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    巫妖大戰以一種詭異的狀態而結束，東皇太一、天帝帝俊此次受傷頗重，東皇鍾因為祭煉不全，無法發揮應有的實力，雖然寶物未曾受損，但是東皇太一神念重創，需要好生溫養元神，重新祭煉法寶；至於帝俊，河圖洛書本就是布陣之物，推理揣測天機的無上妙悟，但是對於準聖和教主級別的人物來說，防守有餘，攻擊不足。被盤古肉身虛化開天神斧所破，寶物大為受損，靈性大跌，需要不記年的重新溫養才能修複，帝俊鬱悶地要吐血！

    一眾洪荒大能神念觀照整個巫妖戰場，互相一觸即離，彼此熟悉各自氣息，俱都心照不宣地窺視這雄霸洪荒的兩族究竟有何驚天動地的神通大法，以期能知己知彼百戰不殆，亦或想從中窺得一絲大道玄機，能觸類旁通，讓自己道行更進一步。

    於是，各股氣息縱橫遊曳於戰場上空，唯有周天星辰大陣擺出來之時，眾人神念才難進一步，往往窺得一絲漏縫進去，如入洪荒星域，霧裏看花，迷迷糊糊，不辨方向，最後往往被星光煞氣消滅，受損不少。一眾大能遂不敢小視妖族首次擺出的大陣，亦是此時，周天星辰大陣開始威震洪荒，闖下洪荒四大奇陣之一的赫赫威名。

    四大奇陣如下：

    第一陣，都天神煞大陣，可化盤古肉身，行那開天辟地之威能！當為盤古身隕之後第一陣。隨著巫妖最後一站，巫族盡數隕落，不再齊全。後人用其殘魂聚齊煉製成十二都天神煞旗幡，演化十二祖巫，最後化為小盤古，依舊是橫行洪荒！當真是老虎餘威在，猴子不敢稱大王！

    第二陣，誅仙劍陣，巫妖最後一場大戰，洪荒破碎，神道沉淪，仙道崛起興盛，而殺伐之器誅仙劍陣應仙道殺劫而首次在封神大戰中麵世，無數仙家隕落其中，高高在上如聖人亦在其中折麵，當得“誅仙”之稱。後世修道之輩，煉製法寶，常常以“滅天”、“誅神”等聳人聽聞之詞命名，好像不如此稱呼不足以顯示法寶威能，當真是初生牛犢不怕虎，孰為可笑。卻不知，到了聖人這種地步，都不敢輕言此語，往往先天靈寶應天際而生，不能隨便稱呼，以免汙穢天道、寶物蒙塵，持寶之人亦會因果糾纏，就是靈寶現世，要有天命之人去完成順應天道之事。隻有誅仙劍陣敢稱呼“誅仙”二字，本就是因為它就是為仙道殺劫而生，唯有仙道大劫才威力全開，順應天命，殺無數仙道中人，以了因果，還天地清淨！如果四劍橫掛洪荒四極，陣圖覆蓋洪荒大地，亦可重定地、水、火、風，重新開天辟地。封神大戰，截教道統斷絕，通天教主想行此事，被道祖鴻鈞所罰，遂不敢再提。可以想象此物之犀利和無上殺伐威能！

    第三陣，周天星辰大陣，乃妖族鼎盛之時，妖皇太一和帝俊采納妖師鯤鵬之建議，參悟先天靈寶河圖洛書而得。以三百六十五位太乙道行的妖族精英，手持星幡，元神寄托洪荒星辰，使其成為本命法寶，隨心所欲操縱周天星辰，通過星幡聯係，布成絕陣。無論何人，深入陣中，如入無量星空，星光無窮無盡，凝練無數殺器，毀之不覺，滅之不盡；亦有星球碰撞而來，如同流星撞地，天崩地裂之威能，滅殺一切力抗之敵。布陣之人可通過河圖洛書穿梭陣中，隱藏星光薈萃之中，行那偷襲之事。要破此陣，要麽有無上法力和道行，要麽捕捉到主星太陽和太陰，破開主幡，才可脫困而出。

