肖風淩知道無法完全以中醫的理論解釋藏醫，但對桑吉堪布治療的一些醫案很鹹興趣，在聽他談論治療方法和理論依據時，暗暗以中醫的角度想像如何如何治療，如何能以最安全和最快捷的方法使病人得到最好的恢複。一番談論下來，兩人均感覺受益匪淺。

    肖風淩從談話中也了解到，桑吉堪布正在研究如何將念力更好地和醫術融合在一起的課題，輿他的靈醫道有異曲同工之妙，便將自己的一些經驗說了出來，並當場演示了自創的靈針之術，並闡述了靈灸之術的要領.藏醫之中也有針灸之術，這下讓桑吉堪布有愧不如的同時也大受啟，開辟了新的思路。

    為了回報肖風淩的坦誠，桑吉堪布從櫃中拿出一本手抄卷來，送給肖風淩，說這是他多年行醫的經曆，裏麵有詳細的病例和治療過程。肖風淩大喜，當看到裏麵是藏文時，頓時傻了眼。桑吉堪布知道他不懂藏文，答應盡快翻譯成漠語送給他，肖風淩趕緊稱謝.兩人最後還達成了一項共識，無論是中醫或者藏醫，都有個最大的缺點，就是理論體係不夠科學而且不夠量化，並缺乏完整的科學的實驗，所以容易被世人誤解為偽科學.肖風淩暗下決心，有生之年一定要在這方麵下功夫，爭取早日整理出一套完整、係統，令人信服的科學理論，使祖國的傳統醫學洗脫“偽科學”的冤名，以一個全新的麵貌呈現在世界的麵前。

    就在他尋思的時候，忽然心頭一陣燥熱傳來，眉心開始隱隱作痛，渾身靈力也有潰散的跡象。熟悉的感覺讓肖風淩吃了一驚，糟糕！先前向喇嘛們澄清事情後，和桑吉聊得過於投入，竟然忘了妙諦印決中“烈”字訣的反噬力！

    劇痛開始傳來，肖風淩咬著牙一聲不吭，但異常的狀態馬上落在了對麵那位精通醫理和念力的高僧眼裏。

    191正文第174章密宗九字真言和妙諦印法

    桑吉堪布對肖風淩的異常感到特別的驚訝，因為這種徵狀在他看來是何等的眼熟。看到肖風淩痛苦的樣子，他沒有遲疑，隻臂外張，十根手指在一刹那間以奇怪的節奏飛快地顫抖了起來，最後隻手合攏一處，兩根食指立起，其他手指交叉重疊在一起，結成一個與嘉措和貢布不同的手印，這一結印，一股莫大的力量散了出來，朝肖風淩的眉心一點，沉聲一喝：“臨！”

    肖風淩明覺一陣極其清涼的感覺從眉心傳來，散落到四肢百骸中，有種說不出的舒服感覺，那種疼痛也大為減輕，更奇妙的是，這種“臨”字訣的力量居然帶動了體內原本已經“碎裂”的靈力，將那股不斷作的反噬力漸漸壓製了下來。

    “多謝大師妙手！”肖風淩沒想到自己最害怕的反噬居然被桑吉堪布輕易地消除了，調息了一陣，感覺靈力已經恢複了大半，不由大喜。

    桑吉堪布沉思了一陣，問道：“施主是否在修行類似我密宗真言的法訣？剛才在戰院中，我見施主所用的那套玄妙的手印與我們修行的力量有共通之處，而施主目前的症狀也與密宗弟子修習真言大手印不當的而引起的反噬之狀相同，所以老僧才能對症下藥，幫助施主解除痛苦。如換一種症狀，老僧祗怕就力有未逮了。”

    “密宗大手印？”肖風淩心中一動，難道自己一直修煉無功的妙諦印法和西藏密宗大手印有什麽關聯不成？他趕緊起身求教於桑吉堪布，這高僧也不隱瞞.請他坐下後，開始了講解。

    手印（又稱為印契，現常指密教在修法時，是修行者隻手與手指所結的各種姿勢。音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為“印”。佛菩薩及本尊地手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此密宗認為，人與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量。這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。

