封琴！封簫！

    黃鶴樓上琴曲悠悠直若滿天星鬥照入凡塵讓人心曠神怡。不過享受了如此絕妙的琴曲之後眾人卻聽到了這個驚人的消息。

    蘇欣然與憐秀秀同時宣布退隱！

    此生再不會於公共場合操琴娛樂！

    黃鶴樓上這幾曲琴簫合奏之曲竟然成為了絕響。

    一時間不論黃鶴樓內外喧嘩一片。

    自從紀惜惜逝世以後中原可以算得上“大家”的也就隻有蘇欣然和憐秀秀了。

    無論氣質、相貌、神韻、才藝兩人均是世間極品。其他的雖然每個青樓勾欄都有自己的紅花頭牌聲色才藝也算出色。但是那些達官貴人、文人騷客嚐試了之後莫不棄之如履畢竟見過了絕代嬌顏、聽過了繞梁神樂再去那種庸脂俗粉的煙花之地感受到的不是享受而是折磨。

    不過即便是聽到了兩人退隱的消息樓內外眾人也僅僅隻是驚訝而已絲毫不敢鴰噪。

    她們兩人一個是浪翻雲的禁臠一個是我的愛侶都是身份非凡。

    當年憐秀秀沒有這個背景的時候那些好事之人都不敢怎麽著現在就更加不敢了。

    驀然憐秀秀的琴曲舒展開來另一個琴音緩緩匯入。

    我寧謐的閉上雙眼左手如南飛之雁輕盈落在音柱的天柱、地柱之上右手隨著憐秀秀的旋律自然的在琴腹處緩緩撥弄起來。憐秀秀的琴音飄逸而輕靈而我的琴音則低緩而抒情。古琴琴律一說最怕琴曲中段插入雜音因為往往一段琴曲就有一個靈魂貿然的插入另外的音律會對其靈魂造成不可逆轉的損害所以古琴自古都是獨奏不像古箏可以多人攜手共效於飛所以這也造成了大眾對操琴之人孤高自賞的一種誤解。

    而這次憐秀秀的曲子被我驀然插入旁人絲毫沒有感到有什麽不對勁的地方眉宇間舒展平靜仿佛根本未聽見中間的突兀。

    古琴演奏時音域分為四個八度零兩個音。有散音七個、泛音九十一個、技音一百四十七個等等紛繁變換不一而足。個人演奏技法那就更加多不勝數了比如右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、輪、撥刺、撮、滾、拂等；左手也有吟、猱、綽、注、撞、進複、退複、起等每一個動作都有著其獨特的用處若是組合起來套路就如漫天星鬥無窮無盡。憐秀秀的之法快而變化繁多但是每每到了關鍵之處卻是這些指法最見功力是以雖然她的指法變化極快但是沒有一個人感到這是輕浮的隻是覺得大千世界盡在其中。作為輔音低緩和弦的我雖然音調不高但是一挑一撥都給憐秀秀的高步曲調奠定了紮實的基礎讓其不至於演變成空中樓閣曇花一謝。兩個音部水乳和融讓人差點忘了這是兩個人在演奏隻以為是仙曲降臨委婉繞梁。

    而在其中我的樂理又是分為兩麵。

    一方麵儒家的入世思想講求中庸、和雅、道德反映在音樂上則為雅樂、德音的推崇和俗樂、淫聲、溺音的貶斥。文老殷浸儒道之學數十年教授我的樂理多也偏向此處。其中它們雅樂的特色在於其平和雅正、溫厚含蓄因而可移風易俗和導人向善其風格是含蓄的、平靜的與所謂繁**聲追求聲響效果複雜多變的俗樂相反故曰“大樂必易”。此乃以道德的約製介入音樂的審美標準所以對音樂有中和的要求而反對極端與“窮其變”。不過並不是說繁複的變化就一定會變成“淫聲”至少憐秀秀這仿若命鬥星象的曲調變化就是脫離了塵世的藩籬進軍無上天道。和我這簡易脫俗的基調樂聲相輔相成別具一格。

    另一方麵道家世的思想講求自然、逍遙和脫世俗的羈絆反映在音樂上則為老子“大音希聲”的思想追求所謂“道之極境”的音樂。所以道家隻對音樂的精神層麵積極而對音樂的聲音層麵(即物化、形而下的層麵)來說基本上是采取消極和反對的態度。(這與儒家之對音樂的道德層麵積極對聲音本身變化護展之“技藝性”層麵約製的主張仍是有其共同之處的隻不過前者以弦外之音的意境為掛搭後者則以道德為掛搭唯二者同樣排斥音聲物化層麵之過度展。)道家世的思想則形成其清微淡遠這一類追求意境、貴“意”說講求弦外之音的審美理想。而清微遠這一提綱亦包括了如清和淡雅、古淡疏脫、清靜和遠、淳靜簡略、蕭散簡遠、恬淡清逸、靜遠淡逸等等衍生和變奏。

