221 建設我們美好的家園(1)
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疑精神文明的建設是必須的這個問題整個聖馬諾達成了共識。
分歧就在到底以哪種思想作為聖馬諾公國的主流信仰通過官方的手段加以強化宣傳、並在全國範圍內推廣?
路克雖然是個神棍但是他還是大力推薦以教會的教義作為整個聖馬諾的主流信仰因為他認為隻要給國民們一個隻要聽話行善死後就能上天堂的虛無飄渺的許諾能夠很大程度的約束國民的行為整頓社會風氣。
他的提議受到了我和大部分學者以及兩大執政的一致反對!
拋開教會勢力在聖馬諾做大會形成尾大難掉將來會於聖馬諾政府爭權起衝突不談一旦教會的力量在聖馬諾強大成為主流思想它的教義與聖馬諾現在推行的很多政策也格格不入最起碼異種族就會受到教會的區別對待。
這絕對是我和諸位聖馬諾高層無法接受的。
私底下我還對教會的教義頗有些看法與宣揚眾生平等的佛教來比較這裏的教會思想要狹隘很多他不能越宗教的束縛就它提倡的‘寬恕’教義來說愛仇敵可以愛異教徒絕對不行所以極有可能導致宗教戰爭這樣的宗教成為聖馬諾的主流信仰簡直就是替自己找個破壞團結的大麻煩!
如果一定要找一個宗教作為聖馬諾地信仰。那我還不如找我的武技老師布倫特大師所信奉的由東方傳來的苦行僧教義。
將那些苦行的部分稍加修改他的教義完全能夠讓國民們心靈得到滿足。
它基本教義是一個教徒先要求做到的是五戒進一步是十善。
五戒是是一不殺生二不偷盜三不邪淫四不妄語五不飲酒。
十善是指:一、不殺生而行放生、求生、護生(可培養慈愛之心、保護生態平衡)。
不偷盜而行施舍(減少犯罪率。展慈善事業減少貧富差距和社會矛盾)。
不邪淫而家庭和睦。(家和萬事興嘛)。
不妄語而說誠實語。(教大家都說實話總是大好事吧)
不綺語而說質直語。(率直的人正是我需要地)
不兩舌而說調解語。(大家都這樣街道調解工作就可以完全放棄了)
不惡口而說柔軟語(哎呀呀都這樣文明之國非聖馬諾莫屬了!)。
不貪而知足。(知足常樂國民幸福指數一定蹭蹭往上飆。)
不嗔而慈悲。(當然保家衛國的軍隊可不能慈悲)
不癡而明因果。(這條是以上九條的理論依據)。
從以上的五戒、十善可以看出來。他們的教義還是教人向善維護社會和諧穩定的。
不過現在地聖馬諾公國情況很特殊整個大6都是教會占統治地位聖馬諾不將宗教作為官方主流信仰那還沒有什麽問題如果一定要讓某個宗教作為國教那麽撇開教會另外推崇另一種教義一定會被教皇整個半死的。
搞不好聯合幾個國家對我動聖戰也不是不可能。
所以將苦行僧教義作為聖馬諾的主流信仰是不太現實的事情而我自身對苦行僧教義中的那種對自然完全順從的態度也不太滿意。
一心向善、與人為善沒有錯。但是因此讓國民都磨滅掉了血性成為逆來順受的呆瓜。那我就是搬石頭砸自己的腳了。
社會主義?這也不太可能社會製度展是需要生產力與人民素質相匹配的。在這個半封建半奴隸製占主體的大6不說我實行社會主義後那些封建領主地反應光是自己領地的人民能不能接受還是個大問題。
這時候以聖馬諾騎士團約克騎士長為地一批騎士提出了一個非常有創意的建議——以騎士理念治國。
這個建議讓我有了揮地餘地以騎士階層領導國家這是大6很多未信教的國家采取的政策教會不能對此多加指責。
而我完全可以讓我們的聖馬諾公國的騎士精神具有我所需要的任何涵義——隻要沒有明文反對教會的條文就行。
經過與聖馬諾高層的磋商這個走中間線路還可以靈活變通地方法受到了整個公國領導層的普遍認同。
推行騎士治國先要做地就是將騎士階層細分。讓他們各司其職。
軍隊高層都由正規騎士任職——這是很正常的大6各國基本就是這種方式……至於原本不是騎士的歐什、艾克司等人。大不了讓他們立刻向我宣誓成為騎士好了反正我是公國大公隨時可以任命自己的騎士。
公國內各種族的領導人我也毫不吝嗇的給他們以聖馬諾公國某某族騎士稱號反正也就個虛銜他們該幹什麽還幹什麽給他個名號又不花我一文錢!
至於以艾伯特先生和奧古斯丁先生為的一大批文職官員隻要到達一定級別一色的榮譽騎士稱號並享有公國派的各種福利。
這才是重點正規騎士與榮譽騎士都享有公國的福利就如同我以前世界的科考一樣隻要你能證明自己的能力並獲得公國的認可認為你能夠遵循公國倡導的騎士精神你就能在公國出人頭地獲得高人一等的身份和財富這無形中會讓國民們努力遵循公國倡導的騎士精神並將其作為自己的奮鬥目標。
就如同我們古代的讀書人一樣雖然他可能一貧如洗但是在社會上受人尊敬所以大家哪怕再苦再難也要拚命讀書並以讀書人的標準要求自己。
為了安撫教會所有在聖馬諾的教會高層都有可能被授予聖馬諾神殿騎士稱號當然他們的待遇與宣誓誓詞同正規騎士以及榮譽騎士大不相同——最起碼在聖馬諾高層所有人的意識中他們都有打壓神殿騎士的意願。
非但如此一些在各自領域有突出貢獻的人也有被授予榮譽騎士的機會當然那隻是極少部分的人才能享有的殊榮。
畢竟獲得騎士稱號基本就由國家養著了……(m.101novel.com)