卻說和穹天打鬥並沒有給白衣傷害，所以白衣度很快，不一時就到了不周山。就叫道：“各位道友，貧道白衣來矣。”

    不多時，不周山就傳出聲響：“白衣道友，卻在這邊。”卻是不周山眾人就等白衣不到，有聽見東海邊上有打鬥聲，知道白衣還在和穹天老祖打鬥，就沒再遠處等待白衣，先帶著三清回到伏羲的道場，剛才就是伏羲回答白衣的話。

    白衣聽到聲音，就朝聲音傳來的方向飛了過去，知道各位先回道場。幾息時間，白衣就飛到了不周山一個山坳之中，就見到幾位已經在道場口來迎接他來了，就又到：“勞煩各位道友久等了，白衣卻是來得遲了。”卻是也是夠遲的，離去時說是稍等片刻，都十多年了，雖然洪荒眾人時間多，但是在哎一個地方呆十年也是煩悶啊，又不是修煉，所以白衣理解幾位先回道場的心情。

    “來得正是時候，道友無需客氣。”伏羲連忙回答道。

    “正是此理。”其餘眾人亦是答道。

    十年的時間，白衣覺得遲了，但是對洪荒眾人來說，還是片刻，所以伏羲等人也沒有胡說。

    白衣見過伏羲、女媧眾人，就看到了三清。老子白白須，六十歲左右；原始較為富態，中年人模樣；而通天卻是二十來歲，和太一一般，充滿青春活力。

    此時三清亦是上來，對著白衣說道：“貧道太清老子（上清原始，玉清通天）見過道友，多謝道友相助。”

    這三清可是盤古元神所化，身份高貴，自視身高，白衣這次幫助了他們，使他們沒有丟掉麵皮，他們還是很感激的，所以也是鄭重地和白衣見禮。

    白衣亦是答道：“白衣見過三位道友。些許手段，不足掛齒。貧道早些年也是被老賊搶法寶，結下因果，先前隻是與之了結因果罷了。吾觀三位道友有天地玄黃塔護體，老賊亦是傷三位道友不得。”

    “哈哈……道友也是被老賊搶過法寶。看來吾二人同病相憐，貧道本無甚法寶護體，前日偶得以紫電錘，自是高興。卻不想被老賊碰到，欲強索法寶，要不是二位哥哥即使趕到，不然還真被老賊得逞……”卻是通天聽到白衣與老賊有因果，就是“哈哈”大笑，顯然是為遇到一個同樣遭遇的人兒高興；說道後麵，卻是想到二位哥哥拚死護衛他，眼圈就有點紅了。

    老子和原始自然是看到通天眼圈紅了，知道通天想什麽，原始就說道：“三弟無需作女兒狀，吾三人均為盤古正宗，自是一體。老賊落吾等三清麵子，遲早要討回來。”

    老子亦是答了一句：“正是如此。”

    卻是現在三清均是繼承盤古大道，雖然三人理解有些差異，但是相差不大，遠不是後世道統之爭是那麽強烈。所以現在的三清感情還是很好，基本還是三清一體，以後很長時間都是這樣，打架一起出手。白衣想到三清以後道統之爭，三人關係徹底破裂，暗道世事無常啊。

    聽到三清還要找穹天老祖報仇，找回麵皮，白衣就說：“三位道友怕是要失望了，貧道已經把穹天老賊給滅殺，以此了解因果了。”

    三位一聽，大為高興，雖然沒有自己親手滅殺穹天老祖，但是現在仇人死了，他們還是很舒服，通天更是道：“老賊搶人法寶，造下大業力，合該身隕。”

    此時白衣問道：“前時吾等正準備論道，卻是貧道解決因果耽誤了時辰，此刻正要開始，不知三位道友也來如河？”

    三清對視一番，知道白衣能夠打殺穹天老祖，道行自是不凡，這裏其餘幾位的道行雖是淺了一點，但是依然不錯，在洪荒也是少見了，所以俱都點點頭，老子才答道：“正該如此。”

    伏羲作為東道主，自然要負責招待諸位。見到又加入了三位大能，向女媧一笑，就引大家往道場裏走。

    原來伏羲是個君子，思維行動自是有*守，有怎麽想得出讓白衣來論道的注意來，卻是女媧生來七竅玲瓏心，看到白衣與巫祖打鬥百天不分勝負，自然知道是位大能，才想出請來論道的注意來。