    第四陣，兩儀微塵陣，洪荒之時不顯於世。乃封神大戰，道家式微，旁門佛家興盛。道家掌門人老子以無上道行演算天機，先人一步，布下棋局，下凡收徒，遂有蜀山一派。當時，人家靈氣稀少，諸多無上法門不能應用，蜀山祖師開創劍仙一脈，獨樹一幟，興盛一時，力抗佛門幾百年，為道家再次興盛立下汗馬功勞。其中，屹立不倒全靠以八景宮傳下的混元一氣太清神符為根本布置的兩儀微塵陣，以陰陽太極無盡玄妙演化周天世界於一微塵之中，以人間五行靈氣為根本，逆反成陰陽二氣，化虛為幻，虛實結合，難分真假，分生死幻滅晦明六門，盡顯對立太極之義，生門是說不定就是死路，死門說不定意味著活路，假假真真，不知要了多少英才俊傑的性命，盡數夭折蜀山大陣之中，成就其威震一方的赫赫聲名！

    待得巫族展示血脈傳承的十二都天神煞大陣時，無數神念被煞氣吞噬，洞天仙府中數不清的口鼻噴血，受創重傷。反應過來的一眾大能瞬時神念遠離戰場十幾萬裏，不敢逗留其中。滿腔忿恨未曾來得及發泄，就差點被突如其來的盤古氣息差點壓碎神念。深邃、雄渾、遠大、博廣、慈悲，一瞬間被血煞之氣浸染，變成煞氣衝天，欲毀天滅地的恐怖氣息。那揮舞的巨斧不盡揮向妖族，也揮向了一眾窺視的人心中。有無數人被其恐怖之勢留下陰影，從此難以走出陰霾，道行不得寸進；亦有人勘破心障，激起心中更加堅定地向道超脫之心，領悟那稍縱即逝的機緣，從而道行大進，遨遊九天。

    道祖一指粉碎盤古的情景更是讓眾人首次意識到聖人的無上威能，聖人一詞從此刻才真正深入人心，被萬眾敬仰而不敢半分褻瀆！無緣道祖的許多能人誌士遂把主意打到道祖弟子六位未來聖人門下，遂拜師風潮一時之間在詭異平靜的洪荒背景下呈洶湧之勢而來！

    洪荒東部一向物華天寶，人傑地靈，俊才無數，不少人皆朝昆侖而來。三清為之大喜，這意味著道統有傳，後繼有人，三清威名將通過門下而廣為人知。

    但是，老子清靜無為，性喜性情穩重豁達、超脫自然之人，神念觀照之下，無一人入眼，默算天機，察覺有一人有師徒之緣，但時機未到，遂不強求，進殿打坐不再理會。

    原始道人看重根腳，凡濕生卵化之輩一律拒之門外，至於剩下的大擺陣法，通過者方可拜師。陣法玄奧，唯有意誌堅定、道行高深、法力雄厚者可過，最後有十三人通過考驗，最後成為原始弟子。

    一道人白發白須、拄一彎彎曲曲九尺長的鳩頭拐杖、頭額長而向前隆起，為日後南極長生大帝的南極仙翁。

    其餘十二人為：九仙山桃園洞廣成子，太華山雲霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黃龍真人，夾龍山飛雲洞懼留孫，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元陽洞靈寶大法師，五龍山雲霄洞文殊廣法天尊，九宮山白鶴洞普賢真人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫陽洞清虛道德真君，終南山玉柱洞雲中子，後來被譽為“闡教十二金仙”。（為故事發展需要，故把不是十二金仙的雲中子取代慈航。）

    如果說老子和原始是精挑細選、寧缺毋濫，那麽通天道人收徒當真是來者不拒、廣納賢才，才倒是網羅不少，但是庸才和劣質之徒亦藏身其中。有多寶道人、無當聖母、趙公明、雲霄、碧霄、瓊宵兄妹、金箍仙馬遂、金靈聖母、龜靈聖母、烏雲仙等為代表的一眾弟子，隻是魚龍混雜、良莠不齊。

    隻是，通天道人一意秉承道祖講道之德，認為當廣開方便之門，讓眾生皆有聞道之緣。卻不曾想到，即使道祖講道，亦選三千神魔為座下課，不曾隨意宣講大道。這也與通天所開創大道有關，日後所創截教，取的就是“截”一線生機和機緣。所以選徒問題上幾乎走的亦是這條道路。在萬餘弟子中期待能出一兩個出類拔萃的徒弟，事實證明還是可以的，就是識人不明，管教不到位，最後被弟子拖累，不得不下山擺陣，被人算計，道統斷絕，從此閉關碧遊宮，不再現身。

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