<第五十二章 針鋒相對>
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“這個…”一眾辯論僧不知如何來解答這問題。非常的怪這個問題好難回答。
昌平見這些僧人不知道如何回答立刻緊跟說:“難道你們所謂的眾生平等隻是口號嗎?”
釋伽摩尼見沒有僧人能回答昌平的問題隻好自己張口說:“佛家講的是眾生是在佛的眼睛中一切的生命都是平等都可以教化引渡。而作為芸芸眾生中的一員你是否願意被佛家引渡。所以才會出現渡可渡之人的說法。是說並不是每個人都願意被渡。”釋伽摩尼說完又開始恢複常態。
昌平覺得應該順著釋伽摩尼來說然後給他個驚喜。滿臉謙恭的昌平用真誠的語氣說:“釋伽摩尼先生可以不可以理解成這樣佛是一條船十丈紅塵就是那流淌的河。而河的兩岸就是生於死。我們過河的過程就是在紅塵中的生活。目的就是從生到死的過程。至於上了佛家的這條船的就是可渡之人。”昌平說到這裏轉身看了看和尚又問釋伽摩尼:“我這樣比喻對不對。”
這些僧人包括釋伽摩尼對昌平點了點頭讚譽說:“孺子可教。”
昌平見自己的目的達到後立刻一轉話題說:“這裏就有一個地方不對了。在滾滾紅塵中你們佛能化身萬千嗎?能滿足任何需要的人祈禱嗎?你們不能也就是說你們存在覆蓋死角。”
“這個…。”雖然昌平後來說的有點不感恭維但是話粗理不粗。的確目前是這個情況。雖然普渡眾生但是還有一些眾生來不及搭救。周圍的僧侶無法回答昌平這個問題因為他們怎麽說都不對說大了不行虛偽。說小了也不行。這個情況和皇帝請人畫地圖是一個道理。怎麽弄都是錯的。
釋伽摩尼知道這個問題隻有自己能回答起身說:“佛在渡人的時候就是在壯大自己當世界上多一個清醒者後就會搭救更多的癡迷者。現在你沒有感覺到在佛的指引下更多人投身在這個偉大的事業中了嗎?”
昌平聽到這裏感覺到釋伽摩尼又踩了個陷阱連忙忙說:“可以不可以理解成佛渡自己身邊或者自己影響範圍以內的人而過這個範圍的以外的就不問了。那麽你覺得這樣平等嗎?”
釋伽摩尼感覺自己被耍了因為轉了一圈又轉了回來。釋伽摩尼不打算繼續和昌平圍繞這個問題打轉。隻好丟出一個平行論點說:“佛渡有緣人除了佛願意接納你也要你願意歸依我佛。所以佛願意接待一切願意歸依我佛之人這個就是眾生平等的道理。”
昌平終於明白為什麽釋伽摩尼能混的如此風升水起這個老家夥還真有一套。
昌平見已經不能在這個問題上糾纏於是連忙換了個話題說:“既然在佛的眼中分有善惡。那麽我想問釋伽摩尼先生什麽為善什麽為惡。”在昌平有意的引導下參與辯論的十個和尚成為了聽眾傾聽釋伽摩尼與昌平的辯論。
釋伽摩尼知道昌平的打算無非就是利用自己的語言的漏洞然後攻擊自己。釋伽摩尼明白昌平的問題後立刻圓滑了起來。摸棱兩可的說:“善者不與人為惡惡者不與人為善。”
這句充滿玄機的話讓全部的僧人陷入了沉思。昌平知道釋伽摩尼說的是廢話但是就是這樣的廢話讓人有中茅塞頓開但卻有咋聽咋不得勁的感覺。
昌平頂了句:“善者不與人為惡難道善者可以一直善。惡者不與人為善難道惡者可以一直惡。”昌平說完終於融會了這些話的意思原來這些話少了個中心。而這個中心就是一個陷阱現在昌平已經開啟了這個陷阱。
釋伽摩尼見昌平已經中技收網說:“善者不與人為惡善者不可以一直善。但信佛者可以保持善念。惡者不與人為善惡者不可以一直惡。信佛者如果一心向善自然可以把自己從苦海中解脫。善惡存與一念可為善也可為惡。隻有信佛者才能明白應該怎麽做。”
昌平知道自己又敗多麽想伸手抽自己嘴巴子。但是現在還不能。周圍的近十萬僧人一起喊了聲佛號把陷入自責的昌平拉了回來。
昌平見在佛法上已經拉不到便宜立刻轉了風向轉變立場說:“既然善惡本是一體那麽我想請教釋伽摩尼先生現在你們僧人是為善還是為惡。我是行善還是作惡?”昌平說完帶著期待等候釋伽摩尼的回答。
釋伽摩尼思索了這個還是陷阱昌平是在用潛台詞告訴自己。出家人自然不能留戀紅塵。如果按照這個邏輯那麽就是自己是惡人了。但是卻不能說自己為善因為為善者雙手血腥這個說法怎麽說都有點可笑。
不過釋伽摩尼畢竟是久經論辯的老手見昌平把問題拋出後就回答說:“這些僧人是佛祖的仆人他們是虔誠的也是慈悲的更是大無畏的。因為我不入地獄誰入地獄。”釋伽摩尼說到這裏又是一聲佛號。周圍的和尚也跟著合了一聲。
釋伽摩尼滿意的點頭意味深長的看了昌平一眼然後說:“至於你的善惡這個還是要取決與你你若為善則天下太平你若為惡必將血流成河。”
昌平無奈這個滑頭沒有給自己任何的機會。昌平看到這條路走不通後立刻跳躍思想說:“那麽為什麽你們還會出兵侵吞我天朝西藏難道這個也是為善嗎?釋伽摩尼先生又如何解釋那些死在天竺士兵手下的貧民呢?”
這個問題是敏感的殺紅眼的人很難控製這個度。濫殺無辜這個存在在任何戰爭中。現在昌平把這個問題拋出來隻不會是想步一個陷阱隻要釋伽摩尼一個不小心踩下去昌平有信心不讓釋伽摩尼再爬上來。(m.101novel.com)