    隻見道場裏麵仙雲縈繞，奇石嶙峋，靈芝仙草隨處可見，仙鶴異獸到處翻騰，端的是一個仙家福地，但是三清和白衣都沒有表現出任何驚訝，因為這道場雖然不錯，但是與他們的道場還是有點差距。

    白衣的蓬萊島自不用說，乃混沌之中掉下的碎片，無數年後都還是仙家福地，現在被白衣占據，各種靈根自是養了不少，更甚從前。而三清的昆侖山也是仙家福地，而且他們化形頗早，自然占得好地方，比之蓬萊亦是不差。

    眾人坐下，女媧二人拿出一些在不周山上的仙果，歉意地說道：“吾兄妹二人無甚好物件，隻有不周山上的各類靈果入得眾口。”

    眾人皆道“無渝，這般倒好”。

    接著就開始講道了，先是伏羲、女媧，又是帝俊、太一，他們不像白衣這樣有很多大道可以參考，什麽盤古大道、造化大道等等，幾乎都是從自己的伴生法寶裏麵得到一些，其餘的就隻有是自己無數年來得參悟了。淺顯易懂，範圍狹窄，沒有什麽深奧的東西，所以對白衣和三清來說，收獲不大，最主要的還是三清和白衣論道。

    等幾人講完，老子才對白衣說：“道友先請，吾等隨後。”

    白衣也不矯情，就開始講他的大自在之道了。

    “……道以陰陽二氣衝混而成，而其無窮無盡之力量用之或不盈缺。道之全能力量為天下之至柔不為所覺者，馳騁於大自然萬物之間且可摧毀天下之至堅，無有不入無處不有且無間息馳騁。視之不見而實存在之物體，其體積乃無邊無際之廣大故名曰夷，聽之不聞而實存在之聲音，其音頻乃極之高而呈絲絲聲故名曰希，搏之不得而實存在之物質，其無限小之微粒子乃細微之極故名曰微。此三者為不可致答詰問之物，故混合而為一是為道之整體……”

    “……信是修道之要，敬仰尊重，決定無疑者，加之勤行，得道必矣……字則心也，天光則慧也。心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生。慧出本性，非適今有，故曰天光。但以貪愛濁亂，遂至昏迷。*雪柔挺，複歸純靜，本真神識，稍稍自明，非謂今時，別生他慧。慧既生已，寶而懷之，勿為多知，以傷於定……”

    白衣雖然不是聖人，但是道行頗深，講道內容從修煉講道陣法，陣法講到煉器……博大精深，深入淺出，當真是玄之又玄，眾妙之門。眾人聽得是如癡如醉，時而搖頭，時而迷惑，以前許多不懂的都是豁然開朗，隻覺得收獲良多。其中尤以女媧等修為淺的為最。

    等白衣將完，老子撫掌而歎曰：“道友之道得矣！”原始、通天二人亦是點頭稱“是”。

    接著又是老子講道，老子修為亦是不凡，亦是繼承盤古大道，還有一部分開天心得，講起來也是天花亂墜，地湧金蓮。

    “道無名，無形，道可道，非常道，名可名，非常名，吾當與他一般無為而為，感悟道的存在…….”

    “……常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂……”

    講得亦是精彩，女媧眾人又是大悲大喜，收益良多。

    接著就是原始講道，原始的道雖然與老子同出一處，但是卻是步步為營，層層遞進，環環相扣，相互印證，緩慢提升，中正平和。

    而接著通天的到卻是道走偏門，新奇不斷，卻是走的新奇之道。

    白衣認真聽幾人講道，也是有一些收獲，本來到達他這個境界，要想有進步可是難了。但是白衣還是現了幾人道的不同。

    帝俊、太一二人，雖然道行不高，但是講的是王霸之道，道法霸氣十足，皇者之道，雖然還很隱晦，但是已經開始成形。

    伏羲走的是君子之道，主張修自身，用品行約束自己，所以他的道光明磊落。

    女媧是仁道，主張善念，但是裏麵又有矛盾，這就是女媧以後成了一個矛盾的聖人的原因。

    白衣自在之道，不必贅言。

    三清的道已經開始成形，以後最多完善，不會有大變化。

    老子無為之道，無為使他無情，奉行既然什麽都不需做，自然不會有情感；又因為沒有情感，讓他更無為。

    原始中正之道，道法中正平和，非常嚴密，就好似現代正規宴會一般，一步一步都有原則規劃。

    通天新奇之道，雖然開始時候度快，但是後麵要大悟性、大毅力才可進步。這也使得根基可能不穩，但是突破後麵，修為自然能達到很高。

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