    手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證之三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓。而於其手指上所結的密印。屬於本尊身、語、意三密中之身密。

    三密是指秘密地三業，即是身密、語密（口密）。意密（心密），眾生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、臥等一切事業，皆稱之身密；口誦真言，乃至一切言語等口業，皆稱語密；心中觀本尊。乃至隨一切因緣起念，各種事業，皆稱為意密。

    廣泛的身密不是祗有手印而已，任何地體姿都是屬於身密的範圍。人類地手很靈巧能夠做出各種姿式，但都是建立在染汙的“無明”上，所造作的動力都是來自食、嗔、癡、慢、疑。

    桑吉堪布見肖風淩一副不解的樣子。便按除那些佛法的專用語，舉了個實際的例子。如因為憤怒而舉起拳頭打人，甚至展成一套拳法。或拿起武器攻擊別人等等，無不是受“無明”的驅動，從廣義來講，人類整個身體動作都是“身”地範圍。而一切事物和現象都脫離不了心，它們的存在明是心的經驗而已。一切事物既然明是心所感覺到的影像，也就是說，心是一切萬物之根源和創迨。

    肖風淩已經明白了手印的是一種心靈和**力量的結合地身密之力，有些類似以靈力釋放出來的戰技，但精神修持方麵似乎要求更高。他聯想到昨晚遭遇的“在”和今天碰到地“鬥”和“臨”，想到父親給他的手抄本上所提及的內容，有種恍然的感覺，問道：“堪布先前所說的九字真言是否出自我國古代的《抱樸子》？”

    “不錯，”桑吉堪布點了點頭，“這九字源自東晉葛洪的《抱樸子》內篇卷篇登涉篇，原文為‘臨兵門者，皆數組前行，常當視之，無所不辟’。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。傳說流傳至此時，‘皆數組前行’被化為‘陣列在前’而一直沿用至今。”“”修煉這真言手印需極大的精神和悟性，而且和本人的特性相契合，老僧資質愚笨，所以祗勉強修成‘臨’字與‘陣’字訣，主持師兄也祗修成了‘者’輿‘鬥’字訣，手印之間配合使用的威力比單獨使用要強得多，剛來我趕到時，師兄與兩位師弟用的正是‘兵’‘鬥’的複合印法。如今密宗之內，明有一位益西喇嘛同時修成了九字真言，可謂天縱奇才……這手印雖說是‘九’字，但可以從中化出如恒河沙數般的無數手印來，是我密宗的無上密法。“

    肖風淩一聽“無上密法”四個字，知道是人家秘不外傳的東西，不由露出惋惜的神情，桑吉堪布知他心事，微笑著把基本的九字真言訣說了出來。

    “臨”——身心穩定，表示臨事不動容，保持不動不惑的意誌，表現堅強的體魄。所用的手印為不動明王印，即桑吉最終所結的那食指直立的姿勢，配合咒語金剛薩堹心咒。

    “兵”——能量，表示延壽和返童的生命力。手印：大金剛輪印。

    “門”——宇宙共鳴，是勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥誌的表現，手印：外獅子印。

    “者”——複原，表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。手印：內獅子印“皆”——危機感應，表現知人心、操縱人心的能力。手印：外縛印。

    “陣”——心電感應和隱身，表示集富庶與敬愛於一身的能力。手印：內縛印。

    “列”——時空控製，表示救濟他人的心。手印：智拳印。

    “在”——五元素控製，表示更能自由自在地使用能力。手印：日輪印。

    “前”——光明和佛心。表示佛境，即人地境界。手印：寶瓶印“這九字真言的手印世人皆知，所以老僧可以放心地層示給肖施主看，明是心法乃是不傳之秘，還請施主見諒……”桑吉堪布一邊說著，一邊當場演示了九種基本手印給肖風淩看。

    肖風淩仔細觀看著，。賢得桑吉堪布舉手投足間都帶有一種特異的感覺，卻有說不上來具體是什麽，他轉念一想，開始嚐試著以妙諦心法使出桑吉堪布所掩飾的九種基本手印。在靈力的作用下，竟然也頗有些威勢。祗是那種感覺與桑吉堪布完全不同。

