關老爺子目注柳樹上的深洞讚歎道：“這位老者運勁於鞭化柔為剛這一手內力可了不起呀！卻又以市井小人自居賢侄你這一位朋友該當在武林中大有名望才是老夫怎麽竟是不識。”

    許懷穀不好意思隱瞞下去隻好據實以告：“晚輩這位朋友其實就是丐幫幫主江湖中號稱‘無尾神龍’的敵無雙前輩他老人家有要事在身便未來打擾關老爺子。”

    關老爺子又驚又喜又急叫道：“賢侄你怎麽不早說如此人物竟然失之交臂當真是有眼不識泰山了。”大聲吩咐家人：“快牽我那匹追風駒來再打掃廳堂準備迎接貴賓。”待上馬揚鞭時又回頭叫道：“諸位師兄若是急於趕路不必等老夫了。許賢侄恕不遠送了等你回來再為你接風洗塵。”打馬飛馳而去。

    眾人相視而笑均想這老爺子頗有古風“賽孟嚐”當真是名副其實。少林群僧一路步行隻怕耽擱了行期急於上路公輸妙、關闕、嵩陽二仙、百工三將送至泰安城外許懷穀等人辭別而去。

    隱元和真一各騎一頭青驢,餘者都是步行這些人都是內外功兼修的高明之士腳力更勝於騾馬日行百裏不以為倦。

    一路之上無心覺得什麽事都是新奇不住問這問那待許懷穀解說後便連稱“善哉”。而一心知道許懷穀年紀雖輕武學上的修為還勝少林諸位高僧有機會就向他虛心求教。真一則是落寞寡歡常常在隱元法師誦經時聽得出神。

    這一日終於到了蓬萊許懷穀到八仙鏢局找到總鏢頭諸葛昆。此人倒是人如其號身材極胖大腹便便當真賽過了傳說中的仙人漢鍾離雖值冬季手中還是不離一把蒲扇仔細一看原來竟是精鐵鑄就不過是漆上了蒲黃色。

    諸葛昆為人豪爽大度行事更是練達他武功得自關老爺子也算是少林俗家弟子此次為少林寺辦事自然是打點精神力求辦得盡善盡美：所雇海船是來往於中國和日本的貨船來來往往十幾趟了船上俱是極有經驗的老水手向無差錯。此時正值初冬風平浪靜正是一年中航海最佳時刻而且戚繼光將軍新近取得台州大捷燒了倭寇幾百艘戰船海盜也無力在海上為惡。

    眾僧在客棧中休息幾日等待最佳出港時機諸葛昆乘機買貨裝船要將本地土產運到日本出售再在日本購貨回來銷售。他本是海商出身海上倭寇猖厥才轉行在6地上保鏢此番少林高僧東渡日本有這批大高手護航往為必定平安若不乘機撈上一把那麽他就不叫“賽鍾離”諸葛昆該叫做“賽傻子”豬頭昆才對。

    三日後,海船啟航東渡,許懷穀、諸葛昆送至碼頭那海船裝載著貨物停在遠處少林群僧要乘坐小艇搖過去轉登大船。群僧與許懷穀一一拜別。

    無心初次坐船大感新奇笑道：“許施主老僧和這十二位師侄到了日本後,待隱元法師穩定下來便即回轉老僧拿他幾本日本武林秘笈回來與你切磋。”

    一心亦道：“許少俠小僧必不負所托將這位姑娘平平安安送至日本她的故鄉。”許懷穀謝過又向著隱元法師施禮道：“此去日本艱難險阻無數法師多多保重。”隱元微微一笑道：“昔者鑒真法師五次東渡盡皆失敗依然不改初衷於第六次東渡成功在日本廣傳佛法普渡眾生。老僧在佛祖前下誓願之時便已決意舍卻這身臭皮囊艱難險阻更加未放在心上。”

    許懷穀大為崇教暗想：“佛教能有今日之昌盛便是因為教徒中每一代都有許多似隱元法師這等舍身侍佛之人他們不重名利不計生死隻求心中這上點信仰能夠長存。”又想：“其實江湖中又何嚐不是這般若非有柳叔叔、敵幫主、關老爺子這等舍生而取義之人長在正義公理又怎能在世間長存。”

    千葉直一最後登船凝視許懷穀低聲道：“許大哥當日在扁舟島上便是因小妹一曲而與許大哥相逢今日分別後會無期小妹便用此曲辭別。”從行囊中取出短簫屈膝跪立船頭放在口邊吹奏起來。

