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    與上次不同的是，這次老熊是主動按照《心經》的法門去參悟，去進入很深禪定的。他因為在妄境中度過了長長的快樂的一生，雖然是假的，但之前他一直不知道，所以那種滿足的、無比快樂卻也很疲憊的感覺還在。導致他任何念頭都懶得起，因為龍魂在妄境中乘機吸收了老熊大部分的元神之力，他的元神如今已經很虛弱了。如果他一直不醒悟，就會在這種狀態下“安樂死”了。

    不過，老熊還有葫蘆元神這個強大的助力，葫蘆元神用《金剛經》和《心經》喚醒了他。不過，老熊雖然接受了人為之前無比真實的一生是妄境是假的的認知，卻寧願以假作真，還在一邊被動領悟《心經》及《金剛經》，一邊回味妄境中的感受。

    所以，他這時的心是十分麻木、十分遲鈍的，但是也是十分清淨的。因為他在滿足了他這小半生幾乎所有願望後，對於五欲六塵、顛倒妄想、掛礙恐怖的留戀、執著降到了最低點；元神之力虛弱的狀態下，也沒有能力對自身的危險做出激烈反應。所以，他在被葫蘆元神喚醒後，在兩大佛門至高經典的聲音熏陶引導下，其心的境界已經無限接近於《心經》中所講的“般若波羅密多”，就是清淨的已到達彼岸之上的智慧圓通境界。

    所以，以老熊一貫的性格，此時就順著心的感覺，抓住這個境界，進行深層禪定、智慧觀照，而不管身外之事，自身死活。而等他關閉六識，在這種境界觀照下，並很快悟通金剛經中的“無我無相”的道理後，就如同觀自在菩薩一樣，可以“照見五蘊俱空，度一切苦厄了”。可以說，當他在妄境中醒來並入定後，他的境界已經暫時相當於“觀自在菩薩”的境界了。

    在這樣的境界下，龍魂心魔的境界就不在高於他，妄境不能在牽動他的心，他也就沒了生命危險。而且，他對“心”，對“空”的理解和認知在這時幾乎達到佛的水準。明白了“緣起無自性”和“性空幻有”的道理。明白世間一切物質及意識皆是緣起，皆是各種因緣的集合體。

    所以，繼續將這樣的禪定觀照深入，原本非空的第六識、第七識就如同空氣中的塵埃被太陽照射下都被染上金色一樣。老熊的第六識、第七識就被他這一刻清淨智慧所染，也變得如同虛空一樣空無，如同明鏡一樣潔淨，如同古井深潭一樣安靜。換句話說，老熊的原本一直很活躍的第六識、第七識，或者說不停地流轉於六道的六種“幻心”“入睡”了。這樣一來，老熊的阿賴耶識中的清淨心也就是佛性真如就覺醒和顯露出來。

    再以佛性真如觀照自身的五蘊、六塵、六識，乃至識海中的葫蘆元神和龍魂心魔以及老熊從京城各景點執取到識海中的山川龍脈城池幻相，就能直接照見其清淨的自性和無有任何屬性的構成這些“幻心”的因緣，好比是構成元神之力及念頭的沒有任何屬性的基本“微粒”。

    在佛性真如的“照射”下，好比太陽光照徹虛空，將一切染上金色一樣，佛性真如也“散發”無量佛光如同放出無量寶光的寶珠照徹識海，將所遇到的一切都染上清淨智慧。或者讓所照的一切都還原本來清淨自性。

    如此，原本老熊奈何不了而且深陷其中的山川城池幻境在佛性真如照射下，紛紛去掉老熊元神及龍魂心魔賦予的貪嗔癡三毒及其他種種凡人心念屬性，還原本來麵目，如同種種存在皆被粉碎成基本微粒，投入到佛性真如的集體中。佛性真如在識海中，慧光或者性光所照之處，所有一切識海中的相包括“天地”、“白雲”、“海水”連同新形成的草原及京城景致全部化歸無形無相的虛無，連同老熊的本命元神也不再是原來的佛陀或人形的形象，而是化歸虛無。不像原來一樣，他隻是識海中的“太陽”，而是整個識海皆是他，虛無所至既是老熊佛性真如所至，也就是此刻老熊全部的心識。