    “肖施主……”桑吉堪布看了一陣，皺眉道：“施主智慧過人。力量也十分驚人，才看一次就把這些姿勢做得分毫不差，而且還能釋放出相當的威力，明是你這手印……似乎使得有些不對。”

    肖風淩也有種難受的感覺，聽他這一說，心裏也是納悶，既然姿勢分毫不差。那是哪裏不對呢？桑吉堪布沉吟了一陣，說道：“肖施主，老僧明白差在何處了。你使用的，明不過是本身的力量，而真言所箍動的，卻是天地之間地力量。試想個人的力量如何與天地相比？你強行以個人之力出，‘形’雖似而‘神’全無，就算你能以自己地力量勉強模擬出天地。也無法承受那種巨大的符合，怪不得開始會遭到那種反噬！”

    肖風淩腦中“轟”地一聲，如遭當頭棒喝，原來從一開始，自己的理解就進入了誤區，怪不得這些年一直無法學成妙諦印法！隱約間，他有一種頓悟的感覺，想到領悟密法道就能真正獲得七寶妙樹的認可，肖風淩心中不由狂喜。

    但同時他也產生了一個疑問：怎樣才能以個人之力引天地之力呢？

    當他向桑吉堪布詢問時，桑吉堪布猶豫了片刻，說道：“此法牽涉到密宗心訣和修行的秘密，所以老僧不便透露。”

    看到肖風淩失落的樣子，桑吉堪布忍不住又說了一句：“施主當記住，‘人即天地，天地即人，天人合一’。老僧言盡於此，請施主見諒。”

    直到離開時，肖風淩還在心中不斷品味著這句極富深意的話。其實，今天他地收獲已經相當大了，不僅到手了一大把煉金術材料，而且使誤會事件得到了完美解決，主持嘉措大師還答應他，將這個事件通報所有寺院，闡明之前的許多誤會都是有人故意挑撥引起，希望大家不要再有所衝突。

    肖風淩回到旅館時，已經是暮靄沉沉，當他興衝衝地走進上官謙的房間，想要將此事告訴這位朋友時，卻現上官謙中午外出後，竟然至今未歸，而房間裏留的紙條讓肖風淩大吃了一驚，連進造化空間領悟妙諦印決都顧不上了，匆匆出門而

    去。

    紙條上祗寫了六個字：“雪山營地，勿念。”

    原來，上官謙調養痊愈後，沒有等待肖風淩回來，而是祗身一人朝西北郊雪山的方向趕去，他的目標，是天主教營地。

    靠近大雪山地區時，才現這一帶已經被政府列為特別軍事基地，還派部隊封鎖了交通，任何人不得入內，看來這是為了避免這次地決鬥影響到普通民眾的生活而采取的措施。穿越這些封鎖對於上官謙這樣地能力者來說，是輕而易舉的事情，而且這種封鎖祗是在外圍一帶，所以上官謙很快到就來到了大雪山腳下。從他偵察的結果來看，教廷的營地在西邊山腳，而靈能者們貝吐在東麵，兩邊相隔大約三公裏左右。

    上官謙看著那數目眾多、疏密有致地分散在山腳下的帳篷們，倒吸了一口涼氣，看來這次教廷是精英盡出，存心要一舉擊敗靈能者。他來這裏的本意是偵察為主，他可不會傻到一個人衝到教廷營地去送死。不過他也在暗暗盤算，找個機會以吸血鬼的能力幹掉幾個教廷中人，以其人之道還治其人之身，引黑暗世界和教廷兩個宿敵之間的衝突。這就是他和肖風淩的不同，肖風淩先想到的是如何澄清矛盾，避免內亂，而他的想法卻是怎樣還擊對手，直接騷擾敵人。

    由於此時光線明亮，無法如平時靠夜色掩護，所以上官謙特意弄了一件白色的披風，連衣服也換成了純白，無聲無息地往西邊營地掠去。石中劍配合霸劍心法能遮掩身上的黑暗氣息，所以一路上順利地通過了不少巡邏的哨卡。