    曲聲低回宛轉如清泉流於幽穀似青鳥鳴於深林美妙而傷感令人聞之動容。眾人側耳傾聽搖船的船工也停了下來。

    許懷穀從懷中取出玉笛來隨音節吹奏曲調逐漸激越高昂於穀底中直飛雲霄。這一番合奏聲音更是美妙舟中岸上諸人俱都聽得入神渾不知其所在。

    突聽“波”的一聲短簫聲膜破裂真一垂淚道：“此曲小妹終生不複為人奏矣。”將手中短簫遠遠投入海中伏在船舷上已是痛哭失聲。

    許懷穀目注小舟劃遠蕭聲笛音消散於風聲漸漸真一哭泣之聲也是不聞隻有潮汐不變一波一波的拍打岸邊岩石。

    隱元渡過汪洋大海來到日本長崎在日本佛教界引起巨大轟動受到朝野民眾的尊祟日本皇室賜京都宇治醍醐山麓一萬坪地給隱元創建新寺。新寺規製悉照中國舊例也取名“黃檗山萬福寺”隱元成為日本黃檗宗的開山鼻祖。隱元開過三回“三壇戒會”為兩千多人受戒。被日本天皇賜予“大光普照國師”尊號圓寂後就安葬在日本。至今日本“黃檗宗”衍為八派黃檗派寺院已展到一千一百個崇奉“黃檗宗”的僧俗達數百萬人。而隱元帶去的中國建築、雕塑、書法印刻、雕版印刷、醫藥學和音樂等日本稱之為“黃檗文化”為日本傳統文化的珍貴遺產。

    少林寺無心諸僧隨千葉真一拜訪了許多日本武學名家於一年後回歸少林寺帶回許多異於中原武學的獨得之秘。

    而天下第七窮十年之力巧取豪奪各派武學典籍分錄成三冊——輕功暗器篇兵刃器械篇拳掌指腿篇前兩冊輾轉落入許懷穀之手第三冊由真一帶回扶桑。日本武學最初在盛唐時傳入經過千百年的展形成“柔道”、“合氣道”、“劍道”、“弓道”、“相撲”|、“踢拳道”、“忍術”等武學流派。這些武功流派或重視踢打技術或重視摔技和擒拿法或專修武士刀等器械。武士刀技法和擒拿、摔跤、地麵壓製等技巧是日本武術的特點雖出手迅急淩厲之極卻未能領略到以慢勝快以柔克剛的武學至理終究未入上乘境界。而真一帶回的這本拳掌指腿篇匯集了中原各派的掌法拳經日本武術名家們從中汲取上乘武學真理揉合本國武技開創了一片武學新天地創造出一種剛柔並濟、龍虎交征的新拳法——“唐手”即是舉世聞名的“空手道”的前身。可以這樣說日本的近代武學便是由這一本秘笈開始的。

    許懷穀遙望海船揚帆啟航心中悵惘不已諸葛昆見他神色沮喪便道：“許少俠不必為眾位高僧擔心此季風平浪靜正是航海最好時期定可平安到達日本少俠還是先隨在下回鏢局休息吧。”

    許懷穀道：“多謝總鏢頭美意小弟尚有要事在身這便趕回河北去。”諸葛昆苦留不住便道：“既然少俠歸心似箭在下也不強留這樣吧少俠騎著在下這匹坐騎此駒雖非千裏馬腳力也是不錯的。”

    許懷穀推辭不得便謝過諸葛昆：“多謝總鏢頭如此盛情他日江湖相逢小弟必將備酒與總鏢頭痛飲一番。”上馬西行而去。

    許懷穀打算回歸保定在那裏等候柳殘敵共議應對龍虎堂之策。於是便決定西行至黃河再渡河北上至河北保定。

    這一日來到孟津要在這裏渡過黃河北上。趕到渡口時輪渡將要開啟還隻剩下一個位置許懷穀雖可乘船渡河所騎駿馬不免要留在渡口於是便決定等下一班渡船。馬不停蹄的走了大半天肚中早已饑餓正好趁此時間在渡口飯莊上打尖。

    許懷穀叫了一碗麵夾起麵條正要放入嘴裏忽聽身邊有人道：“新近崛起的龍虎堂好生興旺聽說隻十幾天時間所收幫眾已逾萬人總堂設在洛陽各地成立的分舵已有七八個了聲勢之大直追少林寺和丐幫。”

    許懷穀循聲望去左邊桌上坐著三個人俱是江湖人打扮方才說話的是個勁裝大漢。他身邊一名文士裝束的人道：“龍虎堂兩位堂主武功高得更是駭人聽聞傳說在泰山頂上伸出一根手指便將挑戰少林寺的天下第七擊斃難得的是他兩位老人家仁慈俠義組建龍虎黨的目的就是為了懲惡揚善捍衛江湖正義。”（m.101novel.com）