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    (1)花鈿

    這種化妝方式又稱花子、麵花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。

    關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝“宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿簷下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之”。因故稱之為“梅花妝”或“壽陽妝”。

    至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。”

    貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麽做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！如宋人陶穀所著《潸異錄》上說：“後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。”可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。花鈿的顏色有紅、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有“對鏡貼花黃”一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。

    (2)口紅

    古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮豔，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書&8226;百官誌》中看到，書中記：“臘日獻口脂、麵脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。”這裏寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麽珍貴的地位！

    口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即“櫻桃小口一點點”，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：“朱唇一點桃花殷。”

    唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了“啼妝”、“淚妝”，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱“時世妝”。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：“時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱麵無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。”這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。

    唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦觀在《南歌子》中歌道：“揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。”這種口脂的顏色直到現代還在流行著。當然，無論是朱赤色還是檀色，都應根據個人的不同特點，不同條件來適當加以選擇使用，千萬不能以奇異怪狀的時髦為美。

    (3)傅粉

    傅粉即在臉上搽粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉“大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故顯其黑”，鮮明地道出了化妝與審美的關係。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯係，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：“攬照拭麵則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。”這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。

    (4)額黃

    額黃，又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國曆代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關係。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》雲：“約黃能效月，裁金巧作星。”這裏說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出“額黃無限夕陽山”之句，李商隱也寫道：“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。”唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：“有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢麵塗黃。”這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。

    (5)畫眉

    畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭&8226;大招》中記：“粉白黛黑，施芳澤隻。”“黛黑”指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：“司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。”這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。宋朝晏幾道《六麽令》中形容：“晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。”《米莊台記》中說“魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。”這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃“作白妝黑眉”，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為“新妝”。難怪徐凝在詩中描寫道：“一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。”

    到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲“莫畫長眉畫短眉”，李賀詩中也說“新桂如蛾眉”。為了使闊眉畫得不顯得呆板，婦女們又在畫眉時將眉毛邊緣處的顏色向外均勻地暈散，稱其為“暈眉”。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為“細眉”，故白居易在《上陽白人》中有“青黛點眉眉細長”之句，在《長恨歌》中還形容道：“芙蓉如麵柳如眉”。到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這麽多畫法，可見古人愛美之心的濃厚。

    二、古代化妝工具

    (1)古代女子的“眉筆”：

    據說畫眉之風起於戰國，在還沒有特定的畫眉材料之前，婦女用柳枝燒焦後塗在眉毛上（好怪異的化妝哦，還是做現代人好）。

    古代女子畫眉所用的材料，隨著時代的餓展而變化。

    從文獻記載來看，最早的畫眉材料是黛，黛是一種黑色礦物，也稱“石黛”。

    描畫前必須先將石黛放在石硯上磨碾，使之成為粉末，然後加水調和。磨石黛的石硯在漢墓裏多有現，說明這種化妝品在漢代就已經在使用了。

    除了石黛，還有銅黛、青雀頭黛和螺子黛。

    銅黛是一種銅鏽狀的化學物質。青雀頭黛是一種深灰色的畫眉材料，在南北朝時由西域傳入。螺子黛則是隋唐時代婦女的畫眉材料，出產於波斯國，它是一種經過加工製造，已經成為各種規定形狀的黛塊。使用時隻用蘸水即可，無需研磨，因為它的模樣及製作過程和書畫用的墨錠相似，所以也被稱為“石墨”，或稱“畫眉墨”。

    到了宋代，畫眉墨的使用更加廣泛，婦女們已經很少再使用石黛。

    關於畫眉墨的製作方法，宋人筆記中也有敘述，例如《事林廣記》中說：“真麻油一盞，多著燈心搓緊，將油盞置器水中焚之，覆以小器，令煙凝上，隨得掃下。預於三日前，用腦麝別浸少油，傾入煙內和調勻，其墨可逾漆。一法旋剪麻油燈花，用尤佳。”這種煙薰的畫眉材料，到了宋末元初，則被美其名曰“畫眉集香圓”。元代之後，宮廷女子的畫眉之黛，全部選用京西門頭溝區齋堂特產的眉石，至明清也如此。到了2o世紀2o年代初，隨著西洋文化的東漸，我國婦女的化妝品也生了一係列的變化。畫眉材料，尤其是杆狀的眉筆和經過化學調製的黑色油脂，由於使用簡便又便於攜帶，一直沿用到今天。(2)芳澤可親——妝粉