    他看準時機，神不知，鬼不覺地潛入外圍的帳篷，先後解決了一名主教和兩名神父，由於出手迅捷，對方又是警惕性極低的狀態，所以連聲慘叫都沒出來就斷了氣，更別提什麽搶救了。

    上官謙有些嫌惡地將屍吸幹血，順便消化了部分吸入的力量，才出了帳篷不遠，就看到前麵走來幾個人，這幾個人身上都散著強大的光明力量，讓他心中忌憚，趕緊潛入一旁的雪堆中，竭力收斂著自己的聲息。

    在上官謙看清其中的一名魁梧的中年男子時，心中不由一震，一股強烈的恨意湧上了心頭.是他！雖然已經過去了二十年，但這個仇人的麵貌一直銘記在他的心中。

    當年，就是這個人帶隊在港口圍剿他和父母，而母親也是被他致命的一劍劈中後，被迫自爆，而父親的石中劍也是從他的手中奪下來的——光明騎士蘭帕德！明是這位光明騎士現在已經成為了光明騎士長.上官謙雖然心中極其憤怒，但也知道此人實力不凡，而這裏又是敵人的大本營，如果貿然出手的話，明怕仇沒報成，自己的小命倒先送了。

    “快說，你把我妹妹弄到哪裏去了？”說話的居然是上官謙的“熟人”，被肖風淩用氣斜治好的喬尼，此時喬尼的臉上一片憤恨之色。

    “喬尼裁判員，我有權不回答你的問題，別忘了自己的身份！”蘭帕德冷笑了一聲，一旁的撒末爾趕緊拉住了喬尼。

    “蘭帕德！我最後一次問你，我妹妹哪裏去了？”喬尼一把甩開撒末爾，隻手交叉在胸前，身上已經湧起了強烈的聖力波動。

    “聖之獻祭？喬尼！你不要命了？想自我毀滅嗎？”蘭帕德一看那姿勢，不由露出一絲驚容。

    “回答！”喬尼平時那溫文的樣子早已消失無蹤，噴火的隻眼如同要吃人一般。

    蘭帕德忽然冷笑道：“實話告訴你吧！你妹妹在多尼大人那裏，哼，你也知道多尼大人的癖好，有本事自己去找大人！”

    “什麽！”喬尼如遭當頭一擊，臉色頓時變得慘白無比。

    192正文第175章複仇

    天主教的教規是禁止神甫結婚的，但有史以來，不斷有神甫和修女犯**之戒，教廷的高層尤甚，虔誠信徒們神聖的祈禱之地往往成為教皇或主教們的行淫之所。特別是在第九、十四世紀，教皇宮庭幾乎等於娼館.教皇pius二世曾說：“羅馬是唯一由私生子管理的城。”不祗一個教皇因為被捉奸在床而被女人的丈夫所殺。

    平時道貌岸然的紅衣主教多尼大人正是這樣一個色中惡鬼，這些年以布道之名，玷汙了不計其數的修女和女信徒，而且這老家夥還有**的嗜好，經他蹂躪的女子都是傷痕累累，不**形。教皇雖然知道這一點，卻有自己的打算，一直睜一明眼閉一明眼，不聞不問。

    這次妹妹擔心他的安危，執意要跟來西藏時，喬尼也曾考慮過這方麵，所以平時極少讓珍妮露麵，想不到竟然還是落入了那色魔的眼中。

    “別用那種眼神看著我……”蘭帕德雖然實力遠勝喬尼，但對他不要命的氣勢也是暗暗忌憚，“是馬特拉齊那個小人為了討好多尼大人……”

    “馬特拉齊！”喬尼咬牙切齒地說了一句，轉身往回走去。他的父母去世得早，妹妹珍妮從幼年開始一直和他相依為命，是他唯一的親人，為了不讓身為裁判員的他牽掛，珍妮甚至通過了種種艱苦的試煉，成為一名協助他戰鬥的光明獵人。

