<第五十一章 論佛>
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隨著人流的湧動不久能容納十萬人的廣場就座無虛席。
在前往皇家廣場的途中那些天竺的未來人也想對昌平來點特殊照顧但是看到昌平身邊的釋伽摩尼。也就放棄了這些想法。在不知覺中昌平又扭轉了天竺人的視角把武力對話又變成了語言對話。
站在廣場的中央昌平看了看周圍這些天竺人。這是對個人自信的一種考驗還能體會到冰火九重天的感覺。
因為當這十萬雙眼睛看釋伽摩尼時那種眼神中充滿了對宗教的狂熱、崇拜、還有那種說不出的信任。
而當這十萬雙眼睛看老孔雀時那眼睛中又充滿了詢問、疑惑、迷茫還有就是對老孔雀的惋惜想不到一代君主居然淪落到如此的地步。當然這些天竺人在感官上更想接受老孔雀也是要搭救這個無恥的人。
至於十萬雙眼睛一起看昌平的時候那個樂子就大了。現在昌平能感覺到眼睛中的仇視、憤怒、鄙夷如果眼光可以殺人昌平成分子而不是生命體了。
昌平沒有理會這些現在不管如何自己都是新德裏的占領者。你見過哪個占領者占領後還對人民采用德治嗎?當然至於前麵已經殺的就不說了反正殺的那些僧人已經成為了化肥。正在土地中揮養分。再說了在佛家的眼中身體隻是皮囊。昌平相信那些經過自己手洗禮的人絕對現在正在天國中hp要不信你可以去看看。
現在已經把局麵扭轉成語言對話了那麽昌平覺得應該說點什麽。昌平看了眼釋伽摩尼現這個家夥正盤腿入定手捏佛印。就差沒在身邊插個小旗上書普渡眾生了。不過如果真在身邊插個小旗那麽釋伽摩尼立刻就成了唐朝天橋上經常出現的角色。用恭敬詞稱謂是:算命先生。用江湖話說:是江湖相士。當然如果要用現代時尚的詞來稱呼那就是:初學心理學就出去靠嘴皮子蒙人的敗類。
昌平聯想這麽多後立刻想笑。當考慮到場合又把嘴角上的笑容逼了回去。在這個場合嘲笑這些人的精神領袖。昌平相信結果絕對是屍骨無存。
笑容淡去後昌平用力的咳嗽下。然後張口說:“我知道大家都不喜歡我因為我是一個占領者更不喜歡我把你們釋伽摩尼收為手下。但是事實就是如此。我們不需要回避什麽。就事論事是你們先對我國動兵的。我覺得我們沒有錯。”既然是吵架文明點叫辯論。古意點叫舌辯。既然做這樣的遊戲自然先把自己的身體拔高點然後想方設法的讓自己有理。
天竺人是安靜的沒有討論也沒有爭論。而是虔誠的看著釋伽摩尼正在準備聆聽釋伽摩尼的佛旨。
釋伽摩尼睜開眼睛看著昌平用那充滿磁性能挽救迷途羔羊的聲音問:“你真的決定了嗎?”
昌平點了點頭他知道這是釋伽摩尼的過場式詢問不管自己如何回答結局隻有一個。戰爭。不過昌平有選擇戰場按照現在的局勢還是安排在皇家廣場比較好。雖然昌平信任基因戰士的破壞力但是要考慮歐洲、非洲、大洋洲、甚至還有南北美洲昌平隻能盡量的選擇少流血或者不流血的方式來解決問題。
釋伽摩尼見昌平同意辯論後立刻招手安排下一個僧人讓他找寫舌辯之士與昌平來次辯論。
昌平見場麵有點冷開始玩起了老套的自我介紹:“大家好我是陳昌平來自東方的唐。那裏是太陽升起的地方。我是一個無宗教者如果非讓我有什麽信仰的話我信奉權利隻有這個東西能更好的讓我把握我的生命。至於你們信奉的輪回信奉的西方極樂我不讚同。因為我不明白為什麽極樂世界一定要在西方難道在任何地方都不能有極樂世界嗎?”昌平說到這裏用挑釁的眼睛看了看下麵的十個天竺人。
這十個天竺人可不是普通的草包這些都是佛法高深的有道高僧。可惜這次釋伽摩尼算錯了。昌平是來鬥佛的這個目標被釋伽摩尼猜到了。但是昌平的核心目的是和這些僧人鬥理。而理有包含有很多東西。那麽這個結果自然非常容易預見。
這十個僧人還是很明白辯論規矩的個個找了個好位置然後分上了辯位。一號到十號。接著是主辯的分配。一切安排好後。辯論終於開始了。
一號僧人見昌平說到西方極樂立刻說:“佛法宣揚自然可在人間塑造樂土而那時自然處處都是極樂世界。”這個和尚上來就犯了一個低級錯誤他居然讚同了昌平的觀點這個明顯就是在找抽。
二號僧人明白了一號的失誤後立刻補救說:“因為現在佛法隻在西方所以目前隻有西方是極樂世界所以這點施主不用懷疑。”
昌平張開的嘴巴原本是想呀一號和尚的錯誤沒想到現在居然被二號和尚封上了昌平也知道自己在佛法上的造詣不可能有這些和尚高深於是開始在佛法的邊緣做文章。
“大和尚何為普渡眾生。”
十個和尚相互看了一眼不明白為什麽昌平會問這麽白癡的問題。而後全部的和尚把身體向一起湊了湊這樣方便商量。而後就聽到:“眾生平等佛祖渡一切可渡之人隻要心存善念自可歸依我佛。我佛慈悲自當讓其修成正果。”
昌平不知道這句是誰說的但是這句的漏洞非常大昌平連忙說:“既然渡一切可渡之人那麽為何還要分心存善念與惡念。如果這樣區分又如何分辨出眾生平等呢?”
這些和尚蒙了他們沒想到昌平會在這裏等他們。而在下麵旁聽的和尚都若有所思。至於坐在昌平後麵的釋伽摩尼身上則多出一些難以分辨的東西。(m.101novel.com)