    中國婦女使用妝粉至少在戰國就開始了，最古老的妝粉有兩種成分，一種是以米粉研碎製成，古粉字從米從分；另一種妝粉是將白鉛化成糊狀的麵脂，俗稱“胡粉”。因為它是化鉛而成，所以又叫“鉛華”，也有稱“鉛粉”的。

    兩種粉都是用來敷麵，使皮膚保持光潔。

    關於米粉的製作方法，在《齊民要素》裏有比較詳細的記載，最原始的製粉方法，是用一個圓形的粉缽盛以米汁，使其沉澱，製成一種潔白粉膩的“粉英”，然後放在日中曝曬，曬幹後的粉末即可用來妝麵。由於這種製作方法簡單，所以在民間廣泛流傳，直到唐宋時期，人們製作米粉，仍然采用這種方法。

    還有一種香粉，是用粟米製作，類同上，隻是最後再加上各種香料，便成香粉，由於粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷麵，不容易脫落。和米粉相比，鉛粉的製作過程複雜得多，從早期的文獻資料看，所謂鉛粉，實際上包含了鉛、錫、鋁、鋅等各種化學元素，最初用與婦女妝麵的鉛粉還沒有經過脫水處理，所以多呈糊狀。自漢代以後，鉛粉多被吸幹水分製成粉末或固體形狀。由於它質地細膩，色澤潤白，並且易於保存，所以深受婦女喜愛，久而久之就取代了米粉的地位。

    除了單純的米粉、鉛粉以外，古代婦女的妝粉還有不少名堂，如在魏晉南北朝時期，宮人段巧笑以米粉、胡粉摻入葵花子汁，合成“紫粉”。

    唐代宮中以細粟米製成“迎蝶粉”。

    在宋代，則有以石膏、滑石、蚌粉、蠟脂、殼麝及益母草等材料調和而成的“玉女桃花粉”。

    在明代則有用白色茉莉花仁提煉而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉製成玉簪之狀的“玉簪粉”。

    清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等細石研磨而成的“石粉”等等。

    還有以產地出名的，如浙江的“杭州粉”（也稱官粉）；荊州的“範陽粉”；河北的“定粉”；桂林的“桂粉”等等，粉的顏色也由原來的白色增加為多種顏色，並摻入了各種名貴香料，使其具有更迷人的魅力。近半個世紀以來，隨著考古工作的深入開展，大批妝粉實物相繼出土，有的盛在精致的缽內，有的安裝在絲綢的包裏，最有特色的是從福建福州出土的南宋妝粉，被製成特定形狀的粉塊，有圓形、方形、四邊形、八角形和葵瓣形等等，上麵還壓印著凸凹的梅花、蘭花以及荷花紋樣。

    (3)姹紫嫣紅話胭脂

    胭脂是古代婦女常用的化妝品，曆代典籍中有關胭脂的寫法有很多，如“焉支”、“煙支”、“鮮支”、“燕支”、“燕脂”、“閼氏”等等。

    它是一種紅色的顏料，有種說法認為古代胭脂的真正產地是匈奴境內的焉支山，而“閼氏”這個名稱，是對匈奴人對宮廷婦女的一種稱呼，原指貴族正妻，因為這些貴族婦女常用“閼氏”妝飾臉麵，所以“閼氏”成了她們的代稱呼。

    據說胭脂傳入中原和張騫出使西域有關。所謂“胭脂”實際上是一種名叫“紅藍”的花朵，它的花瓣中含有紅、黃兩種色素，花開之後被整朵摘下，然後放在石缽中反複杵槌，淘去黃汁後即成鮮豔的紅色顏料。

    婦人妝麵的胭脂有兩種，一是以絲綿蘸紅藍花汁而成，名為“綿燕支”；另一種是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。這兩種胭脂都可經過陰幹處理，使用時隻要蘸少量清水即可塗抹。

