於是，從2014年7月中旬，差不多是在熊清浦進行玉液煉形的同時，釋清福和葫蘆也開始了轟轟烈烈的也可能是空前絕後的孕育身外化身的行動。

    他以自己的本命蓮花為基礎，催動其吸收天地靈氣和各種五行精華，使蓮花物質化。

    然後，讓蓮花催生出36顆蓮子，這三十六顆蓮子就成為實實在在的有生命的蓮子。

    然後，他將這36顆蓮子當做胚胎、元胎來培養孕育。

    而熊清湖有樣學樣，以自身葫蘆再度催生出108顆葫蘆籽，當做胚胎、元胎來培養孕育。

    一次那麽多是因為蓮花和葫蘆本來都多產，一朵普通蓮花一般都有20來顆蓮子，而普通葫蘆也可一次產籽上百顆。

    形成元胎需要精氣神三寶，葫蘆和釋清福能提供“神”和“氣”兩寶。由於要化成人形，就需要熊清浦的精血和真種子提供基因。

    憑借與熊清浦的元神感應和聯係，釋清福與葫蘆兩人合力，不著痕跡地將熊清浦的金丹真種子采取了極其細微的一點。

    然後，將這一點真種子培養壯大然後又分成144分注入36顆蓮子和108顆葫蘆籽中。

    而後采取虛無中的先天元炁，並注入純淨無念的元神、識神和元性。

    如此，精氣神三寶合一，元胎就成了。不過，光是這樣造出的元胎，將來成長為元嬰，隻是個能量體。

    隻是介於物質和意識之間的存在，還不是真正的肉身。所以，釋清福和葫蘆才借助蓮花和葫蘆作為母體，蓮子和葫蘆籽提供生命的必備要素。

    然後，融合金丹的真種子和吸收熊清浦的精血，就可以改變蓮子和葫蘆籽的基因，從而孕育成真正的胚胎並進而成長為真正的肉身。

    如果讓蓮花和葫蘆修妖，也能化形成人，以釋清福和葫蘆（熊清湖）的修為，也能大大加快這個過程，並且還能盡快消除妖氣、成就妖仙。

    但是，這樣終究出身不太好，而且也沒他這種融合三種方法的修煉方法快速。

    在熊清浦煉化“大藥”，進行金液還丹時，釋清福和葫蘆（熊清湖）就將一朵蓮花和一個葫蘆悄悄隱於熊清浦的玄竅中，吸收其金液和精血。

    而熊清浦可以說不知不覺地被“借腹生子”了，而且說來很恐怖，一次懷胎就是一百多個。

    其實也就是兩大個，一朵蓮花和一個葫蘆。而至於蓮花和葫蘆中的胚胎（元胎），雖然都要孕育；

    但是釋清福隻重點孕育一個，葫蘆元神比較強大，就重點孕育兩個，準備拿出一個送給熊清浦作為報酬。

    而其餘的141個隻是提供足夠元氣和精血，元性覺照的重點在那三個上。

    將來這141個可以作為三個本體的分身（身外化身）。其實，孕育元胎實質是在修士自家身**孕育一個沒有自我意識但又與自己的元神親密無間的“胎兒”，將來再成長為“嬰兒”乃至長大成人。

    所以，孕育元胎才要求元神時用元性覺照，不能摻雜雜念。要求“如龍養珠，如雞抱卵。爐裏自溫溫，鎮日玩真空，念不可起，意不可散，十個月如一日。”