    繼承了儒、道兩麵理解的我又在這個層次上更進一步加入了武與商的元素。

    武道向來被許多文人秀士所不齒所謂“聖人王道”、“天下之道”大都強調先禮後兵講究以德服人。可惜曆史長河中無盡的血腥戰爭不止一次的告訴我們自古天下乃是有武者得之槍杆子裏出政權所以才有太平盛世中“俠以武犯禁”的說法畢竟誰也不想自己的寶座動搖。因此武道講究的是實際效果就好比是聽琴之人就是希望聽到賞心悅目的音樂讓人深深陶醉的旋律。因此我的琴道也將武道這一性質融入其中把道、儒兩家“行而上”的意境與武道那所謂“行而下”的基調聯合起來震人心脾。

    商道自古多是被人垢弊但是隻有我這經過了後世的人才知道商道才是天下定鼎的王道而且是王道中的王道。所謂“天下萬物不流則不通”商道強調任何事物的展絕對不能是一灘死水隻有源源不斷的流通事物才能不斷展無限前進。雖然這一條被那些腐朽老套的酸儒嗤之以鼻但是我知道這才是天下展的原動力。因此琴道一說商也可、武也罷都不過是拾掇摘取的流派精華。與那些正統的琴道之學並無衝突之處。

    歸歸總總才有了我韓希文今天獨特的琴道。

    也就是我一個人的天道。

    正當黃鶴樓內外眾人沉醉於兩琴和弦天地一色的時候一聲空若侗靈悠揚遙遠的簫聲又將人脆弱的神經狠狠的挑撥了一下。

    簫又名洞簫。豎吹的簫早在漢代陶俑中已出現。其後各州古跡的壁畫、石刻中多有所見。漢代以前橫吹豎吹的單管樂器統稱為笛或篴所稱簫者是排簫。唐宋時期的尺八、簫管和豎篴則是明清時期以至現代簫的前身。為區別橫吹之笛明初將豎吹之篴稱為簫。

    簫也是一種獨奏的樂器比起古琴來它的音色更加低沉深邃很容易用來抒自己悲傷離別的情緒。欣然雖然性格開朗但是在遇到我之前總是喜歡獨自了望彎月一個人吹著洞簫排遣自己的哀愁離緒因此相對於琴箏而言欣然的簫聲才是其樂道精髓之所在。就好比如現在這聲洞簫明明突兀忐忑破壞了眾人流連琴律的氛圍但是這下忐忑就像是丟入鏡湖的小石子將本已寧邃沉寂的水麵濺起了層層漣漪激起了每個人心裏的那絲衝動。也就是說一聲簫音把這曲子重新賦予了新鮮的活力讓“死去”的它複活了！

    “好！畫龍點睛不過如此！”浪翻雲驀然睜開了雙眼撫掌喝好。

    周圍眾人竟然絲毫沒有受到浪翻雲這聲讚美的影響連眼皮都沒抬一下凝神閉幕欣賞著。

    浪翻雲麵帶粲然微笑絲毫不以為忤又再次闔上了眼睛。

    琴簫之曲就如沁心清泉又如蕩漾碧波將黃鶴樓溢了個通通透透。

    這一刻人們忘記了時間、時間忘記了行走、風兒忘記了諏旋、長江忘記了奔騰。窗戶外的鳥兒莫不停下了展翅伸展著脖子凝望這邊就是天上的雲彩也不再騰挪盤旋天上安營紮寨。

    一生二、二生三、三生萬物！

    萬物極至莫不是道！

    捏花微笑既然是道操琴撫指又怎不是道？

    直到這一刻坐在黃鶴樓一樓內外的達官貴人才知道什麽叫做音樂、什麽叫做仙樂。再次回他們才知道以前在那些繡樓勾欄耳濡目染的都是些殘羹冷炙在這種幾近道道境的琴簫之曲下仿佛都是那麽的渺小不值一提。

    玉律潛符一古琴

    哲人心見聖人心。

    盡日南風似遺意

    九疑猿鳥滿山吟。

    “嗡”

    琴調低宣一個顫人心魄的勾指結束了這最後一個音符琴簫之聲嘎然而止。

    眾人睜開雙眼心滿意足的拿起身邊的茶盅微笑著低頭淺泯。

    辛遠湘敲響蓋碗長歎一聲道“想我辛某為官一任多少流吟蜚曲聽過無數但是知道今天我才知道樂竟然是這樣的！可憐我至今往後聽別的曲子恐怕都是味同嚼蠟毫無欣賞可言了。”

    眾人一陣哄笑心中莫不是同一想法。

    欣然嫣然笑道“我們封琴也不過是不在外麵表演罷了若是辛大人喜歡不妨來韓府坐坐想必希文也是歡迎的。”

    辛遠湘眼神一亮“那就多有叨擾了！”

    日薄西山太陽漸漸沒入了江河湖海這一江湖的饕餮盛宴也告謝幕眾人的目光開始望向了衡山之尾、麓山之顛。

    除夕將會是一個怎樣的戰鬥？（m.101novel.com）