    到了大約南北朝時期，人們在這種紅色顏料中又加入了牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密潤滑的脂膏，由此，燕支被寫成“胭脂”，“脂”有了真正的意義。《紅樓夢》44回中有一段關於胭脂的描寫，說得非常形象。這種胭脂“也不是一張，卻是一個小小的白玉盒子，裏麵盛著一盒，如玫瑰膏子一樣。寶玉笑道：‘鋪子裏賣的不幹淨，顏色也薄，這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄淨了，配了花露蒸成的，隻要細簪子上挑上一點兒，抹在唇上，足夠了；用一點水化開，抹在手心裏，就足夠拍臉的了。’平兒依言妝飾，果然鮮豔異常，且又甜香滿頰。”

    除了紅藍外，製作胭脂的原料還有重絳、石榴、山花以及蘇芳木等。重絳是一種絳紅色染料，它的色彩比較濃重，不及紅藍鮮豔透明。在漢魏時常常被用來作燕支的材料。石榴花也是一種紅色顏料，在隋唐時常用來煉染女裙，時稱“石榴紅裙”，但也可用來製成胭脂。

    與石榴花相仿的是山花，山花是一種野生植物，經過提煉加工，則可為化妝材料。蘇方木也名“蘇木”，它的顏色雖比較黯淡，但作為染料餓曆史卻很長，早在魏晉時期就是一種主要的紅色染料。

    由於胭脂的推廣流行，漢代以後，婦女作紅妝者與日俱增，且經久不衰。從大量的文獻記載以及形象資料來看，古代婦女化妝，往往是脂粉並用，單以胭脂妝麵的比較少見，具體做法可分為三種：

    1、在化妝之前先將胭脂與鉛粉調和，使之變成檀紅——即粉紅色，然後直接抹於麵頰，因其在敷麵以前已經被調和成一種顏色，所以色彩比較統一，整個麵部的敷色比較均勻，能給人以莊重、文靜之感，所以多用於成年婦女；

    2、先抹白粉，再塗胭脂，胭脂的位置往往集中在兩腮，所以雙頰多呈紅色，而額頭、鼻子以及下頜則露出白粉的本色來，中國古代傳統畫人技法中有“三白”之說，就是根據這種化妝方法而來（實物可見唐寅的繪畫，裏麵大多數女性都是這樣化妝的），從圖象來看，這種妝式常用以青年，曆史書中的“桃花妝”一詞，即指這種妝式；

    3、先在麵部上塗抹一層胭脂，然後用白粉輕輕罩之。由於用色的程度不一，名稱也不同，濃豔者稱“酒暈妝”，稍淺一些稱“飛霞妝”。

    三、古代後宮佳麗用的化妝品

    美貌，根本就是一場玫瑰戰爭。

    話說最著名的敗家昏君隋煬帝。他喜歡坐著龍舟到處遊蕩，每個舟上都有挑選的妙麗長白女子千人，手執著雕板鏤的金楫，被稱為“殿腳女”。一天，隋煬帝看上了一位殿腳女吳絳仙，迷上她的柔韌和麗質，要提升她為婕妤，卻沒想到她已經嫁人了，隋煬帝很掃興，把她提到龍舟執楫，稱為“崆峒夫人”。這位皇帝的愛好真是廣泛而沒有原則啊，有教無類，從老爹的妃子，到地位最低的民婦，再到羞顏未嚐開的小女孩，通吃，隻要夠漂亮。由於吳絳仙把眉毛畫成長蛾眉狀，後宮佳麗爭先恐後地效仿畫長蛾眉。司宮吏每日放螺子黛五斛，叫做“蛾綠”。螺子黛產自波斯國，每顆價值十金。隋煬帝每每倚靠著蔽日簾看吳絳仙，許久也不離開，說：“古人說‘秀色若可餐’，像絳仙這樣的真可以治療饑餓病啊。”另一位勞民傷財的美女是孫權之子孫和的愛妃孫夫人。孫和常將孫夫人抱在膝上，一晚月色明亮，一不小心，他手裏的玉如意碰傷了孫夫人的麵頰，血流滿麵。孫和喚來禦醫，命令他們不得留下任何疤痕。禦醫說，止血容易，要不留疤，就必須用白獺髓、玉屑和琥珀屑調和在一起，經常塗抹，才能生效。孫和於是懸賞天下，有獻白獺髓的，以千金酬謝。富春江上有個老漁翁稟奏說：每年祭魚的時候，白獺們為爭奪配偶將生廝殺格鬥，死去水獺的枯骨藏於石穴之中，雖然裏麵沒有骨髓，但將骨頭粉碎，與玉粉調和，也可以去疤痕。孫和聽了，便命漁翁打撈一些獺骨，玉屑、琥珀粉調和，製成藥膏。結果，昂貴的琥珀粉用得太多，鄧夫人敷完以後，在臉頰上留下了一個赤紅的斑點，看起來更俏麗了。後宮嬪妃一看，紛紛都用丹脂在臉頰上點一小斑，竟成風俗。誰在問，為什麽如此。郭靖為何愛黃蓉不愛華箏？陳家洛為何愛香香公主不愛霍青桐？楊過為何愛小龍女不愛郭襄、郭芙、程英、6無雙、公孫綠萼、耶律燕？就是因為她們不及前者漂亮。天使愛美麗，男人也愛美麗。簡&8226;奧斯丁在《諾覺蘭寺》裏寫她的女主角凱瑟琳，“在會上她穿什麽裙子，梳什麽式，就成了她的最大心事。”女人嘛，誰不是呢。藍籌屬你，紅裙屬我，事業陪著你，衣服纏著我，古今中外同一。