    一定要把妹妹從多尼那個混蛋那裏救出來！就算是賠上性命也值得！喬尼把心一橫，朝多尼的營帳方向直闖而去。

    撒末爾與喬尼平時有些交情，但同時也是多尼派係地人。

    見勸說喬尼無用，便向蘭帕德埋怨道：“蘭帕德大人，你為什麽要告訴真話，撒個謊不就得了嗎？喬尼這樣去，不僅救不了珍妮，而且還會觸怒多尼大人，恐怕他會受到相當嚴厲的懲罰，在東西方即將決戰的非常時刻，恐怕對大局不利。”

    “就憑區區一個不自量力的藍衣裁判，還能影響什麽大局？況且喬尼本來就不是我們的人……正好給多尼大人一個排擠坎貝爾大人的機會。就算坎貝爾不打算為喬尼出頭，也能削弱他在裁判所的勢力。”蘭帕德聳聳肩膀。冷笑了一聲。坎貝爾正是另外一位資深紅衣主教，為人頗為正直。雖然多尼表麵上對他十分客氣，實際上卻視他為眼中釘，尤其在多尼最大的競爭對手托克翟死亡之後——說起來，托克翟的死，多尼也出力不小。至少當時邪雲宗在下令執行誅殺行動之前能得到的托克翟所在地正確地點和兵力布置的情報，都是多尼地功勞。

    多尼！紅衣主教多尼！聽到這個名字時候，上官謙心神大震。差點暴露行蹤，這個人是他最大的仇人。仇恨程度遠遠過蘭帕德。

    二十年前多尼明是一位主教，相比蘭帕德這種在前線做炮灰地殺人工具而言，多尼則是一切幕後行動的策劃者。當年上官風雲初到歐洲時，與天主教徒生衝突，多尼見其實力高強。便曲意與他結交，在勸說上官風雲加入自己陣營無效後，便定下借刀殺人之計。引他去對付自己轄區內最麻煩的吸血鬼費迪家族。哪知上官風雲和費迪家族的葉莉絲小姐經過幾番爭鬥後，居然情愫暗生，最終結合在一起。

    多尼在費迪家族追殺兩人的同時也趁火打劫，他一邊暗中泄露兩人的行蹤給費迪家族，一邊派人殺死了在港口替上官風雲準備船的老人，並在那裏伏擊剛擺脫費迪家族地上官風雲夫婦，以逸待勞，最終獲得了殲滅吸血“魔女”葉莉絲和驅逐中國“異教徒”的輝煌功績。

    而轄區內強大的費迪家族因為這次追殺損兵折將，元氣大傷，再也無力興風作浪，這些自然是記在了多尼的功勞上，原本屬於坎貝爾一方，但失去了聖器石中劍的光明騎士蘭帕德也為求庇護投入了多尼的陣營.可以說，那一戰，最大地收獲者就是多尼。

    因此，他也是上官父子最痛恨的人。上官謙以前去羅馬的目地就是刺殺多尼，但由於梵蒂岡布防嚴密，當時的實力也過於微薄，所以那次連多尼的人都沒見到，還差點送命。

    上官謙來這裏，也抱著一絲能找到多尼的僥幸心理，沒想到遇到了這麽好的機會。他轉念一想，放棄了遠去的蘭帕德，跟著喬尼的方向而去。

    或許是為了多尼的特殊“嗜好”，這位紅衣主教大人的營帳設置在十分僻靜的位置，周圍並沒有其他多餘的帳篷。多尼衝到營長外二十多米的地方，就被兩個人攔了下來。喬尼知道這兩人是多尼的親信侍衛迪達和諾維，都有著略高於藍衣裁判員的實力，他心急於妹妹的安危，也顧不得許多，大喝道：“讓開！我找多尼大人有要事！”

    “多尼大人有令，他正在處理緊急事物，兩個小時內任何人不得來幹擾！”迪達冷冰冰地答道。

    “什麽？兩個小時！這個混蛋！”喬尼顧不得許多，往裏就衝，肚子上已經挨了諾維重重地一拳，疼得蹲了下去。

    “你是不是瘋了？竟敢辱罵多尼大人！快點滾開！否則我們就把你拿下，然後帶到坎貝爾大人那裏去問罪！”譜維聲色俱屬地喝道，卻被迪達一把拉開，明見一個聖光彈擦著他身體飛了過去，當即驚出一聲冷汗。