    於是，此刻老熊的識海中，不同的角度覺察到的情景完全不一樣。老熊的本命元神所覺察到的是自己與阿賴耶識相合後，自己就是佛性真如，無我無相，得大歡喜、大清淨，而且在佛性真如的性光或者慧光“照射”下，識海中所有被照到的一切都跟著得大歡喜、大清淨。都染上佛性真如，老熊的佛性真如如同一個無量無邊、圓滿無缺的“大圓鏡”，自身如如不動，寂靜清淨無比，不起任何念頭，卻對識海中一切皆纖毫畢現、了了分明，但照過之後，如雁過長空、雲過青天，不留痕跡。即寂而常照、照而常寂。佛性真如“照射”的廣度和深度不斷擴大，所照的“東西”漸漸包括老熊的前世，而老熊先前妄境所經曆一切更是一覽無餘，其中的福德很快轉化為功德，成為老熊佛性真如擴張的資糧、能量。而妄境中一切記憶感受則成為佛性真如擴張的材料。

    而在龍魂心魔的覺察中，原本奄奄一息如同風中燭火一樣的老熊本命元神還不等自己吞噬就漸漸變淡、變得虛無。還未等龍魂心魔有所反應，這種虛無就蔓延開來，如同世界末日到來一樣，這“團”虛無很快無限地延伸，虛無所及之處，一切都湮滅，都化為虛無。龍魂心魔在這外界時間為九天，識海時間已經上百年裏得到的來自老熊本命元神身上的元神之力及念頭（其實是二合一的）飛快脫離自己的掌控，而且變成虛無，這種虛無還如同火焰一樣纏上自身原有的元神之力及念頭就“燒”，怎麽也甩不脫，“撲不滅”，而且，龍魂心魔眼睜睜看著自己的根本重地山川龍脈城池旦夕之間就湮滅為虛無。

    在葫蘆元神覺察中，老熊本命元神突然不存在了，但在本源的聯係下，卻感覺變得清淨空寂明淨，仿佛無處不在。連帶葫蘆元神也跟著接受這種如同清流的清洗身上雜質，如同鍾聲驚醒迷夢，如同明鏡照見自我的感覺。在這種感覺的“清洗”下，葫蘆元神身上老熊注入的元神之力，塔靈、有佛門屬性的元神之力及真元紛紛剝離，隻剩下純粹的飄渺的自然的道家元神之力和道家真元。在這種如同鍾聲的感覺“震蕩”下，葫蘆元神源自葫蘆植物自性及葫蘆老祖的傳承不斷覺醒。在如同明鏡照射的感覺映照下，葫蘆元神的人的形象破碎瓦解，附在葫蘆元神之上的老熊的、塔靈的念頭紛紛剝離，而原本葫蘆自己的這段時間以來已經與老熊元神溶為一體的念頭顯現出來，組成一個碧瑩瑩的葫蘆狀的元神，與葫蘆外殼枝蔓根須融合得親密無間，而且隨即以根須改造老熊的身體和真元。當葫蘆狀的新的葫蘆元神成型後，老熊周圍半徑1500公裏以內的陽光、五行靈氣、五行精華（精氣）如同被黑洞吸引一樣瘋狂地湧入老熊身體和湧入葫蘆，而葫蘆中的空間不斷擴大，葫蘆及葫蘆元神不斷長大。