    四、古代的化妝品和化妝術

    (1)眼圈化妝

    自古以來，人們為了保護肌體或為了修飾儀表，十分關注化妝。在原始人時期，人類習慣於在身體皮膚上塗抹動物脂肪、油類、粘土和黃土，用以避寒防暑和防止昆蟲叮咬。當時，人類生活於莽莽的原始森林中，為了預防風土疾病，還熱衷於搞迷信咒術來去邪除魔，每當人們舉行祭典儀式時，必須化妝眼睛和麵部。

    在古埃及，人們為了防止炎熱和皮膚幹燥，常用香油和油質軟膏塗抹皮膚。另外，古埃及人還喜歡眼圈化妝，即在上下眼皮上勾畫綠色、黑色或藍色顏料，據說這是為了預防砂眼、蒼蠅（古代熱帶有一種蒼蠅能飛進眼內產卵）和飛蟲的入侵，也是為了遮蔽灼熱的陽光和消毒。因此在配製這種塗料化妝品時，大多摻入具有殺菌作用的藍綠色孔雀石粉末。後來人們對這類化妝品的色澤也開始講究起來，便特別愛用淡黑色的二氧化錳調製的塗料，甚至還有選用綠色樹脂的。

    據人們對古代木乃伊的研究分析，結果現古人的眼皮上部塗過黑色顏料，下眼皮塗過藍綠色顏料，這種黑色顏料的主要成分是硫化鉛，藍綠色顏料主要成分是孔雀石（內含大量硫酸銅）。

    在中東地區，婦女們很早以前就有把眼圈勾畫成藍黑色的習俗，至今，在某些伊斯蘭國家裏，人們仍可透過薄薄的麵紗，偶爾見到那些眼圈濃妝豔抹的婦女。在古希臘時代，人們先用煙黑塗描眼睫毛，然後塗上黃白色的天然橡膠漿。當時婦女還愛從指甲花萃取紅色染料，塗抹嘴唇和兩頰。(2)眉唇化妝

    據記載，紂王愛將凝固的花汁給寵妻愛妾染指甲和化妝麵容，因這種化妝品最早源於燕國，所以後人就把它叫作“燕脂”。

    遠在漢代，中國女子已廣泛使用口紅。從二千多年前的前漢長沙馬王堆一號漢墓中出土的漆器梳妝箱中，除有綹、梳子和香粉外、還現有燕脂。

    眉筆在古代又名“黛”，曆史也頗悠久。據文獻記載，侍奉前漢宣帝的京都知事張敞最愛為其妻用黛畫眉。後漢初期，長安地區的女子盛行畫“寬眉”，當時用的是青藍色眉筆。到了唐代，則流行畫蛾須（觸角）眉。