    因此，這144個元胎其實沒有多大區別，隻是需要有個重點而已，畢竟不能麵麵俱到、分散力量。

    而重點溫養、孕育的三個就是最適合他們金身或者元神“居住”的三個，也將會是實力最強的三個。

    當然，144個“胎兒（元胎）的消耗無疑會很大。所以，葫蘆和釋清福聯合提供先天元炁、八功德水、三光真水給熊清浦，讓他源源不斷地造“血”和製造金液。

    由於釋清福和熊清湖吸收先天元炁都很快，元神又很強大，控製力很強，而且，在進入佛性真如境界後，可以加速時間的流逝。

    所以，原本一般至少需要十月養胎的，他們在熊清浦結丹前後100天左右就完成了。

    三人聯手孕育的144個胎兒(元胎)離體後就成為“嬰兒”。釋清福和葫蘆重點培養那三個領頭的嬰兒。

    他們讓這三個嬰兒飛速吸收先天元炁和五行本源（精華），也就是人的肉身需要的各種物質和元素。

    有了釋清福和熊清湖的催生，加上元神加速了時間。胎化成嬰後成長更快，簡直迎風就長。

    魏伯陽描述元胎時說：“類如雞子，白黑相符，縱廣一寸，以為始初，四肢五髒，筋骨乃俱，彌曆十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴”。

    而且，元胎化成元嬰後聚則成形，散則為炁，神妙異常。不過，釋清福和葫蘆追求的是實實在在的肉身，光是成就元嬰還不夠。

    好在釋清福頓悟了陰陽造化、虛實轉化、心物一元、萬物即氣、氣即萬物的道理。

    所以兩三個元嬰可以吸收人體所需物質，變成三具真正肉身，而且與地仙的一樣。

    雖然嬰兒成長到他們現在的情況，外界隻用了一個多月，但由於元神加速了時間，實際相當於用去了三年多。

    這三具肉身相當於都是熊清浦生出來的，不過，基因卻是他父母的，所以也名符其實是熊清浦的兄弟，而且是特殊的同胞兄弟。

    他們雖不能創造生命，卻能根據陰陽轉化的至理，人為孕育“胎兒、嬰兒”。

    這有些像克隆人或者“試管嬰兒”。不過克隆人和試管嬰兒隻是孕育（製造）出一般的人體或胎兒，而熊清浦他們三人卻將化形、投胎、元胎（元嬰）三種修煉過程熔於一爐。

    最終一步登天，成就的是地仙。而且，由於他們在蓮子和葫蘆籽的胚胎狀態就開始注入熊清浦的金丹真種子和金液、精血，相當於在胚胎狀態就開始改造基因，就開始化形。

    所以現在這三具身體沒有半點妖氣，通體純淨無比、仙氣十足。

    這就是“大道至簡”，掌握陰陽和合、化生萬物的“道”，提綱挈領，就可以任胚胎其自然演化成胎兒並成長為成人。

    也就是無為，但如果想模仿成年人的身體構造如同製造機器人一樣的製造人體，即便是仙佛也不可能造得完美，哪吒的蓮花化身就是例子。

    而因為種種機緣，釋清福和熊清湖不但走在了熊清浦的前麵，而且他們這種直接製造地仙級別的身外化身的行為也超越了一般的仙佛。

    除了這三個地仙肉身外，另外的100多具元胎，可以由他們慢慢孕育成元嬰，也可以繼續培養成地仙，總之是他們的身外化身。

    另外，釋清福和熊清湖（葫蘆）已經可以自如地分化元神。在交流後，熊清浦也很快學會這種方法。

    然後，熊清浦分化出小半元神，注入葫蘆留給他的那具地仙級別的肉身。

    他發現這具肉身原本就含有強大的沒有意識的元神之力，自己隻要注入意識和記憶就可以接管他了。

    然後，很快他分化出的元神就可以靈活自如地控製這具肉身，相當於另一個自己，十分玄妙。

    而分化出部分元神後，熊清浦的元神與金丹期的修為更加平衡。

    不過，高興過後，熊清浦又有些鬱悶了。本來以為這次閉關，他已經進步很大了，哪知釋清福和葫蘆遠遠走在他前麵。

    而且，現在送給他一具化身，也比他的本體強大。好在他經過在葫蘆莊園中的感悟，境界提高，很快甩掉了這種無聊、無益的念頭。

    對於這具化身的用途，熊清浦已經想好了。他將自己的成家立業、孝養父母的世俗願望和責任，以及對於父母親人的深厚情感都從元神中分離出來，注入化身中。

    這具化身不但與本體一模一樣，而且比本體強大，也比本體更具人情味。

    反正成為地仙後，原來都至少有500歲的壽命，現在天地靈氣變得越來越充足，肯定會更長壽。

    因此這具化身也無需修煉、無需擔心世俗生活影響境界。總之，這具化身更適合承擔孝順父母的責任。

    然後，第二天，他就讓這具化身帶著父母和爺爺回家。對於這具化身，他也沒有虧待了，送給他太極玉佩和八卦鏡，還讓他帶走1000多萬元（按照此時物價，隻相當於4公斤黃金）。