    “該死的家夥，你還真敢動手啊！來人！抓住他！”

    就在隻方糾纏不下時，誰都沒有留意到，一塊移動的“雪”已經無聲無息接近了帳篷。

    多尼的帳篷很大，裏麵還被布簾隔成兩間，帳篷裏不知用了什麽取暖設施。顯得十分溫暖，而裏麵地設施也顯得簡樸、雅致，誰能想到，一位平時樸素、溫文、慈祥的紅衣主教竟然是那樣一個卑鄙、肮髒的家夥。

    當上官謙潛入帳篷時，正聽見裏麵的那“臥室”中傳來多尼淫邪的笑聲。

    “我的小寶貝，知道我鳥什麽要弄醒你嗎？因為我不喜歡折磨昏迷的女人，我喜歡女人眼睜睜地看著自己受折磨的模樣，那種扭曲的美麗臉蛋……想想就讓人興奮得狂……”

    上官謙心知紅衣主教的力量應該還在自己之上，便小心運用潛蹤術，靠近了聲音來源地皮簾。祗見裏麵是一張大床。

    而一個身穿睡衣，較為肥胖的猥瑣老頭正在那裏對著床上地一個美女**著。

    “你別白費力氣了。馬特拉齊的藥是很管用地，你既無法抵抗又叫不出來。你能喊出救命又怎麽樣？這裏是我的營帳，就算是教皇大人來，我也有請他等候的權力。況且教皇大人對我的行為一向是聽之任之的，因為比起我的巨大貢獻，這點小毛病是很容易被人忽略的，教皇大人正是這樣一個睿智地‘糊塗’人……”

    這時珍妮似乎聽到哥哥怒喝聲，眼中一亮。多尼同時也聽見了，他接下來的話如一桶冷水，徹底澆滅了她的希望：“喬尼來了又怎麽樣？憑他的力量，哪裏能突破我的守衛衝進來？

    這裏偏僻得很，想要馬上驚動教宗大人也是不可能的。而且說起來，一個小小地藍衣裁判。竟然敢冒犯一位紅衣主教大人，就算是坎貝爾也罩不住他了，怎麽處置他好呢？是讓他去西伯利亞服苦役？還是讓他無聲無息地消失在這個世界上？幹脆。

    派他去戰鬥的第一線做炮灰算了……“

    “別這樣看達我，我知道你要說什麽，我就是這樣卑鄙無恥下流的人！偏偏這樣地人，就是公認的下屆教皇最佳人選，哈哈……”多尼看著珍妮憤怒的眼神，得意的大笑道：“如果你能順從我，並勸服他離開坎貝爾，投入我的陣營，那麽我會展現我的仁慈，寬恕喬尼的無禮，或許還能提拔他接替殘廢的拉拉西成為副裁判長.當然，前提是你要乖乖的聽話。”

    珍妮咬著牙，流出屈辱的眼淚，眼神已經變得絕望了起來。

    “小寶貝，這就是我快樂的源泉……”說著，這個猥瑣的老頭從床頭櫃中拿出一堆猙獰的刑具來：“讓我先幫你脫掉那礙事的衣服吧……”

    就在他的手朝珍妮的衣服伸去時，忽然一道紅光在背後炸起，猛然綻放的美麗紅蓮將多尼籠罩了起來。多尼做夢都沒想到居然在這個時候有人能進入帳篷襲擊他，心中大駭。

    說來也算多尼倒黴，原本以他的感知力，上官謙即使有霸劍心法和石中劍的隱蔽，想要如此欺近而不被覺也是不可能的，但欲火高熾的多尼此時的注意力完全集中在珍妮身上，警惕性已經降低到極點，又怎麽會覺？

    但多尼不愧是紅衣主教，雖然驚駭，卻臨危不亂，大叫一聲，身上的聖力刹那間高漲，背後頓時出現了一麵堅固無比的聖光盾，同時身體迅往床上滾去。

    然而讓他沒想到的是，平時堅固的聖光盾牌竟然無法阻止住那柄可怕的劍，就在他向前滾的時候，裹著紅光的劍祗是微微一頓，就突破了聖光盾，度不減地刺了過來，多尼躲閃不及，背後立刻多出一個血洞來，不禁慘叫了一聲。