    唐代還流行“紅妝”、“朱臉”和“紅臉”，這是女子在化妝前先在臉部抹上白粉，再塗上紅色胭脂。據傳說，楊貴妃去後宮同雙親告別時，淚水縱橫，臨上車時，因天氣寒冷，臉上的淚水竟凍結成紅色的薄冰呢！……此外，還有一段有趣的傳說，貴妃因體態豐滿，每當盛夏季節便熱得喘不過氣來，汗水盈盈，每當她用手絹抹臉時，手絹就變成紅色的了。

    唐代大詩人也寫過《時世化妝》一詩，詩中描述了當時長安女子流行在唇上塗黑油（稱為“烏膏唇”），臉上抹白粉的化妝術。

    公元6o1年，高麗僧把口紅傳到日本，所以當時的《吉祥仙女圖》中的仙女們的唇上都塗有口紅，但日本女子普及口紅化妝還是在十八世紀初，那時的女子為了使口紅抹得濃些，都愛在塗口紅前先在唇上塗上墨。(3)點痣與胡子化妝

    十七世紀末期，巴黎的婦女流行點黑痣的化妝術。黑痣的形狀分為星狀、月牙狀和圓形的，一般多點綴於額、鼻、兩頰和唇邊，也有點於腹、肚和兩腿內側隱蔽處的，痣的色澤有黑色和紅色等。

    據1692年巴黎聖但尼街點痣店的宣傳稱：痣的含義因痣的所在部位不同而異，大有區別。比如，點於額上的痣象征女王；點於鼻孔兩側的示意不知羞恥；點於眼框上表示充滿熱情；嘴唇邊點痣者，表示愛接吻，是個愛情不專一的女人；酒窩上點上痣示意主人是位性格爽朗的女人。當然，這些含義都是人們設想出來的。

    此外，當時的男子也“不甘落後”，時興留口胡，這種習俗曾在社會上鼓噪一時。

    據說，由於法國國王路易十三愛留胡子，所以其後那些愛趕時髦的男子便如法炮製，蓄起這種具有國王風度的胡子來了。

    令人感到吃驚的是，有些男子還別出心裁愛在胡子上塗上厚厚的香膏，使胡子變得十分堅硬，猶如鐵絲。此外，還有愛在口胡兩端裝飾彩色假帶的時髦男子，甚至還有用專門製作的胡子套的，引以為美，真是無奇不有，令人瞠目結舌。(4)香水與香油熱

    象古印度時代那樣，古代歐、亞洲婦女，為了身體舒適和吸引人，常用化妝術來消除汗臭和體臭。據《埃及的醫術》一書介紹，古代王公貴族的淑女們，常用一種添加芳香物質的油狀物作化妝品，當時已明用簡單的蒸餾法來提取香油，但還未明揮性的香水。這種油狀香油中添加了麝香、龍涎香或沒藥等香料，也有用茉莉花、番紅花等花瓣經過蒸餾來提取香精的。在古希臘和古羅馬時代，人們已把香水滴入洗澡水，並用浸透這種洗滌液的海綿來擦洗身體。古代的中國人和日本人愛用薰香。有的婦女則在下身放入龍涎香或麝香。

    到了十六世紀，由於哥倫布等人現了新大6，其後許多新現的香料便源源不斷地帶回歐洲，如可可，秘魯香膏和華拉尼香料等。當時，人們迷信搽香水和香油（特別是含麝香和龍涎香的）能預防梅毒，因此社會上很快便掀起一股香水和香油熱潮。當時，意大利佛羅倫薩有一個商人把舶來的香料運往巴黎出售，結果了大財。尤其是路易國王統治法國的十八世紀洛可可的時代，社會上香料的銷售量極大，就連婦女的洗腳水也要摻上香水。據說當時凡爾賽宮的貴婦人還使用過一種所謂“消屁香水”，正是無奇不有。路易十四時代的化妝術

    十八世紀初葉，法王路易十四統治法國，那個時代被稱為洛可可時代。據說，這個國王為了美容而寧可剃掉美麗的栗金色卷，戴上“橢圓形的假套”，臉上也塗抹紅色和白色香粉。宮廷其它王公貴族也都喜歡塗脂抹粉，戴上長及雙肩的假套。至於國王的寵妻愛妾和貴婦人更在化妝方麵大下功夫，她們把香水如同澆水般地撒在身上，以吸引男子。