    不過，龍魂心魔在虛無如同火焰纏身不久，燒光從老熊身上及外界百姓身上得來的念頭和元神之力後，進而“灼燒”龍魂自身。龍魂元神以為自己從此就要灰飛煙滅，哪知被“燒了”不久，自己還好好的。而且，等待死亡之際，這個才出生不久的龍魂心魔機關算盡，最終失敗，的確非戰之罪也，倒也坦然。當他拋開驚惶、擔憂、恐怖掛礙後，心中坦然後，也有了葫蘆元神的感覺。而後，漸漸地，龍魂的自性顯露出來，原有的黑龍的本能及龍族的血脈傳承、靈魂烙印也隨之覺醒。隻不過，不同於葫蘆元神的是，原有的黑龍早已死亡，其自性自我意識隻是無根之木、無源之水。其這段時間的新生其實是幾部分融合的，其心是老熊的慢心，其形神其實是華夏人民意時中的神龍。這段時間，在識海中長達百年的與老熊本命元神的戰鬥中，他早已諳熟老熊所讀的一切經典，又有城池中無數藝術作品文物的精神熏陶，已經找到了自己的道，已經是一個全新的生命。所以，現在心魔原神中黑龍本能及心印傳承（靈魂烙印）覺醒，但卻不像葫蘆一樣葫蘆為主，而是源自老熊的心為主，隻不過，這“顆心”也在進一步提純、重組。開始是被動的，很快龍魂心魔似乎也大徹大悟，剔除佛、道及龍魂原有神魔之道殘餘的痕跡，全力證悟龍魂心魔最強的最有心得的儒家之道，心性中庸仁愛，元神則“養吾浩然之氣”，君子如龍，所以，這個君子心性完美融合了龍魂覺醒的本能及傳承，形象也變成一個徇徇儒者的樣子，不複龍形。君子通六藝，所以，這個新出爐的元神在“虛無”的配合下，從下方“城池”中從無數藝術品精華、神韻中調處頂級的已經、書畫篆刻雕刻之道融入自身儒者中庸大道中來。

    老熊本命元神、龍魂心魔、葫蘆元神這些變化說來話長，實際上在元神中隻有一個時辰左右。而外界的時間離葫蘆元神喚醒老熊本命元神也隻有三天時間。這三天外界風起雲湧，尤其最後一天，由於葫蘆元神全力吸收能量和五行精華，導致引發天象，整個區域內雷雨交加，不過，不影響葫蘆吸收能量，而且雷電能量更是大補。但卻極大地影響了地球的普通人。

    12天前，這片海域就如同日食剛過時，太陽光似乎變涼的樣子，之後九天，範圍一直在擴大。而三天前，這片海域發生了“日全食”，夜晚連星星月亮也完全看不見。而天文觀測顯示並沒有日全食，十分奇怪，但一片漆黑加上波浪滔天，影響了普通人的探究。一天前，這裏巨大的元氣波動，進而在擅長忘氣的人的修行者眼中，這裏佛氣和仙氣衝天，如同燈塔。修行者皆注意到了，以為異寶現世，而且至少是仙器級別，紛紛從四麵八方趕來，卻被這片區域內的雷暴巨大的阻隔在外，而這三天，這片區域的航空、航海、電子信號徹底中斷。世界各國專家學者努力向普通人做著種種玄之又玄但有摻雜無數科學術語的解釋，而東方修行界以及西方教廷等勢力紛紛出動，到達這片海域外圍，一時間，周邊太平洋上的島國收入大增。

    而老熊則沉浸在自己的世界裏毫無所知，等到葫蘆元神、龍魂心魔完成轉變，識海中所有景觀毀壞一空後，老熊已經接管了五識及五根（也就是五種感官）。在接管的那一瞬間，半徑一千五百公裏範圍內雷鳴電閃、風浪滔天、漆黑如黑洞的景象和外圍至少幾千東西方修行者的氣息自然映照在老熊的“大圓鏡智”中，而映照的對象毫無所覺，但是老熊的六識再也無法保持空性、平靜，佛性真如也如同水鏡一樣瞬間碎裂。

    心念一動，葫蘆就瞬間收起神識和元力，停下對能量的吸收，這片空間天一下子亮起來，但是雷雨、風浪卻一時半刻停息不了。然後，老熊就收斂所有氣息和元神波動，躲在葫蘆中很快沉入幾千米深的大洋深處，並從大洋深處很快脫離這個範圍。

    老熊為什麽要逃呢？因為老熊除了不願在這種情形下麵對修行者以外，還不知自己無意中闖了多大的禍，所以隻有先逃離再說，如果闖了大禍，隻有將來再補救了。

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