    外麵的迪達等人雖然隱約聽到了多尼的聲音，但沒有多尼的命令，沒有一個人敢接近帳篷。“經驗”豐富的諾維還在自作聰明地朝與街兵們戰鬥的喬尼說道：“看來多尼大人又在玩**了，喬尼，看不出你的妹妹還有本事，居然能讓大人叫得這麽爽……”

    喬尼憤怒地咆哮了一聲，不要命地衝了過來，卻被衛兵們死死纏住，無法脫身。

    如果多尼大人知道他最信任的近身侍衛竟然在他遭遇刺殺的最危機時刻，不但沒有來救援，而且還說出這樣“經典”的話，明怕憤怒程度不亞於喬尼。

    由於對方度太快，猝不及防的多尼一直處於被動的局麵，身上已經中了好幾劍，地毯上盡是斑斑血跡，還好他經驗豐富，每次都在千鈞一的時候避開了要害，饒是如此，多尼也開始吃不消了。平時他對敵人施展個什麽力量，周圍也有一大圈人保護，何曾遭遇過這樣狂風暴雨般的近身攻擊？連口氣都喘不過來，別說停下移動呼救了。

    多尼一個翻滾跳到床上，將將珍妮一把拉起拋向來人，想要犧牲她想敵人暫時擋下，自己則朝桌子衝去。上官謙沒有傷害珍妮，明是借力將她扔在床上，身形如電，再次撲向多尼。

    此時多尼已經獲得了寶貴的喘息機會，一邊抓住桌子上的一個金色的大十字架，一邊高喊了一聲：“來……

    “人”字還沒來得及喊出口，紅色的劍已經出現在眼前。

    多尼心中暗罵，十字架一掄，一個白光凝固成的拳頭朝上官謙飛來。讓他吃驚的是，上官謙竟然不避不讓，拚著受他一記聖光拳，也要刺中他。

    “瘋子！”多尼不由一慌，他最怕這種兩敗俱傷的打法，舉起金色十字架擋在了胸口，運足所有力量防禦心髒部位。就在拳頭快要集中上官謙身體時，上官謙忽然奇跡般地一扭，直挺挺地倒了下來，似乎跌了一跤。正是這一次“跌跤”，“恰好”使擊向頭部的聖光拳擊在左肩上，同時石中劍從斜下方死角刺中了多尼防禦薄弱的下體，運力一絞，命根子劇痛的多尼頓時大聲慘嚎了起來。

    結結實實中了一記聖光拳的上官謙左臂也受了重傷，但他並沒有因為這點傷痛而停下來，紅色的劍光再次射向在地下慘叫的多尼……

    外麵的侍衛們在聽到多尼大聲的慘叫時已經覺有些不對頭了，諾維讓迪達帶人繼續纏住喬尼，自己一個人走向多尼的帳篷。

    奇怪的是，那聲慘叫後，裏麵就再也沒有了別的聲息，諾維猶豫了一陣，雖然怕壞了多尼大人的“辦事”的興致，但又怕真有什麽變故自己吃不了兜著走。他壓低聲音，輕輕喊了幾聲後，沒有聽到回應聲，心中奇怪，小心地靠近裏麵的臥室，輕輕揭開了皮簾。

    喬尼見多尼帳篷中似乎有異變，更加擔心妹妹的安全，苦於被迪達糾纏得無法脫身，正要使出拚命的“聖之獻祭”，忽然現迪達身體一頓，仿佛有什麽異常。這時，迪達的胸口猛地突出一截帶血劍尖，又迅地消失不見，迪達吃了一驚，帶看滿眼的不甘，緩緩倒下。

    喬尼同時現其他的幾名侍衛都紛紛倒地，而一個手持長劍的男子正摟著他的妹妹出現在眼前。

    “是你！”喬尼認出了男子的身份，他怎麽也想不到，這人竟然出現在這裏！

    此時諾維驚恐的聲音從帳篷中傳來：“快來人！多尼大人被人刺殺了！”（m.101novel.com）