    總之，這具化身最大的任務就是孝養父母和成家立業，即便一輩子待在老家也沒有問題。

    所以，錢不需要太多，也不需要**他是修行者的身份。而太極玉佩和八卦鏡都是很常見的，又可隱藏修為，正好合適。

    之後，化身回家後經曆的一些繁雜瑣事，無非是柴米油鹽、飲食男女等生活瑣事，與本書主旨無關，就此不提。

    而熊清浦之所以改變計劃，由化身代替自己會去孝養父母，卻是因為樹欲靜而風不止。

    他從葫蘆和釋清福兩人的記憶中還得知現在他們三人和清涼界麵臨的情況已經很危急了。

    經過一年多的時間，清涼界的變化很大。現在的清涼界已經擴大到整個塔克拉瑪幹沙漠，而清涼界內，儒釋道三教、政府、天庭、龍宮等各種實力夾雜，十分錯綜複雜。

    在2014年1月時，葫蘆莊的改造取得巨大的成功，國家決定將整個塔克拉瑪幹沙漠（包括羅布泊）納入葫蘆集團的體係。

    於是，原本已經接觸到橢圓邊緣的葫蘆莊就重新成為一個巨大的橢圓的中心。

    整個塔克拉瑪幹沙漠如同一個巨大的雞蛋，而葫蘆莊則是蛋黃。

    然後，釋清福和葫蘆聯合佛門、道門、政府進行規劃。為了徹底改造沙漠環境，決定在橢圓的四個頂點處和長軸的兩個焦點處各建一個半徑10公裏的大湖。

    並且恢複兩萬多平方公裏的羅布泊，而且將羅布泊加深到1000米。

    如此一來，整個塔裏木盆地就有了充足的水麵，整個盆地真正變成了聚寶盆。

    不過這樣一來，清涼界也就成了這個聚寶盆中最精華的部分，30多萬平方公裏的土地，原來隻是一片荒漠，熊清浦才能承包下來。

    但現在有了充足的水域後，即將變成膏腴之地，怎能不讓人眼紅？

    於是以儒釋道三教為主，對清涼界（幾乎就相當於原來的塔克拉瑪幹沙漠）的地盤也進行了瓜分。

    中央的整個葫蘆莊屬道門，建了個三清觀作為標誌。

    釋清福和葫蘆與道門合力，在太極圖的中心點上，建了一個占地千畝、有六進的三清觀。

    三清觀的中心，也就是整個葫蘆莊最核心的位置，仿朝樓觀洞天裏的樓閣建了一個占地10畝，有150多米高的33層巨大樓閣。

    建成後就成為葫蘆莊的中心，而且也是觀景台。

    三清觀通過少陽洲（即代表陽魚的大島）的四條50米寬的石質大道和通過月湖（即代表陰魚的大湖）的四座50米寬的石質大橋與太極圖外的八卦城相連。

    大橋的樣式仿照頤和園的十七孔橋和盧溝橋，有幾十個橋洞，每座橋上也雕刻了上千隻貔貅、麒麟、狻猊等各種神獸。

    建造四座大橋和三清觀以及少陽洲上的大道，用去了幾百萬噸采自塔裏木盆地的大理石和漢白玉。

    橋上和三清觀裏有豐富的石雕和浮雕藝術，融匯了京城的藝術精華。

    西部屬佛門，建了縮小版但也占地幾萬平方公裏的須彌山、七香山、七香海、以及四大部洲的模型。

    東部則以羅布泊為中心成為儒家地盤。以政府為代表，建設工業、農業、鐵路公路交通。

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    小弟的書成績比較慘淡，不過，明天還是要上架了。多謝各位書友這段時間的支持和關注，也希望你們繼續捧場。小弟會加倍努力的，從明天開始，恢複每天兩更，至少六千字。

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