    浴美容也是那些有錢男女們追求的目標，當時最時髦的浴美容法是用仔牛的奶洗澡以及用百合、水蓮和蠶豆花的蒸餾水、葡萄汁或檸檬汁等化妝水塗擦並按摩皮膚，目的是為了使皮膚增白。因為在那個時代，隻有白色肌膚的人的血統才是高貴的。

    據記載，當時國王的寵妾蒙特斯邦夫人等人的每天美容日程表中，規定要有2~3小時的床上化妝時間，她們用香水、香粉和香油猛擦身體皮膚，使身上能持久保持優雅的香味，然後再在身上抹上一層厚厚的白色香粉。

    不過，當時的口紅和香粉是用鉛丹、錫、硫黃和水銀等化學藥品製作的，長期濃妝豔抹地使用這種口紅和香粉，就會使皮膚變硬，

    五、古代女子的化妝

    現在的女子個個似乎天生麗質，擦了粉不肯認，“誰都看不出我擦了粉！”（某粉底廣告詞）唐代女子也有這樣的虛榮，把什麽鉛粉、研碎的米粒拚命往臉上搽，也不管會不會慢性鉛中毒，或是掉下一塊粉疙瘩。在這樣的厚粉底上塗上稠密潤滑的脂膏，其效果就是“一洗臉一盆紅泥湯”。王建《宮詞》記某宮女“歸到院中重洗麵，金花盆裏潑紅泥”。

    工本如此之高，所以許多人不舍得卸妝，唐詩裏經常有“宿妝”一詞，所謂“射生宮女宿紅妝”即指此。溫庭筠說某怨婦“蕊黃無限當山額，宿妝隱笑紗窗隔。相見牡丹時，暫來還別離。”意思是說“你要是不回來見我，我就不卸妝”！想想一個濃妝婦女一個月不洗臉的樣子，其威脅力度不遜於絕食啊！

    唐代的眉形主要有兩種：細長的“蛾眉”和寬闊的“廣眉”（闊眉）。在唐玄宗後期，楊貴妃改用墨煙畫眉，“一旦新妝拋舊樣，　六宮爭畫黑煙眉。”全國上下都學習國母的美容新法，結果美容店的青黛和炭條大大滯銷。

    過了不久宮裏又明了一種“血暈妝”，即在剃得精光的眉毛上下，用紅紫色塗畫三四條橫道，接著用手指將之塗抹至化開，看上去血肉模糊。這種在當今時尚界也隻有王菲敢化的“血暈妝”，在唐代居然大大流行，逼得那些積壓幾十噸墨煙的賣貨郎改行做賣炭翁。

    到了元和年間，妝容又改了，“腮不施朱麵無粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。圓鬟無鬢椎髻樣，斜紅不暈赭麵妝。”白居易這《時世妝》成了元和某年夏天流行妝容的時尚布詞————臉塗赭色，黑泥塗唇，八字眉，高聳的椎髻，現在連王菲也沒膽化的這種“哭喪妝”，居然又一次風靡全國。

    吐蕃人每天要用赭色製土塗敷麵頰，說是能辟邪，又因為高原缺氧，嘴唇總是黑黑的，並不是塗了“烏膏”。據吐蕃文獻記載，文成公主到吐蕃後，認為“赭麵妝”有礙衛生，實在是一項鄙俗的陋習，因此建議鬆讚幹布下令廢除這項習俗，吐蕃人甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規。這反映了今人的自以為是與無知，“赭麵妝”在吐蕃不僅沒被破除，反而從吐蕃占領下的河州流行到了長安。

    甘肅臨夏回族自治州唐時稱“河州”，安史之亂時，河州及河西走廊被吐蕃所占領，絲綢之路因此被切斷。吐蕃迫令所有唐人遵從他們的生活習慣，改換服裝，披氈裘，衣襟在左邊開，臉上塗赭土。經過一百餘年，河湟地區的唐人外表已與吐蕃人無異。不少兒童學的是吐蕃語言，漢族的觀念已很淡薄，中唐詩人司空圖路過此地，看到的是“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。”（《河湟有感》）

    大唐帝國視河州被吐蕃所奪為奇恥大辱，時時想著光複河州，吐蕃流行的妝容卻反過來傾倒了大唐，真是沒想到啊。（m.101novel.com）